中医健康知识讲座（二十六）
中医健康知识讲座（二十六）
中医健康知识讲座（二十六）(2009-04-08 18:10:40)
标签：健康 | 分类：火尽薪传（健康集） |
1、什么是中医？
中国医学，或中国传统医学，起源于古代中国，经历代逐渐发展起来的具有独特系统理论的传统医疗体系，其精髓为整体观念、辩证施治。
2、基本理论
中医在基本理论上有六个学说：阴阳学说，气血津液学说，五行学说，运气学说，脏腑学说，经络学说。
3、养生及疾病防治手段
中医讲究养生和防治，主要手段包括中药，针灸，拔罐，刮痧，推拿正骨，食疗药膳，和气功。
4、经典中医论著
著作名称 | 问世时间 | 作者 |
黄帝内经 | 战国 | 众人 |
难经 | 战国 | 秦月人（扁鹊） |
神农本草经 | 100-200 | 众人 |
针灸甲乙经 | 259晋 | 皇甫谧 |
伤寒杂病论 | 300东汉 | 张仲景 |
诸病源候论 | 610隋 | 巢元方 |
千金方 | 652唐 | 孙思邈 |
唐本草 | 659唐 | 唐政府 |
本草纲目 | 1578明 | 李时珍 |
瘟疫论 | 1642明 | 吴有性 |
艺林错改 | 1830清 | 王清任 |
5、阴阳学说
阴阳是古代（春秋战国）中国哲学用以阐释事物运动变化的概念。
中医的阴阳学说运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。
阴阳平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳失衡，则会导致人体疾病的发生。
阴阳·五行
引述：
有物混成，先天地生。····· 吾未知其名，强字之曰道，强为之名曰大。…人法地，地法天，天法道，道法自然。－－老子
一阴一阳之谓道－－ 易传
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为－－ 老子
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本－－素问·阴阳应象大论
6、阴阳在医学中的应用
医学 | 阴 | 阳 |
身体结构 | 前、内 | 后、外 |
生理 | 结构 | 功能 |
病例 | 低下 | 亢进 |
诊断 | 外、热、实 | 内、寒、虚 |
中药 | 寒凉、酸、咸、苦 | 温热、辛、甜 |
治疗 | 虚则补之 | 实则泄之 |
治疗 | 寒则温之 | 热则寒之 |
7、五行学说
认为宇宙万物，皆由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。强调整体概念，描绘事物的结构关系和运动形式
《尚书·洪范》"五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，
木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
"木曰曲直"，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
"金曰从革"，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
"水曰润下"，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
"土爰稼穑"，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
"火曰炎上"，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
战国·邹衍五行生克关系
8、脏腑学说
五脏（阴） | 六腑（阳） | 奇恒之腑 |
肝 | 胆 | 脑 |
心 | 小肠 | 髓 |
脾 | 胃 | 骨 |
肺 | 大肠 | 脉 |
肾 | 膀胱 | 胆 |
三焦 | 女子胞 | |
人的每一脏或腑都是一个完整的功能系统，而非单纯的解剖结构；
脏腑皆寓以阴阳五行等概念。
五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。”（《素问·五藏别论篇第十一》）
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”（《素问·宣明五气论》
心: 君主之官，神明出焉——心主血脈，心主神明，汗為心液，開竅於舌，其華在面。
肾: 作强之官，伎巧出焉——腎藏精，主生殖、生长与发育，腎主骨生髓，腎主水，腎主納氣，腎開竅於耳及二陰，其華在髮。
肝: 将军之官, 谋虑出焉——肝主疏泄，主情志，主藏血，開竅於目，其華在爪.
脾: 食廪之官，五味出焉——主运化，主统血，開竅於口，其華在唇。
肺: 相傅之官，治节出焉——主气、宣发、肃降、行水，合皮毛，開竅於鼻，其华在毛。
9、脏腑与自然界的统一：五行相生相克关系
"东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。"
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。（《素问·阴阳应象大论篇第五》）
10、经络学说
经络是连接脏腑、肢体、关节等机体内外于一体的路径，是气血运行的通道。是一个整合了古代哲学、人体机能与结构以及相关生命现象的综合概念。
十四经脉
•督脉——阳脉之海
•任脉——阴脉之海
•手三阴经脉：手太阴肺经·手少阴心经·手厥阴心胞经
•手三阳经脉：手阳明大肠经·手少阳三焦经·手太阳小肠经
•足三阴经脉：足太阴脾经·足少阴肾经·足厥阴肝经
•足三阳经脉：足阳明胃经·足少阳胆经·足太阳膀胱经
经络的功能
联系机体各部——经络者，内属腑脏，外络肢节（灵枢·经脉篇）
输送气血，濡养全身——经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也（难经）
感应刺激、传导信息、调节机能
应用——解释病理变化，协助疾病诊断，指导临床治疗
十二经脉的流注次序
手太阴肺经® 手阳明大肠经 ® 足阳明胃经 ® 足太阴脾经 ®
®手少阴心经 ® 手太阳小肠经 ® 足太阳膀胱经 ® 足少阴肾经 ®
®手厥阴心胞经 ® 手少阳三焦经 ® 足少阳胆经 ® 足厥阴肝经
阴阳表里关系
手太阳小肠经 · 手少阴心经
手少阳三焦经 · 手厥阴心胞经
手阳明大肠经 · 手太阴肺经
11、中医诊断中的哲学：整体查病·诸诊合参·从病辩证
疾病的发生总是缘于脏腑经络功能失调、阴阳失衡、气血运行紊乱。治疗的目标就是帮助机体恢复脏腑经络气血功能，最终达到机体阴阳平衡。
珍法：望、闻、问、切——搜集症状和体征，为辩证提供依据。
辩证：对各种珍法所获临床资料进行分析推理，辩明为何证的过程；证，是对疾病某一阶段的病理概括，反应疾病的本质和规律，是论治的依据；包括八纲辩证（表、里、虚、实、寒、热、阴、阳），气血辩证，脏腑辩证，六经辩证，卫气营血辩证。