木兰诗中的互文
溅射靶-行政法案例分析
2023年2月18日发(作者：拼音大小写对照表)1
木兰诗互文的修辞手法_木兰诗互文修辞手法
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横
吹曲》中。
木兰诗互文修辞手法
1、“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
诗句不能按字面意思来理解，如按字面意思来理解的话，就错了，这里用的
正是互文的手法，四旬都各自省略了一部分内容，而只写出其中的一部分。把四
句合起来理解，那么就是“东市西市南市北市买骏马买鞍鞯买辔头买长鞭”；而
“东西南北市”正是“各处的市场”，“买骏马买鞍鞯买辔头买长鞭”就可省略
为“买骏马鞍鞯辔头长鞭”。这四个句子可以合起来理解为在“各处的市场买骏
马鞍鞯辔头长鞭”，这就准确地表达出木兰出征前到处购置必需品的忙乱场面，
而如果只按字面意思来理解，就很机械，同时也不符合作者所要表达的意思。
2、“开我东阁门，坐我西阁床。”
旬中的“开门”、“坐床”都是动作行为，但是木兰回家后不大可能只开东
阁的门，只坐西阁的床，而是在这里形容木兰回到家后的兴奋的心情，把自己的
房间都要打开看看，自己的所有的床都要坐坐，这样理解这两旬诗才合理，那么
这两旬就应该这样整合；开我东阁西阁的门，坐我东阁西阁的床。
3、“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，
同样，此句不能按字面来理解，需要重新组合后才符合旬义，即改成“当窗
对镜理云鬓帖花黄”，为什么呢?因为“当窗理云鬓”本身是说不通的，实际是
镜子本来是放在靠近窗户的位置，那么照镜子的时候正是面对窗户，为了诗句不
重复，所以成了这样的句子。
由上面的分析可以看出，互文的的特点就是把本来用一句话就可表达明白的
内容分成两旬或几旬来表达，看似罗嗦，但是这种修辞手法主要运用在诗歌当中，
诗歌的语言比较特殊，要求句子整齐对称，避免重复，所以可能一首诗中会出现
较多的互文手法，而互文的修辞效果也正体现在这里，那就是使得句子整齐对称，
不会出现重复，同时也令人耐人寻味。
修辞手法
1．比兴手法
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北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不
闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的
就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至
相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不
是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕
何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，
像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2．“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的
称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》
中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语
的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前
后矛盾了吗？
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉人可能
性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又正是中国历史
上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族政权
领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
3．“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个
“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。“同
行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的
意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在
强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九
等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只
是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的
“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。
这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上
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面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。
5．当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做
的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中
的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；
自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔
尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
6．关于此诗的主题思想
1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，
代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不
能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇
女的传统观念的无情嘲弄。
2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以
求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，
重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一
行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不
亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的
主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。
不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，
而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗
在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比
之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，
不能说就是主题。
7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
①织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停
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不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳
的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵
长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是
转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
②叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女
性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’
的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还
觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰
的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没
有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一
个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”
③虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画
面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木
兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁
短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个
重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。
8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，
父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因
为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙
事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往
往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融
合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……
从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这
首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。
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9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？
第一，应该先明确这是一个生动的比喻。
第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这
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个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做
出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用
的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。
此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视
为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？
必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了
什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？
①繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰
奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内
容，都写得不厌其繁，细致入微。
例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的
紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰
是何等的英姿飒爽！
又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时
心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听
黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女
儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何
时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？
再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作
三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐
气氛。
而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木
兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。
②简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，
只用了几句话就交代完了。
为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这
首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对
残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种
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繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，
赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女
性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇
滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚
健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到
了突出人物特征、表现作者倾向的作用。