2023年12月4日发(作者：)
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2009年幸福人生讲座企业营
承先启后继往开来
蔡礼旭老师主讲
（2009/3/15档名：52-357）
·承先启后继往开来（第一集）
·承先启后继往开来（第二集）
·承先启后继往开来（第三集）
·承先启后继往开来（第四集） ·承先启后继往开来（第一集）
诸位长辈，诸位朋友们，大家午安，请坐。从刚刚我又讲下午好，大家就知道养成一个习惯要改过来是不容易的。体会到这个道理，要宽以待人。每天发生的事都能让人有感悟，因为我们遵循君子处事的态度叫宽以待人，可是对自己？严以律己。所以下次假如蔡老师又讲错了，就罚他请大家吃一顿饭好不好？还好！你看考试随时都有。我要这样要求自己，但是对别人要宽。其实在学习传统文化当中，这个心态很重要，要多要求自己，少要求别人。都去要求别人，人家会很有压力，反而他会愈做愈不好。所以范纯仁先生说到，「以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交」。我们以责备别人的心，反过来责备自己，过失就愈来愈少。而我们一天可能犯了很多错，我们都原谅自己，我们能用那分原谅自己的心去宽恕别人，宽以待人，人就会感觉到我们的宽厚，跟我们成为很好的朋友。全交就是广结善缘。
刚刚有长辈朋友提到胡小林董事长，他在大陆那样的环境，其实是很不容易的。他为什么能够做得这么好、这么彻底？我个人的浅见，因为跟胡董有几次相处的机会，我最强烈的感受是他非常感恩师父老人家的教导。他五十多岁才听闻到传统文化，两年多来改善了他的健康，改善了他的家庭，也改善了他的公司，还有他的人生命运。甚至于因为他的这分诚心，唤醒了许多的企业家共同来承担起一个社会的责任，还有文化承传的使命。所以诸位朋友们，我们不要小看一个人的善愿，这个善愿就好像一颗种子一样，这颗种子发芽茁壮，当它再开花、再结果的时候，请问这颗种子会变成多少颗种子？无量。结了无数的种子之后，这些种子再结无数的种子。
所以我们的人生要怎么过？我记得我们以前很常背的一句话，「生活的目的」，考试又来了，我这个坏习惯，教小学常常一进门，来默写，就发考卷下去，还是要改习气。「生活的目的，在增进人类全体之生活」，这个态度太重要。假如我们生活在人群当中不以服务人为目的，而是以获取利益为目的，这样的人生是痛苦的，汲汲于名利，而且赢不了别人对我们的尊重。我们是真心的去服务他人，人家感受到那分真诚，回回来的也是对我们的肯定跟尊重。可是我感觉这个精神要承传下去，我记得我考上老师的时候，要去学校教书，很多长辈就问我，大家知不知道第一句话问什么？有寒暑假，一个月多少？我以前还没当小学老师也是这么说的，都有寒暑假，你看那些老师多好。真正自己去做过小学老师，那放假叫什么？那是喘一下而已，休息一下马上又要上路。为什么？因为小学老师，我们那时候是三十五个学生，我那时候教三十五个学生，我妈妈说小case，想当年四十年前，这里有老前辈，你看马上对！七十个都有，很不容易；而且要担心他们的人格成长、担心他们的安全。以前我舅舅就说我妈妈，妳教书教这么多年，连个记功、嘉奖都没有。我妈妈讲了一句话很有味道，她说没出事就不错了，还记什么功、嘉什么奖！我自己去当老师，这句话我就懂了。结果很有意思，我舅舅这么一问，我妈妈之后就开始记功、嘉奖，所以该来的还是会来，大家别急，该是你的就是你的。
真的，我那时候教那二、三年的书，我举个例子给大家听，有个女同学擦窗户就爬上去，然后就拿着上面那个玻璃，她就这样拿，她说：「老师，可不可以拆下来？」我说不行，很危险。我话才讲完她就拆下来了。你就叫她不行，她还是拆下来，然后她就整个人自由落体，玻璃全碎了。你就看到她在那里惊魂未定，然后就看到旁边的同学要冲过去，我说等一下，统统别动，那玻璃你不小心一碰又割伤了。后来全部整理好，赶快弄好，没事，一点伤都没有。我说假如没有祖宗保佑、天神保佑，教书想没事都没那么容易。幸好我刚不久叫他们背「文昌帝君阴骘文」。确实我们这个时代教书，没有礼请古圣先贤、祖宗来帮忙，不是那么好教的。所以那个时候要从事教职，长辈一开始就是问薪水是多少？其实我们要了解社会的风气，你说是谁害的？明理的人不去责怪别人，责怪别人没有用，社会的风气是每个人形成的。
诸位长辈朋友们，你的晚辈找到一份不错的工作，你曾经第一句这样问他，一个月多少钱，有没有？假如有，在让社会风气堕落，重利轻义。应该先叮咛的、该提醒的是这个工作的道义是什么，对社会的贡献是什么。比方说他考上台大医学院，你说加油，你们家巷子旁边那个一个月赚三十万，加油！是不是这样？这样就糟糕了。假如每个人要去从事这个工作，都是先想到钱，那就麻烦了。我们有位同仁他父亲是医生，他说他父亲的药柜左右有一副对联，「但愿世间常无病，哪怕柜上药生尘」。但愿世间都没人生病，哪怕我柜子上面的药，厚厚的一层尘埃、灰，我高兴！当老师也是一样，不能为利，要为义。所以我们明白了，我们每个人所在的位子，对社会都能起到情义、道义。「社会国家者」，不是这一句，背错了，你看这几句都不错。「生活的目的，在增进人类全体之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命」。其实我们人生的岁月几十年过去了，我们有没有曾经冷静下来想我这一生的意义在哪里？我往后的人生要发挥多大的价值？我们有这样的思考、这样的目标，每一步走得清清楚楚、踏踏实实。
曾经听到有位砍柴的人，他已经做这个行业做了一辈子，有一天他突然觉得很疲惫，扛着木柴就坐在一棵大树下。后来另一个樵夫走过来，看他坐在那里，他继续赶路要去卖柴，对着他讲：走！赶快赶路了，到市集去卖柴。这位朋友对着他说：等一下，别这么快，我在等我的灵魂到位我再走。诸位朋友，我们的灵魂到位了没有？跟我们的身体合而为一了没有？大家有没有经验跟人家讲话，讲讲，喔、喔，魂不知道到哪里去了，然后那个朋友：喂、喂。我有在听。真的，人要真诚不容易！你魂不守舍的时候，光听人家讲话就不尊重人了。所以人不能太忙，忙了之后真的会六神无主，我们不能走忙、盲、茫的人生。一开始是忙得不行，老祖宗提醒我们，用文字提醒我们，忙是什么？心死了。所以以后不要告诉人家说我很忙，这样就是说我心死了，要说我最近很充实，活得很明白，这就有味道。忙久了，看很多事看不清楚，舍本逐末空忙一场，到时候徒劳无功。要看清楚事物的根本是什么，看清楚身边人的需要是什么。你说看不到，连最亲的人可能到最后都貌合神离，那就麻烦了。到最后身边的人都不理解你，你也不了解他们，到最后太太要跟我们离婚，都还搞不清楚状况，我这么努力妳为什么要跟我离婚？然后太太叹了一口气，哀莫大于心死，就不说了，自己还搞不清楚。
真的，人的心不能忙，要静得下来，静下来才会有智慧，所以练定功很重要，心要定得下来。诸位长辈朋友们，什么时候练定功？走路的时候练定功，走路的时候心不能乱，写字的时候也可以练定功，穿衣吃饭都可以练定功，怎么练？心专注。走路的时候不散乱，你是信佛教的边走边念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，心就不会乱。假如你是信回教的，你边走的时候就是安拉，信耶稣的就是上帝，念念不忘，你的心就定了。你说我都没信教。放心，孔夫子有话让你记，就明明德、明明德，不然你心散乱，你定力永远都没办法提升。心要专注，行住坐卧心都定在正念当中。不然你也可以人之初性本善，人之初性本善；你念明明德的时候，明德就是你本有的智慧，那个明就是智慧，德就是本有的德能，念着、念着你本有的智慧德能就回来了，大家相不相信？你看声音变成这个样子。大家知不知道学问也好、事业也好，成败的关键在信心，对自己没有信心，孔子来都没用，真的俗话讲扶不起的阿斗。阿斗是谁大家知道吗？我又不是考历史，刘备的儿子，要听到弦外之意，阿斗就是没信心的人，谁都扶不了。好，大家有没有信心？有！大声就有用吗？当然大声是鼓舞自己。
其实说实在的，我跟大家讲过，我是一个比较没有信心的人，大家看得出来没有？你们愈来愈善良，怕伤害我幼小的心灵。我很没有信心的，因为姐姐的成绩这么优秀，然后自己的语文又这么差。虽然我没有信心，但是我的老师，像我的小学老师，还有我小学自然科的老师，对我都很鼓励。我小学自然老师叶老师，他现在是校长。记得有一次他到我们高中去，跟我的姚老师导师一起去，我看两个老师来很高兴就去见老师。在跟老师谈话的时候，这个叶老师就说了，因为叶校长他教过我二姐又教过我，我的导师也是教过我们两个姐弟。叶老师说：「这个礼旭他是属于大只鸡慢啼！」有没有听不懂台语的？意思就是大的鸡叫得比较慢，就是大器晚成的意思。为什么大的鸡叫得比较慢，因为他体积太大，他吸一口气要几秒钟，咕、咕、咕，牠才叫得长。大家不要小看这一句话，真的，我是有点功夫把眼泪含在眼里，不然真的会掉下来。所以叶校长那句话就一直鼓舞着我，后来感谢遇到祖宗的教诲，不然以前认识自己还得要做心理测验。你们有没有做过心理测验？有，做出来的测验得三十分，你的个性很像老虎型的；又得几分，你的个性很像无尾熊型的、像孔雀型的，做完测验之后很高兴跑去跟人家讲，我很像无尾熊。你看这个时代没学圣贤书，活得像畜牲都高兴半天。「子孙虽愚经书不可不读」，倒去跟畜牲比！
有次到师范大学，一千多个学生，那以后都是准老师，我们问他们，「请问要把孩子教成狼，还是教成羊？」一边说狼，物以类聚，这边说羊。诸位朋友们，要把孩子教成什么？台湾是很有希望的。大家要相信一个真理，只要还有一个明白人，这个世界光明就会不断的延伸出去，为什么？人之初，性本善。这个明白的人一定可以把这个心性的光，再点给下一个人，所以大家一定要有坚定的信心。而所有的人都暗了，不管，有一个人绝对不能暗，是谁？要有这种社会历史的承担，谁有没有道德仁义，我们不去批评、不去论，首先我自己先做到，这就是承传孟子的精神，「当今之世，舍我其谁」，当仁不让。我们思考到，因为大陆还有一本书，就是专门说要把孩子教成狼还是羊。我们想一想，他真的教成狼了，请问这只狼回家会不会变成羊？哪有可能变成羊！他出去是狼回来也是狼，我们就看到下一代统统是受到这种功利主义。上次遇到一位新加坡的校长，新加坡在华人里面收入算是顶高的，他就讲到常常发生的事情，两个姐妹是医生，妈妈才过世还没有处理得完善，两个姐妹先告上法庭，那一间房子的继承权。人没有教育以后，真的被名利拖着走，自己都不知道自己在干什么；自己的良心，慢慢都被这些物欲给遮蔽，情同手足居然还在法庭相见。
以前的父亲，有位杨椒山先生，他是忠臣结果被奸人陷害，被严嵩陷害，明朝的忠臣被严嵩陷害。一个忠臣明天就要被行刑砍头，他前一天心平气和写着要交代他孩子的遗嘱。我看到这里真的很佩服古人，他连死都不怕，从容就义，只问自己对不对得起自己的良心。他在遗嘱当中提到一点，他说我的儿子，他有两个儿子，假如其中有一个儿子告了另外一个兄弟，另外一个兄弟可以拿着我的遗嘱去给县官看，他写着什么？他说县官！假如你看到我的遗嘱，请你处罚那个告的人，这是我期许我的孩子的，这是我的家道，亲兄弟打死都不能上法院去的。他的后代子孙学到什么？这个家道就传下去了。所以真的，这个义太重要了，不能被物欲染浊了，而且福田心耕，心量愈大福自然就愈大。我自己那个时候对自己不是很了解，也觉得自己有很多坏习惯，慢慢的信心就比较不足，但是当读到《三字经》，「性本善」，读到《大学》讲「明明德」，我们有一点好处，我相信祖宗不会骗人，圣贤人不会骗人，圣贤人人家一点便宜都不肯占，不可能骗我们。所以自己有信心，怎么办？《大学》里教导我们从格物开始，革除自己的这些习气，自己本有的明德，智慧德能就可以回来了。
做一个比喻，比方说我现在手上有一颗明珠，闪闪发光，大家看到没有？你们要配合一下，不然我演不下去，看到没有？大家知不知道心生万法的道理，你看大家一想珍珠，珍珠就来了。你看它闪闪发光，结果我现在拿着红色的黏土把它包起来，包好了，你们看到什么？红色黏土，有没有人说珍珠？没有，可是它永远不变的是这颗珍珠，这个黏土你把它拨掉，它就掉了，习气你把它改掉就没有了。可是我们往往认识自己、认识他人，都不是认识他本有的那颗明珠、明德，都是什么？认识他的习性。那个人我知道、我太了解他，他就是那副德性，其实那都是习性，不是真正人的明德。假如又有一个黑色的黏土包上去，那大家看到什么？黑色的黏土，更看不清楚它有的那颗明珠，所以认识自己不容易，认识别人也不容易。突然这个人，昨天晚上来唱「跪羊图」，跪羊图就好像清水一般冲刷了这个黏土，突然把一个角冲掉了，然后这颗明珠的一个角射出来，突然在那里流眼泪，你看他的明德之光射出来了。大家有没有看到自己亲朋好友的明德之光，有没有？你们都没看过吗？他们可能看到一个好的教诲，他的善心就点燃。
大家今天看胡董事长演讲的时候有没有很感动？有没有流泪？流泪不丢脸，大家不要怕人家看到，我们流的是感动的泪、是忏悔的泪、是使命的眼泪，这是好的，洗刷心灵。我们要能去常常看到人的性德之光，信任他一定可以更好，这个时候我们的眼神就给人一种力量。假如我们都不信任他，那就很难让人家有信心，当然首先要对自己有信心。我自己曾经听一位监狱里面的长官说唐山大地震的时候，那里有个监狱有一百多个犯人，当地震结束，房屋全部倒塌，这一百多个犯人没有一个人逃走，一百多个人都拼命的在瓦砾堆里救人。这些犯错的人，在我们的感受里面，他们算习性比较重的，可是你看在这种惨绝人寰的场景当中，人的那个善心完全被启发出来，没有人愿意走，为什么？对不起自己的良心。挖得他们的手统统流着鲜血，还拼命的挖，那怕只能再救活一个人，他都不惜自己的受伤。所以老祖宗的教诲，《三字经》前面几句话非常精辟，他让我们认识自己也认识别人，「人之初，性本善」。但是他也告诉我们本善为什么不能张显，因为「茍不教，性乃迁」，是犯错的人他迷失了，他糟蹋了自己的本善。我们相信人有本善的时候，看人犯错，怜惜他、替他着急，而不是对立，而不是仇视他。
大家有没有曾经到妇产科，到刚初生的婴儿房，好像一天才开放几次，我没当过爸爸都有经验，我有当过舅舅，舅舅还挺有分量的，「天上有天公，地下有母舅公」。这个重不是自己在那里夸，是责任，自己有没有尽到教育好这个外甥的责任。我去看的时候就发现，你把那窗帘拉开，一般的父母长辈去看，第一个反应就是那个是我儿子，那个是我女儿，你看多可爱，然后大家就一直看。然后很自然的看完，那个目光会不经意的被吸引到其它的脸庞上面去，那个也很可爱，眼睛都这么天真烂漫、都这么纯真，很自然就吸引过去。大家有没有几个人一起去看小孩，看着看着有没有你的亲朋好友跟你说，我告诉你那个以后是杀人犯，那个以后不孝父母。你看看哪一个脸是这样？看到刚出生的孩子没有污染，就深深体会「人之初，性本善」，我们把那一幕记住。一个犯很重罪的人，你把他刚出生的照片拿来对一对，对得上吗？这值得我们反思。当一个人犯了大错的时候，他天真的脸庞为什么最后会走成这个样子？觉悟的人思考原因，迷惑的人只在那里指责结果。原因是什么？教育出了问题，他没有好的家庭教育、学校教育、社会教育。
一个人堕落成那个样子，很可能是他的心中没有感受到任何人对他的爱。他的心中假如感觉到爱，就会变成他内心一个源源不绝的动力，他假如觉得谁是真正爱护他的，我不愿意让我的母亲难过，不愿意让我的长辈难过。你看我们小时候，哪个老师对我们很好，那一科都考几分？都考很高有没有？你看那个动力就上来了。当一个人犯了这么大的错，是我们所有人群，家庭也好、社会也好、学校也好，应该要反省的时候。我们常常看到很多青少年，做出让人受不了的行为、举动，很叛逆。可是我们想一想，他为什么变得这么冷漠？为什么从一个父子有亲的天性，那个一、二岁的孩子，对父母那种孺慕之情自然流露，犯错了父母打他，他往哪里走？愈打他愈往父母的怀里钻，那是天性！可是这种天性为什么到最后是跟父母像仇人一样？在他成长过程，该给他爱的时候没有给他爱，甚至于是情绪的对待，孩子最需要爱的时候，你吵什么？一巴掌就给他过去，慢慢的那个天性就障碍住了。当我们人真正相信「人之初，性本善」，对人就有包容，就希望透过我们自己，能够自己的立身行道去把他的善心给点燃。所以有了认识我们自己，我是有本善的，这时候人生的目标就出来了，这一生就是提升自己的灵性、提升自己的智慧。其实人生的意义要思考，要努力的是什么？努力留得下来的东西，留不下来是空忙一场，过眼烟云。诸位长辈朋友们，什么东西留得下来？大家很冷静去想，现在人都想留什么给孩子？你看所以人不读书还是很吃亏，本末都抓不到，《大学》讲「德者本也，财者末也」，人假如一遇到事情就先考虑钱，那一定本末倒置。
我们思考一个问题，一个年轻人德行不稳的时候，给他钱是好事还是坏事？那麻烦了。就有听到的事情，年轻人好高骛远不重德，就想当大老板，结果一当大老板，财色名食睡，诱惑统统来了，一下子就倒了，没有二、三年就垮下来。这一垮不是一了百了，垮了，父亲一辈子的退休金全进去了，亲朋好友的投资也进去了。甚至于父亲已经退休，七十多岁了，又用父亲的名字去借钱，七十多岁还要跨进哪里？法庭。所以下一代没有德，这一辈子什么时候有好日子过都不知道。你看我们小时候说，老人家最好叫「翘脚捻胡须」，那就是知道轻重缓急，教育下一代最重要。他把下一代教育好，安心了，每次听到儿子的事、孙子的事就觉得欣慰、光荣。所以祖宗抓到这些人生的轻重缓急，这是智慧。「至要莫若教子」，教子是人生很重要的一环。
我们现在看婚姻，人要找对象首先先考虑什么？《朱子治家格言》「嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁」。都写得那么清楚，结果现在娶妻都什么？要不就要有钱，要不就要漂亮。所以父母要有正确观念，孩子才能娶到好的对象。不然像我记得那时候看电视，成功的人都是什么？后面一栋豪华的别墅，旁边站一个绝世美女，然后前面还开一台劳斯莱斯还是BMW的车子来，我就觉得那个叫成功。幸好我没有这么干，我是后来从别人的经验当中得到一些教训，因为我有一个长辈他就说，他结婚以前觉得女人很好养，为什么？出去吃饭都吃一点点，挺好养。结果后来娶了以后，终于知道司迪麦那句话是什么意思，幻灭是成长的开始，原来饭很便宜衣服很贵，那一件刷，几万块就不见了。这个先生跟着太太去买衣服，这个太太说买了、买了，先生说不要、不要！女子她假如花很多时间在外面，她里面就空掉了，擦那个都没有自然美。说实在的，人有气质穿一百块的，人家都猜成两千块，大家有没有这经验？你看这都是重视气质的女同胞们，掌声鼓励一下。你涂得这么厚，这一拍就掉下来了，然后朋友突然有一天到妳们家去找妳，妳已经卸完妆，那门一开，吓死！心平气和看起来很有人缘，怎么看，怎么舒服。 我们的师长就说这衣服好好保养，可以穿十年、五年没问题。要向圣贤人学习，我们都读过晏婴那一篇文章，晏子一件衣服穿三十年，他是宰相，他穿三十年对这个国家多有帮助，所有的人都懂得节俭，功在社稷。结果老人家一讲穿五年、十年，很多女同胞就说，那会被人家笑死！穿那么久。笑死是她死又不是妳死。但是大家要冷静，不要随波逐流，愈追心理愈空虚，都活在别人的眼光当中，累死了，无底洞！穿个名牌到别人面前绕了好几圈，你觉得我今天有什么不一样？有吗？气死你都有。不要去随波逐流。而且说实在的，人都有良知，你真把节俭的美德做出来，孝悌的美德做出来，这些人久了之后对你肃然起敬，日久见人心，这是我自己从我奶奶的身上体会到的。
我奶奶很节俭，节俭的人有福报。我奶奶是四十几岁身体就不好，结果活到八十多岁，很长寿。四十几岁到八十几岁，四十多年药没有停过，可是很节省，你很节省，本来只有六十岁的寿命，之后福没花完，多活二、三十年都有。所以老祖宗的话很有道理，「福生于清俭」，人的福气，清廉节俭则有后福。我奶奶卫生纸一张要分三次用，然后走到哪电灯关到哪，那时候我就觉得有点烦，这么省干什么？可是很奇怪，跟奶奶一起住了二十多年，后来去读大学，开始自己赚钱，很奇怪，我也是走到哪电灯关到哪，你不由自主就做出来了，然后做了就觉得很心安，那个德无行当中已经深深影响我们。后来我妈我爸就说，「你们三个比我们还省」，我就跟我妈讲，因为我们的始祖是奶奶，奶奶是节俭的始祖，我们要承传这么好的家风。所以刚刚跟大家提到的是我们能留下什么，这是人生的价值？留下最好的德行给孩子、给子孙，给我们生命当中有缘的人。只要有缘分，比方说我们是他的主管，这位下属会说，我这一生就是能遇到这样的主管，让我的人生价值找到了，让我知道生命的意义，让我的家庭能和乐，就是这个主管的教诲帮助我的，这叫积阴德！无形当中成全了多少家庭的幸福。我们看胡董，他的员工一百多人都学，这个阴德很厚。当他的一个女员工，本来是把父母气得要死，现在懂得给父母洗脚的时候，你看老人家有多感动，让人感激那就是积阴德。
在南京有个公司，他员工差不多一千人，叫菲尼克斯电气用品公司，他的公司是亚太排在第一名，那个行业的，很难得。他的总裁李慕松总裁，我们以后有机会邀请这些成功的企业家，海峡两岸做文化的交流。我怕我的念力不足，大家也发善念，一起来成就这些好的因缘。你看他体恤员工，因为来上课，礼拜天放假，他不愿意增加开车同仁的负担，他一个总裁六十七岁亲自开车载他的员工来。结果他的员工在车上还在想，老板载我们来上这个课，是不是要给我们洗脑？你们笑什么？你们也怕是来洗脑的吗？然后洗一洗就会对我尽忠职守。所以人有时候那个怀疑的念头会伤了很多人的心，甚至于会折了很多福，人家是一心一意为我们，我们还怀疑他。结果女员工上到第一天结束，心境就有点不一样，觉得老板确实是为她好的。后来回去之后改变了，本来一进门看到先生正在厨房里面，然后屋里比较乱，她的惯性起来，看屋里乱就要骂人，结果因为四天过去了，有学《弟子规》，要有《弟子规》的气质，就忍住了没有骂。就走到厨房去看，妳这么早就回来了，我正在做晚餐。接着她先生就说，我这几天感冒了，很累，没来得及整理家里。你看忍住脾气重不重要？有时候这么一骂，那委屈就更深了，我们都还没了解情况，劈头就骂。她一走出厨房就开始自己收拾好。隔天，因为住在南京，算是大都市都不煮早餐，都睡到差不多要上班那个时间。人其实改变习惯就不难，刚好四天都很早就起床，大家这几天起得早不早？挺早，这习惯要保持下去，你看大家现在每天学习七个多小时都没打瞌睡，精神这么好，真是令人尊重，这种学习态度从今以后都保持下去，不成圣成贤都难。人要有这种坚持、决心，从今以后重新做人，应该没那么严重，改头换面坚持下去，包含早起。
曾国藩先生讲的，一个家要兴、要败看三件事，第一看他睡到几点，日头照屁股，大太阳都照到棉被，这不行；第二个，家事下一代做不做？第三，读不读圣贤书，从这里就看出端倪来。所以这位女士突然六点就起来，本来一个惯性埋头要睡，可是一想学了之后要力行，她就爬起来做早餐，做好早餐把她先生叫起来，她先生也挺惊讶的。然后就吃！很高兴，吃完她先生跟她说：这一顿是我跟妳结婚以来最好吃的一顿。其实已经结婚好几年了。她就要送她先生出门，那个先生好像有一点舍不得出门，讲不出话来，其实有时候这种氛围，无声胜有声，有时候男人不会花言巧语反而是优点，用心去感受就好了。所以她先生就，然后就出去了，结果走了几步路突然回过头来，冲上去把她抱住。有没有像电影的情节？所以电影的情节要在自己的人生上演，拿出真心来每天都有这样的情节出现，很感动就出去了。这样的年轻人很多，回去就改变了，他们公司年轻员工的父母写信给李总。「李总，感谢你给我的孩子去学习这些伦理道德教育，我没有把孩子教好，是您跟公司把我的孩子带到一个正确的路上去。」
其实人与人相遇很不容易，两个人相遇的机率有多少？全世界有七十几亿人口，能相遇叫奇迹。现在我们看看旁边的人，那都是我们生命当中的奇迹，看一下。而且还不是遇一次，一起同甘共苦，没那么严重，一起学习、一起成长四天，这难得的缘分，我们怎么去珍惜这个缘，成就彼此的人生，留取丹心照汗青。让我们的父母，他的内心感觉到这一辈子，养这个儿子、照顾这个女儿真是太值得、太欣慰了，那我们的这分至孝就印在父母的心中一辈子都忘不了。让我们的另外一半一想到我们，我这一生最正确的抉择就是娶了我这个贤妻，或者是太太一提到，我这个先生真的是非常的爱护我、爱护这个家，真的是有道义。
·承先启后继往开来（第二集）
诸位长辈，诸位朋友，大家午安。人要改掉习惯，有点压力是好的，这样自己会更警惕。我们刚刚提到「生活的目的，在增进人类全体之生活」，我们在社会当中工作，都是尽这一分责任、这一分服务、这一分道义；「生命的意义，在创造宇宙继起之生命」，所以我们能留下来的是那分精神德行，让后代、让所有生命中的有缘人，再把这个精神延续下去。而我们留的正是这个社会最需要的东西，你留不需要的，它帮助有限。现在整个社会最需要的是什么？最需要的是道德！五伦五常，常是常道，人偏离了常道就偏离做人的轨迹，很多行为就会沉沦下去。我记得清朝的桐城派，桐城派是三个地方，桐城、舒城、庐江，这三个地方是桐城派兴起的地方。师父老人家，他是庐江人，也有整个儒学承传下来，所以他们那个地方读书的风气特别好。我们就感觉得到，一个地方的风气特别重要，会成就圣贤人。所以孔子才说「里仁为美」，这个地方都是重仁义的风气，这个地方人住了有德行、有智慧。那我们现在就开始找，哪个地方住了有德行、有智慧？别找了，和谐社会从哪里开始？从我心做起、从我家做起、从我小区做起，由我们来带头。我们的孩子有礼貌，我们的孩子有公德心，维护环境开始做起，就可以把这个里仁慢慢带起来。
桐城刚好有一户人家，他的父亲在京城当大官，结果旁边也住了一户大户人家，两户因为建围墙，在那里争执不下，他要过去，他也要过来，在那里推来推去起冲突。张家就写了一封信给他的父亲张英，结果千里之远，就把信送去了。他父亲一看，马上回了一封信回来，一打开来，父亲写了一首偈子，「千里家书只为墙」，你千里送家书来，就为了这建墙的事情，「让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇」。秦始皇多会争，争到最后，他的后代都没了，都被人家杀了，祸延子孙去了，别争了。儿子一看很惭愧，退了三尺。他这么一退，对方也觉得，就你是君子，我不是君子，他也退了三尺。其实人与人很奇怪，你发脾气，他发脾气，你一让，他又觉得那我也不是小人，各让三尺，刚好就让出了这条六尺巷，这家风传下来多美。我们那次刚好去参观桐城的这些文物、景观，刚好就到这六尺巷前面，当我们走在六尺巷的时候，感觉到那个摩托车不一样，因为它很宽，连摩托车都过得去。然后摩托车一看到人，他就停下来，等人走过去。所以这条街的磁场不一样，人一进去就变得很礼让。然后我们在那里拍照，就站在那，因为去了也有十来个人，就轮流照，我就看到当地的居民，他要走过去，我们在那拍，他就在那里等，而且神色很和蔼、很和悦，很有耐性就在那等，等我们拍好了，笑一笑他走过去。我感觉这户人家的德风，不只影响他们家，这整个地区都影响到。所以这真的是「创造宇宙继起之生命」，把这个德影响到自己的整个故乡去了。
人生要努力留得下来的，人生也要努力带得走的。诸位朋友们，这个问题很重要，这个问题不想清楚不行，为什么？因为我曾经听香港人说，我们什么都快，就是死很慢。香港人什么都快，走路干什么、吃饭都很快，就是死很慢。人死很慢是最苦的，是不是？对！传统文化讲「五福临门」，有财富、有健康、有长寿，又好善行、好德，最后一个是善终，就是好死。我们注意去看三十年前，我记得小的时候，很多长辈八十几岁了，突然有一天没睡醒就走了，很安详就走了；可是近几年很少听到老人家睡着就走了。为什么能这么好走？没有罣碍、没有执着，而且常行善事。《德育故事》里面，很多人一生行善，要走的那一天，天神来接还听到天乐。现在很多人走，都在哪？都在医院走得多，而且之前的急救特别痛苦，所以现在还可以写临终的时候不要急救了。所以要带得走的，这个身体也带不走，不能执着！身体都带不走，妻儿带得走吗？钱带得走吗？带不走的东西，你还留一堆，之后就打架了。所以林则徐先生提醒我们，「子孙若如我」，留钱做什么；「贤而多财」，他满贤能的，「则损其志」，他一想我爸爸留的钱，三代都花不完，我还努力干什么？本来可以成范仲淹，最后变谁？「子孙不如我」，子孙程度比我还差，留钱做什么；「愚而多财」，他已经比较愚昧，你又给他钱，吃喝嫖赌都来了，「益增其过」，他的过失都来了。所以有智慧的人就留德行、留阴德，于冥冥当中积阴德庇荫后代，这是有智慧人的选择。
我曾经跟大家讲过，我遇到一位很有智慧的长者卢叔叔，他二十九岁就当专业总经理，专门解决企业问题，他是企业的医生，可是他的儿子从来没有到过他总经理办公室。不然那小小年纪，一到办公室去，跳上很舒服的椅子，无形当中虚荣心就上来，要护念好孩子的善心；到公司去一看，总经理的儿子就特别宠爱，都会影响小孩。公司派车来接，从来没有在他们家门口接过，都是在巷子外面，不要让孩子看到，我爸爸那台车多跩、多炫，台湾是怎么讲？嚣张。真的！我们要冷静，我们自己有虚荣，孩子什么时候上身自己不知道。有个出租车司机，把他孩子送到收费比较高的幼儿园，有一天亲自载他儿子去，结果到了他儿子下车，他没急着开走，刚好他儿子的同学走过来，两个人一起并肩走，他就听到那个同学问他儿子，这个是你的谁？那个是我们家的司机。你看孩子虚荣心来了，都在那里比谁家的车比较好，谁家的房子比较贵，所以护念孩子的善心很重要。不然到最后就像格言里面提到的，「毋以嗜欲杀身」，人不要养成坏的习性、欲望，伤害自己的身体；「毋以货财杀子孙」，留了一大堆财货，子孙去争去夺，那反而害了子孙。所以范仲淹先生没留什么钱给后代，把真正的道义留给后代，他一千多年后代子孙不衰，这么兴盛。所以我们还是要相信真理，人算不如天算，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。
曾国藩先生的外孙聂云台先生，他民国初年住在上海，上海是最明显看到大起大落的人家，他总结这些经验，写了一本书叫《保富法》，保住财富的方法。大家可以上网，应该找得到这个数据。他其中提到，有个商人很有钱，清朝末年发生严重的灾难，他是开钱庄的，现在叫银行。他有个分公司的经理（掌柜的），捐了五百两，他有几百万两，捐了五百两，被他骂得半死，这我的钱，你怎么可以乱捐，我有财富的原因是什么？只进不出，这就是我有钱的方法。后来民国了，他的钱换成那个时候的大洋，好像是三千万的样子，非常有钱，是三千万。大家看过民国那个大洋没有？请一餐饭，一个大洋下去，可能就差不多了。结果他三千万，有十个子孙，每个人分三百万大洋，不到几十年全败光，其中有一、两个孩子德行还不错也败掉。有时候我们看这个人不错，怎么会人生这么不顺遂，经典当中告诉我们，「为善必昌」，一定可以昌盛；「为善不昌，其祖上必有余殃，殃尽必昌」，他祖上做了一些事不好，影响到他，他有余殃，余殃尽了，他的善还是能够得到好报，所以我们行善要有信心。「为恶必殃，为恶不殃，其祖上必有余昌」，昌尽还是必殃。说实在的，那个人能赚三千万，那是他祖上的阴德在庇荫他，人还以为自己很有本事，误解了这些道理，结果后来子孙统统都沦落了。为什么？世间这么苦，你就看着那些人饿死，所谓「积财伤道」，还是要随分随力去帮助，甚至濒临死亡的人。
在历史当中记载着春秋的财神范蠡，辅佐越王勾践复兴的，陶朱公。他离开勾践以后自己做生意，「三聚财，三散财」，愈施愈多，财布施得财富，这是人有财富、有富贵的真正原因，多行善行，多行布施。所以我们看到在金融风暴当中，我在大陆认识好几家企业，他们都很乐善好施，在金融风暴当中都没有什么影响。其中，因为刚好去年底，他们办了一期六百个企业家的课程，而且他这个课程很有意思，全部是公司的负责人来上，六百人。其中有十几个当地的企业家来做司机，你看他们是得利益的，喜欢更多的企业家得利益。这十几个人当司机，从大江南北来的人，一坐上去，一看，这个人耳垂这么大，脸这么宽，一看就不像司机，这么一询问下来，某某饭店的老板帮他开车。大家看，开始上课了没有？上课了，这堂课可能比台上更震撼。传统文化能让一个企业家，他得利益以后，希望更多的人得利益，纵使他是做义工开车，他都非常欢喜。这几位企业家，我们跟他交流的时候，他就谈到，他说这种去帮助人的快乐跟赚钱的快乐不一样，所以老祖宗讲的「助人为乐」，「行善最乐」。
这些企业家他们投入这些公益的事业，其实就像《大学》里面讲的，「未有上好仁，而下不好义者也」。领导者很重视仁德，甚至于是希望伦理道德能够在社会当中推展开来，他底下的人佩服他的领导者。这次主办的当中，有一个是大洲用品公司，他的员工有一千多人，全部都学《弟子规》，很多员工都只有初中毕业，可是学完以后很认真，气质比现在的大学生还好，还有礼貌。所以很多大学的老师去他们公司参观，都觉得很汗颜，我们大学的孩子，都不如这些初中没毕业的都有，他们的礼貌都比我们的孩子还要好。所以他整个员工就很有使命感，我们要做好，我们是传统文化的旗帜，我们应该给社会一个好的榜样。这个企业就是心怀天下，心怀整个民族文化的承传，用这种心境来经营，我们相信他的向心力一定会很强的。
刚刚提到五福，俗话讲的「死生事大」，我们要努力带得走的，这个身体终究会用坏掉的，所以这个身体结束以后到哪里去，是这一世最重要的事情。很多时候我们听到这里就觉得，这是宗教的问题，其实人应该去明白这些真相才好。智慧带得走，所以人在要走的时候非常清楚，那一定是好地方去；假如是胡里胡涂的，那很可能就沉沦。其实这个概念，我不是在宗教里面思考的，我记得我念大学的时候，曾经看过一本书叫《前世今生》，大家看过没有？看过。这是西方的医生、科学界的人，他们用科学的方法证实了人有轮回转世，人不是这一生走了就没有了。所以锺茂森博士有特别针对西方这些几十年来研究出来的结果做了演讲，大家可以上网去查，《因果轮回的科学证明》，这会给我们人生一个很好的思惟，这一辈子怎么好好经营，我下一辈子是提升的。其实人生跟读书一样，学得很不好留级，更惨的还会什么？降级，学得好可以升级。所以带得走的就是灵性，带得走的就是智慧。
而且他在轮回转世的报告里面，还提到有一个印度的女孩，她没几岁，可是就跟她爸爸讲，那里是什么样子，有一户人家里面有什么人，讲得清清楚楚，他爸爸很吃惊。后来开车开到那个附近，她愈讲愈逼真，之后就跟着那些研究的科学家一起到那户人家去，就开始给她考试。然后就说，比方说她的亲人，她的儿子进来，然后就跟她讲，那是妳的外甥，就骗她，然后你就看那个小孩，看着她前世的儿子，她才六、七岁，看那几十岁的大男生，就像妈妈的眼睛一样看着他，骗不了她。后来还给她做一个测试，把她前世的先生找来，然后测试说，有什么事情只有你们夫妻知道？然后那个小女孩就说，他还欠我多少钱没还。那个先生流冷汗，这个只有我太太知道而已，其它人都不知道。所以我们这一生要开悟，不要耍小聪明，不要占人家的便宜，为什么？一占人家的便宜，下一次再遇到，要加上利息、加上通货膨胀，全加，一点便宜都占不了。人这些道理明理了，那这一生坦坦荡荡的做人，理得心安。
我们这一生要提升自己的灵性，要留下德行，首先还得从老祖宗的教诲当中说到，要修身、齐家，还得要从格物、致知、诚意、正心这样修上来，最根本的还在格物，格除人的习性、欲望。所以要去掉这个贪心、去掉坏的脾气、去掉傲慢、去掉愚昧、去掉怀疑，很多这些人的习性，其实很重要的一点，从根本下手。「孝弟也者，其为仁之本与」，人有仁慈心、有孝悌，这些习性就能伏得住。所以《孝经》才告诉我们，「孝悌之至」，一个人孝悌的心达到极致；「通于神明，光于四海，无所不通」，你的智慧就彰显起来，所以格物的功夫，首先从孝悌做起。我们承先启后就把德行留下来，启发后代子孙，那首先要留孝悌。我们昨天在唱到跪羊图的时候，「福禄皆由孝字得」，我们孝了，很自然的上行下效，下一代家道就传下去。
在唐朝的时候，有一户崔氏的人家，他们的曾祖母（算是阿祖)没有牙齿了，结果她的祖母每天自己盥洗干净，上堂去给她这个婆婆喂奶，因为她没有办法咬东西。你看这个媳妇很有孝心，喂她的婆婆，她婆婆吃完以后才去喂孩子，都是先想到孝。所以当父母每一次都是先想到自己的父母，这个孝道就传给孩子。诸位长辈、朋友们，我们跟孩子一起吃饭，还有爷爷奶奶一起吃饭的时候，挟起来的菜，第一口给谁？给孩子？挟菜重不重要？道！道在哪里？起心动念、言语造作都是道，都是落实孝的这颗心，一挟起来马上想到父母，挟给父母，这个孝道就传下去了。我们有同仁就回想，他是山东人，非常注重祭祖，每一次除夕吃水饺，热腾腾的第一盘出来，爸爸非常庄重的叮咛他，「恭恭敬敬的端到祖宗的灵前，不可以打喷嚏，不可以说话」。毕恭毕敬赶快端去放着，端好了，再跑回来，第二盘给谁？给爷爷奶奶端过去，做得很自然，孩子就觉得这就是我做人的根本。所以在吃饭当中，在先后的顺序当中都是把孝道落实下去。你看同样吃饭的顺序，现在吃饭的时候谁先上桌？你看现在都颠倒。比如打电话，应该是孩子到了给父母打电话，现在转成什么？父母给孩子打电话。连吃饭顺序都是颠倒的，现在是爷爷奶奶、爸爸妈妈还没吃，孩子砰就跳上去，大人还没吃，他已经吃饱了。
曾经有一个儿子，带着女朋友回去给父母看，结果父母还没吃，两个人上去吃完拍拍屁股，好了，我们走了，没教！大家不要小看这个生活细节，人的善心都是在生活当中培养出来的。当他吃东西的时候都不会想到父母、都不会想到长辈，他什么时候想到？缺钱的时候想到了。女儿发短信来了，一打开，「爸，没钱了」。儿子发短信来了。真的，年轻人不提醒都这么干，结果我们这么讲的时候，那个大学生惭愧！他说我父亲的手机里面，只要我发的他都舍不得删掉，结果全是要钱的。这个父母真的是无私的付出给孩子，连要钱的都这么宝贵，舍不得删。当我们子女真体会到父母这颗心，行孝就很自然，还有什么勉强。我记得，我跟爷爷住一起的，爷爷看着我们长大，感情非常好，每一次吃饭，我爸交代，来，去叫爷爷吃饭。我爷爷会在哪里下棋，会在哪里跟人家谈天，我差不多已经清楚了，礼拜二可能在哪，礼拜五可能在哪，都有默契，祖孙的默契，每一次都找得到。「阿公，吃饭」，那个声音传过去，旁边所有的邻居一听到，很奇怪，不由自主的都smile，你看天伦，每个人感觉都很欢喜。然后就看到我爷爷，「我孙子叫我吃饭，抱歉」，然后就牵着我就走回来，你看多快乐。家道！这叫什么？「得乎道而喜，其喜曷已；得乎欲而喜，悲可立俟」，孝悌的道没传，他好的没学到，一定学到自私，他不为爷爷奶奶想、不为父母想，就变成为自己想。你看我们刚刚讲的，去叫爷爷奶奶吃饭，很高兴，这是得乎道、得乎天伦。
我记得我小时候出去的时候，一看到奶奶喜欢吃的东西就买，然后抱在怀里。我一买我就高兴，坐在游览车上一直高兴回来，因为我只要想到，我奶奶接到那个东西，不知道会高兴成什么样子，结果奶奶一接高兴多久？高兴一辈子。尤其是刚买回来那两个礼拜逢人就说，你看孙子给我买豆腐乳，来，你也来两块吧。好东西跟人家分享，你看我们现在想到了，都还很高兴。得乎欲，我们不挟给父母，挟给孩子，满足了他的私欲。父母挟给他，爷爷奶奶也挟给他，请问这个家谁最大？看挟菜就可以看出一个家庭里面的身分，有没有？谁是皇帝？小孩是小皇帝，所以所有的人都应该替我服务，你看他的恭敬心、孝心从哪里长？被服务久了，人不知不觉就有一个态度，应该的，理所当然，所有的人替我服务都应该的。你十次有九次满足他，有一次不满足他，他就发脾气，大发雷霆。在深圳有一个女孩六岁，刚好出去逛街，她想买的东西，她妈妈说没钱，她当场打她妈妈的脸，打得都肿起来。旁边的人看了，妳这个女儿太不象话，妳不好好管教管教她。她说我舍不得打。舍不得管教，以后谁管教她？这是很值得思考的问题。
我们曾经去访问一个很有德行的干部，他的老母亲八十几岁了，他是个孝子，他的母亲不敢坐车，会晕，他从乡下跑到县城里面，用板车推他母亲去，最少要推五个小时，你看这么孝！就这样推，因为孙子住在城里，要去看孙子，就这样推着老母亲过去。这个老人家讲的话很有意思，她说：「我们管教他还知道轻重，以后出去人家管不分死活」，是不是？你现在把他管好，那是真正护持、真正慈爱他，让他做人做事一辈子受益，等到管不住的时候，那就麻烦了。所以管教孩子「少成若天性」，要从小好好管。我们现在看到这些现象，要有一个很自然的思考，六岁的孩子打母亲，买不到东西生气，请问这个事情是结果，恶因什么时候埋下去的？可能是一、二岁的时候，第一次出去买东西，然后她想买那个，妈妈说：这个已经有了，别再买了。我不管，就开始坐在地上哭了。这个时候怎么办？诸位朋友们，孩子要靠你吃穿的时候，是你最好教他的时候，他不得不听你的教诲。孩子假如不靠你吃穿的时候，他就不听你的话，所以当他十三、十四岁的时候，他常常就跟你说，不要拉倒，我离家出走。那个时候就不好管，要趁小管，把他的坏习惯扭过来才行。这要下决心、要很有耐心。
所以一、二岁那个时候，第一次，慎于始没有把握，慢慢的他就愈来愈嚣张、过分。我自己小的时候也曾经跟我妈妈要过东西，每次了解这些情况，就很感激父母的恩德，没有把我们宠坏。其实我是很有条件做败家子，大家看得出来吗？我是长曾孙，长孙、长曾孙，幸好爷爷奶奶、爸爸妈妈很平等，没有跟两个姐姐不一样，不然我就完蛋了。所以我犯错的时候，我爷爷都说：打，这没打怎么可以！这个爷爷太伟大了，虽然我那个时候觉得他很无情。所以人，你真爱护一个人，有时候他要十年、二十年以后才懂！这个时候我们还能坚持对的去爱他，这才是真正有智慧，也是真慈悲。慈悲不是滥慈悲。所以我爷爷很有威严，然后母亲也都配合父亲教训我，也不会给我袒护。每次我被处罚，我妈妈头都低低的，都不看我，可能她怕她受不了，心软，所以宁可不看。我妈不看我，我只好看我爸，然后我爷爷很聪明，马上把我奶奶带上去，断了我的粮草。不知道爷爷有没有读过《孙子兵法》？只要有长辈溺爱，那个孩子一犯错，不先想自己错在哪，首先想躲在谁的后面就没事了，孩子的聪明都用错地方。假如父母很有原则，孩子时时都知道一就是一，二就是二。你看孩子一、二岁的时候，要做什么？小朋友这个东西给你，他马上怎么样？看谁？看爸爸、看妈妈，爸爸妈妈就是他做人的标准。这时候你都抓得很清楚是非善恶，他就从这里学到了，三岁看八十。
所以我那个时候给我母亲耍赖要买，结果我母亲不理我，继续看她的书。我看不行，要使出浑身解数，就开始在地上打滚，滚了十几分钟，我开悟了。第一，冬天的地上很冷；第二，打滚其实也满累的，拍拍屁股走了。我妈还是不看我，你看定功很重要，假如我站起来，我妈说：你再闹、再闹！好，下次走着瞧，是吧。妈妈统统一句话都不说，那种威严就觉得好像我是无理取闹，自己都觉得很惭愧。所以非常慎于始，不让孩子这种无理取闹，孩子就觉得这样没有用，他自然就守规矩。为什么管不了？他每次无理取闹都有用，都把父母的底细摸得一清二楚，我哭到第几声的时候，我妈妈就受不了，当然他就予取予求，他攻城略地，我们就麻烦了。所以真爱护他，真的这些是非善恶的原则一定要坚持好。我们看到这个孝，就从生活当中时时都能先想到父母开始，《弟子规》才讲，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，这都是道。坐个椅子有这么严重吗？行为本身，心行是相应的，每个行为都在影响他的心境。你看爷爷奶奶都没坐，那孩子就先坐下去，他的恭敬心去哪里长养？很自然的，父母，爷爷奶奶先坐，那一分孝心直接就感染了孩子的心境。
刚刚讲到的唐朝这个崔氏，她这位媳妇有德，先照顾婆婆，后来这位婆婆就把所有的子孙召集起来：这个媳妇太孝顺了，我非常感激这个媳妇，我对你们没有什么要求，你们以后一定要好好孝顺你的奶奶。因为她是曾祖母（阿祖）。结果这个家族成为唐朝所有当官的人家当中，他们家是第一家族。所以人的福分，真的最大根大本，孝悌当中感福报来的。现代有一个很孝顺的媳妇，婆婆生病了，她得常照顾，结果要种田，那个地方分田地，她就要了一块最差的地，因为离他们家最近。结果她就这样付出，她的儿子才念小学很感动，跟她的母亲讲：「妈，妳不要这么赶，中午饭、晚饭我来替妳做，哪一些我帮得上忙，照顾奶奶的都由我来」，马上就传递出去了。后来过了一、二年收成，本来她那一块最差的地，反而收成很好。当地都在传，这一定是孝感天地。所以天地都能跟人心起感应作用，你看她侍奉她的婆婆，她的孩子孝心长了，一辈子都会孝顺她。其实我们只要能去体会到父母，时时把我们的生命看得比他们还重要，能体会到父母的心，行孝就不难。
母亲整个怀胎的过程是很辛苦的，我自己也是有去了解，请教一些曾经怀过孕的。她们都提到害喜的时候，像晕车一样很不舒服，到最后临产前，连翻身都很不好翻。我们俗话都讲，生一次产是过一次鬼门关，虽然现在医学比较发达，但事实上生产的过程，十几分钟、一段时间就有一个阵痛，我曾经问过，那个比喻好像就是拿一把小刀割一痕、割一痕那种痛的感觉，而这个生产的痛比癌症还要痛。当母亲把我们生下来之后，她第一个念头是什么？把自己人生这么大的痛苦完全放下，第一个念头就是孩子健不健康。所以母亲那一念心，至诚的爱心，不是金钱能够买得到的，那是我们要用至诚的孝心去回报，那个不能用钱回报的，那回报不了，那是无量的，钱是有量的。其实说实在的，假如母亲，我们那个时候刚生出来，三岁以前没有行为能力，父母就拿个钱，你自己买东西去吃吧，我们活得到现在吗？活不到。我们要想想自己的成长过程，父母付出了多少的心血在里面，一把屎、一把尿，读书要担心我们的学业，上了大学要担心我们的工作，出社会担心我们的事业、担心我们的婚姻，有了状况，比我们还要担心。
像在读大学的时候，体会不到父母的心，难得回家，一回家又往外跑，这太不孝。人真的要被教育，不然都提不起这分孝心。你看每一次我们说我们要回家去了，一、两个月没回来了，父母一知道，像过年一样，赶快买我们喜欢吃的东西，就赶快做。回到家里吃，太久没吃到妈妈煮的，吃得可高兴，才回过神来，「妈，你为什么不吃？」妈妈说：「你吃就好了，我不饿。」妈妈看我们吃，高兴！「你看又瘦了，多吃点。」有个大学生回去，他母亲给他煮水饺，母亲太高兴儿子回来，包好以后才发现忘了放盐，结果急中生智，到药局去买了一个针筒，把那个食盐水搅好，你看人有爱心，灵感、创造力就出来了，然后拿了针筒就一个一个水饺这样打进去。后来儿子回来了，太久没吃，一坐下来就拼命吃，吃了几个才回过神来，「妈，妳也来几个水饺」，你先吃。儿子继续吃，突然母亲就笑了，「你妈妈老糊涂，包水饺包得太兴奋，居然连盐都忘了放，幸好我想到一个方法，这个针那么细，打进去不会再漏出来，还好吃吧？」孩子听了觉得挺有意思的，笑了一下，他继续吃。可是接下来挟起来，突然间他脑海浮现一个影像，就是他母亲小心翼翼把那个食盐水打到每一个水饺里的那个情境，当下这个大男人水饺吃不下去，眼泪流下来了。
所以我们冷静下来，父母的爱没有轰轰烈烈，可是却在每一个生活细节当中，只要我们肯用心去体会。我们静下来，父母的爱护都在我们的心中，马上就浮现起来，我们在生病的时候、发高烧的时候，父母几乎整夜没怎么睡。父亲的那个大手，过没多久时间就在我们的额头上；突然感觉到我们已经退烧了，都可以从父亲那个手里面，感觉到父亲的心踏实了、安心了，才回去睡安心觉。我们能体会到了，孝就自自然然流露出来，家道也传下去了。好，这节课先跟大家讲到这里，谢谢大家。
·承先启后继往开来（第三集）
诸位长辈，诸位朋友，大家好，请坐。尊敬的诸位长辈、朋友，大家好。刚刚我们谈的这个故事，其实我们从每个人的人生当中可以见贤思齐，见不贤内自省。所以有智慧的人懂得从历史当中，从每个人的人生当中，得到人生的智慧启发，不重蹈覆辙。所以刚刚提到的这个父亲，他也很用心要栽培他的孩子，但忽略了教育一个孩子不单是有他的好的学历。其实在《资治通鉴》当中告诉我们，「德者，才之帅也」，德行应该是他所有知识、才能的统帅；「才者，德之资也」，他的才华是用来去服务大众的，然后提升自己的德行。所以他的心量更大，他用才华去利众，反而又回归到润泽德本，还是在提升他的德行。不然仁德不稳固，一有才华，连父母都瞧不起。很多留美回来了，父母是农民，没什么读书，反而都不跟父母一起住。所以我们不能只单看到孩子的学历，还要看到，最重要的，他的心、他的德行的状态。
而我们刚刚也提到，其实假如能感受到两个孩子的心境，应该更照顾那个妹妹。因为妹妹已经书读得不好，她已经比较难受了。就要疼爱这个妹妹，进而再引导哥哥要照顾妹妹的学习，两个人都得利，哥哥学到了如何照顾妹妹，妹妹也学到了要感恩哥哥，感情很好。可是假如我们的心偏了，溺爱、偏爱哥哥，那这个差别就大了。所以一个心态的对错，影响的很可能就是一个家或一个人的命运，我们心态不对，孩子的心态也会受影响。哥哥成绩好，了不起；妹妹成绩不好，赶快去扫地，成绩不好，所以统统给妳做。结果哥哥就增长了傲慢，我成绩好，了不起！傲慢起来就麻烦了，想要再伏傲慢，不容易。妹妹好一点的就自卑，因为她被忽略了；不好的话，性格又比较刚烈，就对父母非常有对立。对父母对立，以后延伸出来的是什么？对社会有报复的心理，看谁都不顺眼。家是根源，他在家得不到爱，他怎么会去信任所有的人？
以我的师长，他参加过很多联合国办的和平会议，现在社会纷争、战争、冲突比较多，联合国开会也开了三十多年。刚好有一些志于和平工作的人，在澳洲昆士兰的和平学院，全世界有八所和平学院，昆士兰算办得不错，刚好把老人家找去一起讨论世界和平的工作。结果讨论下来，因为老人家有接受传统文化，就跟他们做个比喻，说解决动乱，这个跟治病一样，你要先找到病根，你才能治病。接着跟他们谈到，病根在哪？病根在家庭。夫妻不和，离婚率愈来愈高，当他看到父母都不和，他能相信人跟人会和吗？当然很有可能有些夫妻最后是离异分手，但这里还有一个重点，当离异以后，不管是跟爸爸还是跟妈妈，只要这位父母他心平气和、包容，这个孩子有可能是健康的；可是这个时候只要带着情绪，父母之间的恩怨很可能就传到下一代的心里面去。所以我们有情绪，我们有对立，孩子无形当中都受到影响。
什么时候在教育孩子？什么时候在影响孩子？无时不刻，因为孩子跟我们近，我们的心态他们是感觉得到的。所以当人在成长的过程当中，不相信父母能和，不相信家里人能和乐，他踏出家庭的时候，他相信社会会和吗？他所习惯用的方式，很多都是家里面的一个方法，那就是吵、就是闹，那就不能解决问题了。有个爸爸很急着儿子赶快叫他爸爸，抓着他儿子的脖子，「叫爸爸，叫爸爸」，很急，欲速不达。结果后来孩子学会之后，突然这个爸爸走到外面去，看到儿子把外面的鸡抓起来，「叫爸爸，叫爸爸」。他什么时候在学习我们的动作都不知道，因为他好像摄相机一样，啪！就把那动作都记起来了。所以我曾经听过一个父亲这么讲，他说我最讨厌我父亲打我，很凶、很情绪化，结果后来他自己当爸爸，失了方寸，我怎么用我爸爸的方式在对我儿子？不知不觉的就学了，都烙在脑海里面。
这个说法，与会的这些专家闻所未闻，他们搞了几十年的和平工作，都在那里用经济、用政治、用军事，都在那里思考这些，居然有人说问题在家庭，他们连想都没想过。他说这个还不是根源。外国人听傻了，这个还不是根源，我已经够惊讶了？最根源的是习性跟本性的冲突，本性跟我们的坏习惯。这个他们比较听不懂，就讲一个具体的，比方说，今天利益摆在面前，你是先想到自己，还是想到别人？那哪有不冲突的道理！先生都只想自己，怎么可能会跟太太不冲突？所以能替别人想，这个人与人的良性循环就带动起来了。我们刚刚提到的这个故事，假如父母的心境对了，他去照顾妹妹，这个家该学到的孝悌都学到了；假如偏了，麻烦了，两个孩子都不健康。
这个用到学校，很明显，假如老师把成绩好的都坐到前面两排，成绩不好的坐后面，你看，这个班的孩子会不会健康？健康不了。那些成绩好的跩呀！你们去做扫地工作，成绩不好，活该！全部的人都不健康。可是假如这个老师，「同学们，你们还有不了解的，下了课留下来，老师再教你们。」这么有耐心教那些成绩比较差的，慢慢的班上的善心就被这个老师唤醒了。「老师，您够辛苦的了，这个同学我来教，这个我刚好会。」一个老师的爱心就把其它同学的爱心给唤醒了，差之毫厘，失之千里，这个毫厘就在这个心的态度上。同样的在一个单位里面，我们能对那些刚进来的人，我们不歧视，甚至于是多关爱他，这个公司就像一个家的氛围一样，每个人的心态很健康。我们假如变成偏爱某个员工，他做什么都对，就造成民怨，人就不平。所以为什么修身前面要先正心？心有所好乐，不得其正，都是偏爱、偏恨，偏憎、偏爱，喜欢的就爱得不得了，讨厌的就歧视他，这个心态都会出问题。
后来他的女儿带着自己的丈夫，因为他的女儿后来有学《弟子规》，学传统文化的孝道，带着夫君一起给她父亲讲，父亲，这一辈子我们不拿你任何一分钱，每个月还给你多少钱的生活，我们给你的供养，回报你的恩德，就跟我们一起住。女儿的孝心才把父亲从精神病拉回来。所以这个女儿有后福。而他的儿子这么样对待父母，我们以前说，不孝父母会遭天谴，良心都会受到很大的谴责。他自己生了一个儿子，不到一岁，进开刀房好几次，都是比较严重的手术，就在医院进进出出。假如当他在照顾他的孩子，「手抱孩儿，才知父母时」，那很可能这个孩子是来让他开悟的，让他不能再用这样的心来对待他的父母。其实我们讲到上行下效，真正至孝对待父母，那孩子潜移默化都在学。有一个广告，就是媳妇帮婆婆洗脚，洗着洗着，她也不经意，隔天她的儿子就端盆水要帮她洗脚了。学是很快的。
我有个同仁，一个女孩，她记得小时候她妈妈帮她奶奶剪脚指甲，她年龄还小，剪完之后，她觉得很好玩，然后又去拿指甲剪，说「来来，我也要剪」。结果她妈本来要制止她，她的奶奶很有智能，你看孩子这么快就要学习，使个眼色给她媳妇，「让她剪，让她剪」。真的还剪，她说记忆当中好像还剪出了一点血，奶奶真是忍辱，不是，真是忍受血肉之痛，来成就孙女的孝心。说到这里，我小时候都帮我爷爷剪脚指甲，结果每次都剪得他老人家，「啊！」因为我爷爷，他们做工的人，指甲特别厚，那可能都是岁月的沧桑，结果我又没智慧，剪脚指甲以前要先泡水，泡完了才好剪，我不懂。所以人要赶快长智慧、长经验才行，不然家人要受皮肉之苦。我都直接剪，然后年龄又小，真的，要剪下去好像整个身体要跳起来，「呵！」然后，啪！爷爷就「啊！」可是你看，爷爷就是无形当中就让我们乐在这种天伦，无形当中。大学一回来，东西一放，爬楼上去找爷爷、奶奶，坐一下，帮爷爷、奶奶按按摩，老人家都是用心良苦。
结果后来这位女同事她上大学了，她的奶奶可有意思，家里的人要帮她剪，她说不要，留给我孙女剪。然后她还说，除了常常给奶奶剪脚指甲以外，还有额外的服务，帮忙掏掏耳朵做些什么。她说常常给她奶奶掏耳朵，掏得她奶奶都睡着了。她体格又比较高，她就从床上蹑手蹑脚慢慢一步一步移下来，深怕惊动熟睡的奶奶。大家脑海里有没有浮现一幅很美的画面？一个孝孙女，有没有？诸位企业界的领导、老板，这样的年轻人你们用不用？她那种细心已经内化了，她能对她奶奶这么细心、这么体恤，她对客户自自然然就是这个态度。所以大家不要小看《弟子规》才一千零八十个字，当一个孩子能做到「冬则温，夏则凊」，冬天马上能体恤父母冷不冷，他这个心境有了，不只冷不冷，饿不饿、难不难过、舒不舒服，他全有了。一个孝子去做服务业一定能够做得好，因为他时时设身处地的心出来了。一个服务的心绝对不是大学毕业之后进入到服务业开始学，那是不容易的，习惯成自然。所以只要父母能做榜样。
我们刚刚提到的社会冲突，夫妇是核心点，夫妇和则家道成。所以夫妇而后有父子、而后有兄弟，父子而后有君臣，兄弟而后有朋友，我们这些学问它都是循着正常的轨迹在发展。你看夫妻同室，这三种伦常关系是同家，再延伸到同一个社会、团体。所以夫妻演出孝的榜样，父子就亲了。而忠臣又出于孝子之门。古代举人才，两个字，举「孝廉」，孝则能忠，廉则不贪，这两个字就包含了做人做事最重要的德行，古代都抓这些根本。所以我们找人才还是要以这两个字为标准，这亘古不变。他能感恩父母，自然能感恩栽培他、照顾他的领导团体；他跟兄弟和乐，自自然然出去到学校，他用对兄弟姐妹的态度去友爱同学、友爱同事。所以我们从这里就感觉得到，夫妻这一伦在五伦当中相当的重要。
刚好有一个七岁的孩子，他有一天跟他母亲在看电视，演个古装戏，这个先生下朝，一进门，这个太太马上把他脱掉官服，换上比较轻松的衣服，给先生倒杯茶，「老爷，您辛苦了，来来，赶快先喝杯热茶。」结果这个孩子看到这里，突然对他妈妈讲，「妈妈，他们不是夫妻。」结果妈妈一听很惊讶，「他们现在演的就是夫妻，他们就是夫妻的戏。」结果这个儿子看看他母亲，说「不像。」请问在这个孩子的心目当中，什么样子像夫妻？这个相敬如宾他觉得不像夫妻，要另外一种「相敬如兵」才像夫妻。这个（宾）是正常状况，比较不正常是这个状况（兵），还有另外一种叫这个状况（冰），这个（兵）叫热战，这个（冰）叫冷战，这个（兵）得心脏病，这个（冰）得癌症，都不怎么好。所以孩子他的认知，都在他每天看的当中在认知事物。
所以你看现在很多人不敢结婚，有没有？婚姻恐惧症。两个父母常常吵，但是也到了结婚年龄，这个母亲在那里非常严肃的对着女儿讲，「女儿，妳赶快结婚。」结果这个女儿说，「妈，妳又不幸福，干嘛叫我嫁！」这个妈妈突然听到这句话，想了一下，对！我都不幸福，干嘛叫她嫁！明白了三十秒，突然又说，「妳就是给我嫁就对了。」现在我们的人生出现一个天平，左边是女儿一生的幸福，右边是面子，走到哪，人家一问，妳女儿嫁了没有？尤其婚礼都不敢参加。所以一边是女儿的幸福，一边是面子，哪一个重？幸福重。标准答案，又来了。所以你看人生很多抉择，我们对道理不透，还是很难循着道理走。真的，孩子都没准备好，很赶着结婚，欲速什么？不达，愈急的事，后果都不大好。
我们想一想，我们自己掉到一个洞里面去，一跌下去，摔得满身灰尘，幸好祖上有德，没跌断手，从洞里面爬起来，拍拍身上的灰尘，下个念头是什么？你们还怀疑什么？你们还有良心吗，还考虑？怎么样，会想到什么？怎么可以只有我跌下去，太不公平了，是不是？赶快跑到草丛里去等，下个人跌进去，唉呀！舒服多了。我们假如有这种心态，很折福！但是无形当中都有，功利主义害死了，自己失恋很难过，突然听到别人也失恋，好一点，平衡一点。这不是这样，人要设身处地，感同身受，所以自己跌下去，起来，赶快到前面立个牌子，「前面有洞，别跌了！」感同身受，自己痛过就不希望别人再痛，这是人的天性。你看那个小朋友，两个小娃在那里跑，很近，突然前面那个人跌倒了，啪！咚的一声，这个跌倒的还没哭，后面那个，哇！你们没有遇过这种情况！讲到重点，没电了！摄相机还可以回去，人生回不去，智慧一定要赶快能提起来，后悔后悔，人生都是后面才来悔，不好。所以古代都是什么？深谋远虑，高瞻远瞩，防微杜渐。所以立了那个牌子，感同身受，就是不要让人再跌了。
你看那两个小孩在那跑，跌下去的时候，小孩子他很单纯，他感觉能力还很强，他自私心还没有那么强烈。大家去看，你看那个孩子很小，一、二岁，二、三岁，你看当他妈妈哭的时候，他根本不知道为什么哭，然后你就看那个孩子陪着妈妈一直哭，然后说，你哭什么？妈妈哭了。他感受力很强。因为我们之前，在孩子的一些活动，有让这些三、五岁的孩子给父母行跪拜礼，他们生日的时候给父母感恩。结果那个孩子跪下去，他抬起头来就看到，因为父母太感动，就流泪，他也扑上去，然后边哭，一直哭，在那里，「妈，妳别哭」，他也不知道妈哭什么。你看那个相应的程度很高。可是现在可能我们父母很痛苦了我们还不知道，到底是什么把我们这个本来的善良障住了？就是自私，就是欲望。所以这个孩子他马上感觉前面那个人会痛，他先流泪。结果这个父母在旁边说，「猴崽子，他痛又不是你痛」，那麻烦了，就让他愈来愈觉得我跟他是分开的，想自己多，想别人少，那个感同身受的能力就不见了。
你看古代有受圣贤教诲，他那个善良终身保持。你看曾子他对父母那种亲爱，保持一辈子。家里来客人，母亲很厚道，怕人家打老远来，让人家等，咬手指，曾子马上觉得心脏不舒服，赶快赶回来，妈，家里有什么事吗？没有，人家客人打老远来，你赶快去招呼。你看咬一下，马上母子心电感应。我们现在妈妈咬断了都不一定知道。我们要去把原因找出来，为什么我们跟圣贤人有这些差距？就在这，感同身受。尤其仁爱心的根本是什么？孝悌，「孝弟也者，其为仁之本与」，一个孝父母、敬兄长姊姊的人，他很自然的一个反应，他到人家的家里面，人家一说，「这是我父亲」，他那种对父亲的尊重油然而生；到人家家里头，「这个是我大哥」，好像我们对大哥的尊重就很自然的移到他的大哥身上去。「教以孝」，《孝经》里面讲，教他孝，「所以敬天下之为人父者也」，敬天下的父母；「教以悌」，你教他尊重兄长、尊重老师，「所以敬天下之为人兄者也」，他也尊敬所有人的哥哥；「教以臣，所以敬天下之为人君者也」，他对自己的长官很恭敬，他到别人的团体里面，他看到人家的长官，他那种尊重自然就提起来。所以我们的教育重视的是内化，心灵的内化，心灵的提升。
所以我们今天感同身受，立一个牌子以外，事情做完没有？有一句俗话说，好人要怎么样？做到底，送佛要怎么样？送上西天去。假如一阵强风来把那个吹走了，那后面的人不是又要受影响吗？所以最重要的应该怎么样？把那个洞给它填满。诸位长辈、朋友们，我们人生走过几个洞了？一个为人父母、长辈的有个心境，自己曾经走错的、痛苦过的错事，不要再让后代来折腾，来糟蹋他的岁月。我们已经把这些智慧、经验传递给我们孩子没有？他们能不能不重蹈我们的覆辙？诸位朋友们，请教一下，你会希望你孩子的人生跟你一样的举手。当然不是职业一样，就是一样的快乐或者痛苦。你现在的生活就觉得是给你孩子最好的目标的举手。好，请放下。对！你要活出一个好的人生给他来走、效法，假如我们现在都不快乐，他往哪里走？
所以现在不要急着让孩子去走婚姻，跳进去，先要让他怎么样？会找对象，男怕入错行，女怕嫁错郎，现在男也怕娶错老婆，娶错也是很惨的，好的太太可以旺三代，不好的太太呢？不是败三代，一败涂地，起不来了。所以都是很慎重，他要先有判断力。他都用感情的，不是用理智的，看不准人，都用感情的，在劫难逃，有理智的才判断得了。他又没有听过我们早上张博雅资政讲的，去看看他们家有没有挂孔子像，这个有智慧。所以这个事例也告诉我们，「方以类聚，物以群分」，「龙交龙，凤交凤，稳龟交洞憨」，物以类聚。既然是物以类聚，只要我们把儿子、女儿的德行一往上，好的人就进来了。所以小时候我妈妈常说，谁到家里吃饭都是注定好的，那个注定里面就是门当户对，那个门当户对就是同磁场会相吸引。
所以现在重要的是让孩子会看人，让孩子有德行，现在不要急着先结婚，先学《弟子规》，学了她就有判断力。而且《弟子规》还是照妖镜，不知道这个男人好不好，丢一本《弟子规》，不
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