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2023年3月4日发(作者：刘禹锡乌衣巷)【开元占经】卷⼀百~卷⼀百⼆（河占、霜占、雷占篇）
诚易堂出品，必属精品。
陈炳⾀：开元占经可以说是古代有名的天⽂星占学著作，⼤家有精⼒者应该阅读学习，从中可以获取不少的养分。
[唐]瞿昙悉达撰
开元占经卷⼀百
醴泉河出
《瑞应图》⽈：“醴泉者，⽔之精也。王者得地理则出，有仙⼈以爵酌之。”《运⽃枢》⽈：“旋星得则醴泉出。”《地镜》
⽈：“河徙，是谓阴反，不出五年，有叛⾂，兵⾏，民流亡。河徙⼀⾥⾄三⾥，是谓失政，且有谋⾂；河徙⾄五⾥、⼗
⾥，⼥主执政，外戚有背叛；河徙⼗⾥已上，⼈君失道，政在下⾂。流⽔忽易道，君易贤。”
⽔涌溢及竭
《地镜》⽈：“河盈溢，不出三年，国有忧；⽔忽⾃盈起，君凶，且⼤⽔。”《运⽃枢》⽈：“帝壮⽽夺势，⽔决坏⼭。”注
云：“壮年健时见夺势，故⽔决坏⼭，⾔阴奸⾏，君危也。”《汉书》⽈：“武帝建始⼆年，北宫井⽔溢出，王莽之征也。
⽔流庭，霍⽒遂乱。”王隐《晋书》⽈：“⼤兴元年，河⽔竭断百余步，两头深浅如故，中绝不流。”《后魏书》⽈：“前废
帝普⼤元年，司徒府、⼤仓前井并溢，占⽈：民迁流之象。永熙三年⼗⽉，都迁于邺地。”《地镜》⽈：“井⽔流出地，
若理绝者，⾂骄猾，兵⽅起。”京房《易候》⽈：“涌⽔⽆处，必流杀⼈七⽇，七年圣⼈灭。”《晋中兴征书祥说》⽈：“咸
安九年，涛⽔⼊⽯头，杀⼈，俄⽽海西公废。⼤元⼗三年⼗⼆⽉戊⼦，涛⽔⼊⽯头，毁⼤船，沈杀⼈，⼰亥，江⽔涌起
建康、秣陵，江淹，没杀⼈，阴旺之应也。”崔鸿《⼗六国春秋•北燕录》⽈：“龙城东沟竭涸积年，夏四⽉，沟中坟起，
有声，俄⽽泉涌出，闽尚⽈：沟中坟起，所谓深⾕为陵，泉涌出所谓百川沸腾，阴旺之所致也，国及家井⾃沸溢，君将
亡覆之，期三⼗⽇，⽔忽⾃竭，⾢虚，不吉。都⾢中⽔⽆故⾃绝及易处者，⾢⼈徙亡。”
河壅
《地镜》⽈：“河⼤壅，下⾂执政，或主⼤⽔⾊变，不出六年，易王，⼥主亡。”《汉书•五⾏志》⽈：“⽔，北⽅，终藏
万物者也，其于⼈道，命终⽽形藏，精神放越，圣⼈为宗庙，以收魂⽓，春秋祭祀，以终孝道。若不敬⿁神，政令逆，
则⽔失其性，百川逆溢，坏县乡⾢，溺⼈民，及淫⾬伤稼，是⽔不润下。”《尚书⼤传》⽈：“简宗庙，不祷祠，废祭
祀，逆天时，则⽔不润下。”《潜潭巴》⽈：“河⽔逆流，怨⽓甚。”《地镜》⽈：“⽔逆流，是谓道逆，不出⼆年，兵从⼥
主起。”《国语》⽈：“灵王⼆⼗年，⾕、洛⼆⽔⽃，毁王宫。”⼜⽈：“⽔忽不流，妇⼈惑，政乱令废，不出五年，亡国；
⽔⼀年不流，有反⾂。”《汉•五⾏志》⽈：“⾕、洛⽃，刘向以谓近⽕、沴⽔，以《传》推之，四渎⽐诸侯，洛其次，卿
⼤夫象，卿⼤夫将分争，以危王室也。”《地镜》⽈：“流⽔忽停，天下饥；停⽔流，天下兵。”《续汉书》⽈：“桓帝永兴
⼆年，彭城泗⽔增长逆流，永寿元年六⽉，洛⽔溢⾄津，城门流物，是时皇后兄冀秉政，疾忠直，后遂诛灭。”
⽔⾚
京房《易候》⽈：“宫⽔化为⾎，七⽉，七年，圣⼈灭。”《古今注》⽈：“安帝延平六年，河东⽔化为⾎。”《异苑》
⽈：“勃勃虏都长安，端门外井⼈常宿汲停⽔壅，中夜砰磕有声，视⽔如⾎，中有丹鱼，长三尺⽽有⾚光，国寻灭。”京
房《易候》⽈：“⽔⾃⾚，光如⾎，其国有流⾎。”《地镜》⽈：“⽔⾚如⾎，⾢有流⾎。”《晋朝杂事》⽈：“元康六年，
彭城泗⽔⾚如⾎。”京⽒《对灾异》⽈：“河⽔⾚者，狱有冤恨，诛杀不当，则致河⽔⾚也。其救也，正狱刑，解疑罪。
”京房《易传》⽈：“君湎于酒，淫于⾊，贤⼈潜，国家危，厥异流⽔⾚。”《汉•五⾏志》⽈：“秦武王三年，渭⽔⾚。
”《汉书》⽈：“⼴陵王胥宫中池⽔变，鱼死，王为事诛。”《后魏书》⽈：“太祖登国中，河南有虎七，卧于河侧，三⽇及
去，后⼀年，蚍蜉⽩⿅尽渡河北，后⼀年，河⽔⾚如⾎，此卫⾠灭亡之应，及诛其族类，悉投之河，其地遂空。”《地
镜》⽈：“井⽔⾚，⾢虚，相攻，主亡。”
⽔黄浊⽔清⽔⽆鱼⽔⾃臭
《地镜》⽈：“君井若黄浊，政令不明；清⽔忽⾃浊，天下将死；国及家井浊，皆君主将亡覆之，期三⼗⽇。”《易•乾凿
度》⽈：“孔⼦⽈：天之将降喜，应河⽔清三⽇。清变⽩，⽩变⾚，⾚变⿊，⿊变黄，各三⽇，河⽔安，天下乃清。
”《续汉书》⽈：“延熹九年，济阴东郡、济北平原，河⽔清，襄揩上⾔：河者，诸侯之象；清者，阳明之征。岂诸侯有
窥京都计邪？其明年，桓帝晏驾，征解渍亭侯为汉嗣，是为孝灵皇帝。”《地镜⽈》：“泽泉⽔⽆鱼，天王⽆居。”《地
镜》⽈：“国及家井臭，君将亡覆之，期三⼗⽇。”《吴志》⽈：“诸葛恪将诛，盥漱，闻⽔腥臭，侍者授⾐，⾐服亦⾃
夭。恪怪其故，易⾐，易⽔，其臭如初。”
夭。恪怪其故，易⾐，易⽔，其臭如初。”
⽔出⾼⼭⽔出朝市⽔沸
《礼记•威仪》⽈：“君乘⼟⽽王，其政太平，则蒙⽔出于⼭。”京房《易候》⽈：“⽔⽆故⾼⼭上出，⾢亡，起兵。”《地
镜》⽈：“⼭⽯崖有⽔出，主有谋不成；⽔忽⾃出⼭上，兵且作。”《地镜》⽈：“⽔忽出于朝市，兵且作。”京房《易候》
⽈：“⽔⽆故市中出，⾢兵⼤作。”《地镜》⽈：“君井涌沸，宗庙失堕。”单⼦⽈：“夏桀德衰，岱⼭泉沸。”京房《易候》
⽈：“泉⽔沸，此谓贱⼈将贵，王者不顾⾻⾁，不亲九族，厥德已，泉涌沸。”京房《对灾异》⽈：“江河沸者，有声⽆
实，此为执政者怀奸不公，众邪并聚，则致此灾。不救，必有叛君谋其政也。令百官举公直，选有德，置于政。井⽔沸
者，谓⼈君好⽤谗邪所致也。”《崖头易林》⽈：“井⽔沸，不可安居。”
⽔中⽕出⽔鸣⽔出异物井⾃出井中⽓出泽枯⽕不炎上
京房《对灾异》⽈：“⽔中⽕出，何？所谓阴⽓溢，亡阳施也。⼥妃⽆阳，则敌⽓溢，⾄⽔中⽕出。不救，有天殃，阴
害阳。其救也，正妃妾，率后宫，施命令，诰四⽅，嫁贞⼥，赐鳏寡，此灾即消。”《地镜》⽈：“泽⽔忽⾃鸣，百姓
哀；若作⾦声，⼟地分裂；国及家井有⾳声，皆君主将亡覆之，期三⼗⽇。”《地镜》⽈：“凡⽔中忽见异物，皆为⼤
旱。”《瑞应图》⽈：“井不凿⾃成，王者清净，则出流，有仙⼈⾄之征。”《地镜》⽈：“井中⽓直上叩天，⽽王⾛民间，
国⼤衰损，兵起。”京房⽈：“泽枯岁贫，国易⾂，不出三年，客辞。”《尚书⼤传》⽈：“弃法律，逐功⾂，杀冢⼦，妾为
妻，则⽕不炎上。”（君上⾏此四者，为天南宫之政官，于地，为⽕⽆故燔炽为害，是不上。）《汉•五⾏志》⽈：“谗夫
昌，邪胜正，则⽕失其性，宗庙宫馆灾，是⽕不炎上也。”
⽕⽆烟
《南燕录》⽈：“慕容超⼤正五年，南郊柴燎焰起⽽烟不出，灵台张光令私于中书侍郎王景晖⽈：烟者，国之种，今⽕
旺烟灭，国其亡乎。”
开元占经卷⼀百⼀
霜占
《元命包》⽈：“阴阳凝为霜。”《易•坤卦》⽈：“初六，履霜坚⽔⾄。象⽈：履霜坚⽔，阴始凝也。驯致其道，⾄坚⽔
也。”《礼记•⽉令》⽈：“季秋之⽉，霜始降，百⼯休。孟冬⾏秋令，则雪霜不时。”《考异邮》⽈：“霜者阴精，冬令
也。四时相代，以霜收杀，霜之为⾔亡也，物以终也。”曾⼦⽈：“阴⽓胜，凝为霜。”《地镜》⽈：“视屋上⽡，独⽆霜
者，其下有宝藏。”《援神契》⽈：“霜挫物。”京房⽈：“凡候霜下早晚，若正⽉⼀⽇雷，知七⽉⼀⽇霜下；若⼆⽉⼀
⽇雷，即知⼋⽉⼀⽇霜下。”⼜⽈：“霜者，刑罚⾏也。霜者，所以成万物也。刑罚者，所以诛恶⼈者也。刑⼀以惩
⼗，杀⼀以全万。⾮圣君居位，则刑罚妄⾏，诛杀不当，故天应以殒霜，于春于夏。⾂依公结私，诛杀⽆罪，霜下在
⼟；却忠⾂，依公结私，以缓有罪，霜附⽊；杀罚不由上，霜见风⽽飞；此皆刑罚不法之应。”⼜⽈：“霜下，或未见⽇
⽽欲曦者，此⼈君以喜怒⾏刑罚也；霜或见⽇⽽不曦，此⼈君执法坚不可犯也；霜或天阴不见星⽽有霜者，此⾂下擅⾏
诛罚也。兴兵妄诛，厥灾其霜杀五⾕；诛不原情，兹谓不仁，冬先⾬乃殒霜；有芒⾓，贤圣遭害，其霜附⽊，不下地。
”《考异邮》⽈：“穆公即位，仲夏霜杀草，⽇不消。僖公即位，殒霜不杀草，梅李实。不杀草者，⾂威强；梅李⼤树，
此果为实，是君不能伐也。定公即位，殒霜杀菽；菽者，稼最强，季⽒之萌也。”《天镜》⽈：“霜⾮时⽽杀草，是时⽽
不杀，并为⾍蝗，是谓⼤饥；春陨霜杀草⽊，是谓阴隆，⾂强君弱，下不事上。”京房⽈：“春下霜七⽇，七年圣⼈灭。
”《春秋•命历序》⽈：“桀⽆道，夏陨霜。”《师旷占》⽈：“春夏⼀⽇，有霜云者，君⽗治政，⼤严⼤苦⼤杀，天以⽰
之。何以⾔之，霜威杀万草，坐⼤杀也，见变如此，宜损威杀，重⼈命。”京⽒⽈：“夏霜，君死国亡；霜下或⽆芒者，
此⼈君⾏刑罚，⽽哀恕其⼈也；霜下或⽆芒者，此⼈君观过，刺不深也；芒或旁指者，此⼈君旁⾔⽽刑⼈也；霜下或芒
严者，此⼈君刺过深克者；芒或向下者，或如露微者，此⼈君尽欲加法⼀姓服属也；霜下，或同类之物或不死，此⼈君
知⼈有罚同，独有所缓不诛，有以平法诛者；霜下或翩翩状如雪者，此⼈君知⼈有罪，不以为意也，亦不出于狴牢也；
霜或⽌于树头⽽不下地者，此下请决罪⽽上不下也；霜下，或有泽于物者，此⼈君欲杀直⽽下却之也；霜下，昼夜不明
⽽陨霜者，皆君⾂诛，或⼼疑⽽径⾏之，霜亦随之于春；霜下，或重其⽇温者，此⾏诛或依法深浅，故其⽇温也；霜不
下⽽物⾃以寒死者，此邪⾂执法周密，众⼈不知，物不得霜⽽死也；夜⾬雪且为霜，为⼈君率⾂重以为严也。”
雪
《元命包》⽈：“阴阳凝为雪。”《氾胜书》⽈：“雪者，五⾕之精。”曾⼦⽈；“阴⽓胜，则凝为雪。”《穆天⼦传》⽈：“雪
盈数尺，年丰。”《⼋节占》⽈：“冬有积雪，岁美⼈和。”⼜⽈：“冬祁寒，降雪盈尺，年丰岁稔之候。”董仲舒⽈：“太平
之世，雪不封条，凌弥毒害⽽已。”《考异邮》⽈：“庚⾠，⼤雪深七尺，并者丈四尺。”京房⽈：“雪附⽊者，此⼈君听⾔
杀忠⾂也；雪未⾄地⽽复上，久⽽复下，此⼈君欲宽死罪；雪⽽温者，此⼈君脱有罪。凡雪者，阴⽓盛也，⼩⼈系公结
私，以胁其主⽽专其权，⼆⽉、九⽉⽽不已，此执法权正引邪以成贼理，故雪厚，为旱；薄，则为⽔；皆⼀百九⼗⼆
⽇。”《天镜》⽈：“春⾬雪不消，妻党专政，擅持君威，天下饥，民死亡。”《易•通卦验》⽈：“乾得坎之寒，则夏⾬
雪。”《天镜》⽈：“夏⾬雪，必有⼤丧，天下兵起。”《诗•推度灾》⽈：“违天地，绝⼈伦，则夏⾬雪。”《晋朝杂事》
雪。”《天镜》⽈：“夏⾬雪，必有⼤丧，天下兵起。”《诗•推度灾》⽈：“违天地，绝⼈伦，则夏⾬雪。”《晋朝杂事》
⽈：“太康七年，河阴⾬⾚雪⼆顷。”京房《易候》⽈：“夏⾬雪，国殃，必有丧，司马为乱。”⼜⽈：“君死国亡。”《天
镜》⽈：“秋⾬雪，百姓多死，草⽊零落，天下⼤丧。雪下，厚三尺以上，⼤兵⽅起。”
雹
《考异邮》⽈：“阴阳专精，凝合⽣雹。雹之⾔合也。”董仲舒⽈：“雹者，阴⽓胁阳也。”京房⽈：“凡雹过⼤，⼈君恶闻
其过也，抑贤不与共位，⼩⼈取利，布币私施，所爱⼈专，施不普，当⾬不⾬，天反下雹，⼈有衅则严威集，⼈欲惑其
君，故雹伤⽣。雹或杀飞鸟者，此⼈君信谗佞之⾔，⾏谪罚于废⼈。”《⽉令》⽈：“仲夏⾏冬令，则雹冻伤⾕。”《感精
符》⽈：“⼤⾂擅法，则⾬雹。”京房⽈：“雹下，或毁⽡，碎破车，杀马⽜者，此⼈君任⼩⼈，伐其⼈；雹下尽剥树⽊之
枝，⼜害五⾕者，此⼈君赋敛酷，民有杀者；雹下，或多状如积雪者，此⾂欲弑君也；雹下，或尽败⼈⽲稼者，此⼈君
因春夏庶⼈有罪，执杀之；雹下，或霜俱降者，此⼈君私邪⼈从后退⽽诛之；雹下，极地⽽曎者，此⼈君私施邪⼈⽽下
成之；雹下，或状如积⽔者，此⾂欲杀⼈君；雹下，或多芒，状如雪者，此⼈君欲害⼈⽽甚者；雹下，或如梨实者，此
⼈君⼤乱庶⼈⽽恶甚者；雹下，或与风俱降者，此⼈君施⼤乱其寒过度罚深；雹下，或状如珠者，此⼈君欲害⼈⽽甚
也。”《汉书•五⾏志》⽈：“⼤⾬雹，常寒之罚。武帝元封三年⼗⼆⽉，⾬雹，⼤如马头；宣帝地节四年，⼭阳、济阴⾬
雹，如鸡⼦，深⼆尺五⼨，杀⼆⼗余⼈，皆霍⽒诛征也。”《续汉书•五⾏志》⽈：“孝安永初三年，⾬雹，⼤如雁⼦，伤
稼。是时，邓太后专阳政。”《晋中兴书》⽈：“太和三年四⽉，⾬雹，是时海西昏乱，相龙朱实等淫逆。太元⼆⼗⼀年
四⽉，⾬雹，是时王道⼦辅政，奸佞竞进，烈宗不能禁绝，王室⼤乱。”《天镜》⽈：“夏⾬雹，民饥。”
冰
《地镜》⽈：“冰以春冰，有兵，其岁不成；冰夏冰，胡兵将起，⼈民⽆病⽽死，⼤饥，民流；秋冰，下⾂忧，⼤兵
起。”《左传》：“成公⼗六年春正⽉，⾬⽊冰，寒过节，冰著树也。”《⾕粱传》⽈：“阴阳失度，时寒过节，⾬⽽⽊冰，
志异也，根枝折。”《墨⼦》⽈：“三苗⼤乱，天命殛之，夏冰。”京房⽈：“夏⽔冰冻者，国君有疾病，民流亡，五⾕不
成，⼈民饥。”《说苑》⽈：“秦始皇即位，夏冻。”《地镜》⽈：“⽔三⽉⾄⼋⽉忽有冰者，⼤兵丧。”《汉书•五⾏志》
⽈：“刘歆云：阳强不下通，阴弛不上达，故⾬⽽⽊为冰。⽊，曲直也。刘向以为：⽔，阴之隆；⽊，少阳，贵⾂象。
此⼈将有害，则阴⽓胁⽊。叔孙乔如出奔，公⼦偃诛死，公见执辱之异也。”或⽈：“长⽼名⽊，⽔为⽊介，介甲兵象
也。”《晋中兴书》⽈：“⼤兴三年⼆⽉，⾬⽊冰，其后有王敦之难。”京房《易候》⽈：“夏⽽冻，其乡有流亡。”《地
镜》⽈：“⽔冬不冰，易王，或饥兵。”
寒
京房⽈：“有德遭险，兹谓逆命，厥异寒。”《洪范五⾏传》⽈：“听之不聪，是谓不谋，厥罚恒寒。”《晋中兴书》
⽈：“⼤兴四年冬，⼤寒，民冻死。是时，王敦肆乱⽽天⼦不能禁，任意，专杀戮，及忠良。”京房《易候》⽈：“夏有遗
冬，⼈民⾏诉；夏⽽⽋寒，其国有急；冬⽽不冻泽，其乡有疾疫；冬⾄后⼗⽇不冻者，⼈君不⾏，刑不严；⼀⽈：缓死
罪，不诛。”
雾
《元命包》⽈：“阴阳乱为雾。”《庄⼦》⽈：“腾⽔上溢，故为雾。”《尔雅》⽈：“地⽓发，天不应，⽈雾。”董仲舒
⽈：“太平之世，雾不塞望。”东⽅朔⽈：“凡雾⽓，不顺四时，逆相交错，微风⼩⾬，为阴阳⽓乱之象，从寅⾄⾠巳上，
周⽽复始，为逆者不成，积⽇不解，昼夜昏暗，天下欲分离。”《京房易候》⽈：“甲⼄有雾，疾疫；丙丁有雾，旱；戊
⼰有雾，邻国有城拔，⽆军，有⼟功事；庚⾟有雾，兵；壬癸有雾，为⽔。冬雾及其门，⽇悬⽽雾，马驰⼈起，不⾬雾
⽈兵所⾛。”《帝王世纪》⽈：“黄帝五⼗年秋七⽉庚申，天⼤雾三⽇三夜，雾除，帝游洛⽔之上，见⼤鱼负图书，今
《河图•帝视萌》篇是也。”《河图》⽈：“⼭，冬⼤雾⼗⽇以上不除者，⼭崩之候也。⼭，⽔脉也。”郗萌⽈：“凡雾四
合，有虹各见其⽅，随四时凶⽓，青黄更相掩。”《运⽃枢》⽈：“四独雾下，天下宽。”《晋书•天⽂志》⽈：“昼雾夜
明，⾂志得伸。”《孝经•洞宝册》⽈：“世⽆道，皇不⽤孝，法去兵经，五雾并起，苍苍郁郁淫淫，蔽四⽅。”《天镜》
⽈：“天⾬雾如黄⼟，百姓劳苦、奔亡、不安，名⽈黄雾。”《汉书•元后传》⽈：“成帝时，王⼤弟封侯，其夏，黄雾四
塞终⽇。”《晋中兴书》⽈：“⼤宁元年，黄雾四塞，王敦之应。成和元年，⼤雾，步武不相见，会稽王道⼦专政之应
也。”《陆机别传》⽈：“机被诛⽇，⼤风折⽊，天地雾合。”《兵书》⽈：“⽩雾四⾯围城，必有兵到城下，不出其⽇。
”《史记》⽈：“上⾄平城，匈奴围王，七⽇⼤雾，汉使⼈来往，胡不觉。”《抱朴⼦》⽈：“⽩雾四⾯围城，不出百⽇，⼤
兵⾄城下。”《黄帝》⽈：“雾者，百邪之⽓，阴来昌阳，奸⾂擅君权⽴威。”《荆州占》⽈：“昼雾夜明，⾂志得伸；夜雾
昼明，⾂志不伸；雾终⽇终时，君有忧⾊；黄，⼩⾬。”郗萌⽈：“雾从夜半⾄⽇中不解，遂上为雾，君不悟，⾏邪政于
百姓，过⽇中⽽似⾬，强⽓所避。”《河图》⽈：“雾乍散，⾂欲谋君，为逆者不成，⾃亡。”《荆州占》⽈：“凡雾⽓四⽅
俱起，百步不见⼈，名⽈昏，不有破国，必有灭门。”⽢⽒⽈：“雾，秋以庚申、⾟⾣⽇，⽓⾊⽩，东⾏为利客，先举兵
者胜，后举兵者败。”巫咸⽈：“雾，夏以丙丁、巳午⽇，⾚黄⽓，西⾏为利客，主⼈凶。”《海中占》⽈：“雾，冬以壬
癸、亥⼦⽇，⽓青⿊⾊，南⾏，兴军动众。”
露
《元命包》⽈：“阴阳散为露。”曾⼦⽈：“阳胜则散为露。”蔡⽒《⽉令》⽈：“露者，阴液也，曎为露。”《论衡》
⽈：“露，秋⽓所⽣也。”《易•通卦验》⽈：“⽴秋，⽩露下。”《元命包》⽈：“露以润草。”《运⽃枢》⽈：“天枢得则⽢
露浊。”《五经通义》⽈：“和⽓津凝，为露从地出。”《礼运》⽈：“圣王所以为⽽弗悖也，天降⽢露，地出醴泉。”《命
历序》⽈：“桀纣⽆道，露冬下。”《吕⽒春秋》：“伊尹说汤⽈：⽔之美者，三危之露；和之美者，雩揭之露，其⾊紫。
”《地镜》⽈：“图视⼭川，多露⽆霜者，其下有美⽟。”《瑞应图》云：“耆⽼得敬，则柘受⽢露；尊贤爱⽼，不失细微，
则⽵苇受⽢露。”
霾噎（噎，于计切，阴⽽风也。）
《尔雅》⽈：“风⽽⾬⼟，为霾。”郝萌⽈：“凡天地四⽅，昏蒙若下尘，⼗五⽇以上，或⼀⽉，或⼀时，⾬不沾⾐⽽有
⼟，名⽈霾。故⽈：天地霾，君⾂乖，若不⼤旱，外⼈来。”《尔雅》⽈：“阴⽽风为噎。”《说⽂》⽈：“噎，天地阴沉
也。”《纪年》⽈：“帝⾟受时，周⼤噎。周昭王⼗九年，天⼤噎，雉兔皆震。惠成王元年，昼晦。⼗六年，邯郸四噎，
室多坏，民多死。”
霰
《说⽂》⽈：“霰，稷雪也。从⾬，散声。”《释名》⽈：“霰，星也。⽔雪相搏，如星⽽霰。”曾⼦⽈：“阴之专⽓为霰。
”《尔雅》⽈：“霰为消雪。”郭璞注云：“霰⽔雪杂下，故为消雪也。”《⽑诗》⽈：“如彼⾬雪，先集维霰。”注云：“霰，
暴雪也。或云：雪上遇温⽓⽽搏之，霰也。”
霁
《说⽂》⽈：“霁者，⾬⽌也，云罢貌。”《晋中兴征祥说》⽈：“咸和四年，阴霖五⼗余⽇，苏峻灭后，乃霁。”《魏略•
五⾏志》⽈：“延康元年，⼤霖⾬五⼗余⽇，魏有天下乃霁，将受⼤祚之应也。”
蒙
《释名》⽈：“蒙，⽇不明，蒙，蒙蒙然也。”京房⽈：“⾂私禄及亲，兹谓罔辟，厥异蒙⾏。善不请于上，兹谓祚福，蒙
⼀⽇五起五解，辟不谋⾂，⾂辟异道，上蒙下雾；⽴嗣⼦疑，兹谓动欲，蒙⾚，⽇不明；利邪以⾷，兹谓闭上，蒙⼤
起，⽇不见，若⾬不⾬，⼗⼆⽇解；禄⽣于下，兹谓诬君，蒙微⽽⼩⾬，已乃⼤⾬；下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊；下
陈功于上，兹谓不知，蒙微⽽⾚，风鸣条，夜复蒙，不解。”《春秋•潜潭巴》⽈：“⼤蒙三⼗⽇，群猾起。”《抱朴⼦》
⽈：“若蒙⽓围城，或⼊于城，则外兵得⼊；若蒙⽓从内出，主⼈出战。”《尚书•中候》⽈：“桀⽆道，地吐黄，黄是蒙
也。”《礼记•⽉令》⽈：“仲冬⾏夏令，⽓蒙冥冥。”《演孔图》⽈：“猾待期，则⾚蒙沾冠。”《黄帝占》⽈：“凡连阴⼗
⽇，昼不见⽇，夜不见⽉，乱风四起，欲⾬⽽⽆⾬，名⽈蒙，⾂谋君。故⽈：久阴不⾬，⾂谋主。”郗萌⽈：“蒙雾者，
邪⽓也，阴来冲阳，奸⾂谋君，在天为蒙，在⼈为雾。⽇⽉不见，为蒙；前后⼈不相见，为雾。”《荆州占》⽈：“夜蒙
昼明，⾂谋政；昼雾夜明，⾂得伸志。”
开元占经卷⼀百⼆
雷
《易说卦》⽈：“震为雷，动万物者，莫疾乎雷。”《河图•始开图》⽈：“阴阳相薄为雷。”《河图•帝通纪》⽈：“雷，天
地之⿎也。”《洪范五⾏传》⽈：“雷者，诸侯之象也。”《河图》⽈：“黄帝以雷精起。”《尚书•中候》⽈：“秦穆公出狩，
天震⼤雷，下有⽕，化为⽩雀，衔丹书，集公车。”《史记》⽈：“⾼祖母刘媪，尝息⼤泽之陂，梦与神遇，时雷霆冥
晦，见蛟龙于其上，已⽽有娠，遂产⾼祖。”《元命包》⽈：“阴阳为雷。”京房⽈：“凡雷者，阴阳合和，震动万物，使各
戴其元⽽起，故雷以动，闻百⾥，或闻七⼗⾥，或闻五⼗⾥，或闻⼆⼗⾥，各应其德⽽起，以应⼈君⾏之动静。或⾬
且雷，和⽓令雷，声或殷殷轹轹，风⾬微，皆阴阳和，利稼之⾬，象君⾂百姓和合也。”《论衡》⽈：“图画之⼠，图雷
之状，累累如连⿎形，⼜图⼀⼈若⼒⼠之容，谓之雷公。”京房⽈：“雷者，⽉当有效于消息，以为主声闻于⼈，雷之为
政，⼤壮始，君⾂强，从解起。”《风俗通》⽈：“雷已发声，作酱，令⼈肠中雷鸣，故雷不作酱也。”京房⽈：“雷起乾
宫，⼈民多疾病；雷起坎宫，国⾢多⾬；雷起⾉宫，⽲好枲长，五⾕贱；雷起震宫，五⾕暴贵，多伤；雷起箕宫，⾬霜
伤五⾕；雷起离宫，夏少⽔，旱，蝗⾍；雷起坤宫，蝗⾍害五⾕；雷起兑官，兵起，铜铁贵；雷起⽔门，流潦滂沱；雷
起天门，⼈不安；雷起⽯门，蝗⾍⾷，⼤凶；雷起⽊门，棺⽊贵，岁⼤熟；雷起风门，霜⽲伤；雷起⾦门，铜铁贵；雷
起⽕门，夏旱，蝗⾍⾷；雷起⼟门，五⾕贱，鱼不长；雷起⿁门，⼈民常暴死。春始雷东⽅，东⽅五⾕尽熟，⼈民蕃
殖，以夜雷，岁半熟；雷始南⽅，岁⼩旱，夜雷，⼤旱，籴倍，种不成；雷始西⽅，⾕⼩熟，有⾍，夜雷，六畜病；雷
始西⽅，五⾕不熟，有曝⾻其野，马⽜⼤病，夜雷，⾚地千⾥，籴贵；雷始北⽅，海⽔出，百川皆流溢，五⾕不成，夜
雷，百川皆溢。春不雷⽽霜，树⽊以风落，皆为⼈疾病。春三⽉，甲⼦、⼰壬、戊寅、⾟卯、戊午，有雷霹雳⽯，其下
有兵；春夏甲⼦、丙寅、戊⼦，有雷杀⼈，有将军在外⼤战，期不出三⼗⽇；夏三⽉，雷电不闻，多疾病，害五⾕；夏
三⽉甲⼦、⼰壬、戊寅、⾟卯，疾风雷，其在城坏军，在外⼤战。戊⼦雷，云露变，⼟易民，以其雷⼊⽉深浅，⽇当⼀
三⽉甲⼦、⼰壬、戊寅、⾟卯，疾风雷，其在城坏军，在外⼤战。戊⼦雷，云露变，⼟易民，以其雷⼊⽉深浅，⽇当⼀
⽉，或当⼀岁，不出其⽉，必有亡国、死王；庚⼦雷，必有恶令，期不出三⼗⽇，或⽇有令；庚午⽇雷，不出其⽉，兵
起；甲⼦雷，亦兵矣。春⼰壬、丁壬，夏甲午、壬戌、⼰亥、丁未，冬甲寅。⼜⽈：春戊寅，夏戊申，冬戊⼦，不⾬⽽
雷，雷之所建有所将流⾎。戊⼦雷，⾬三⽇⽌，其下⼤战，不⾬⽽雷，外兵必归，不⾬⽽雷，兵起必阻。王者动事不
时，正⽉⼤雷；动事不明，但雷⽽不电。当雷不雷，太阳弱，此君弱⾂强，⾂夺君政，故春分之后，雷不发声，君当扬
威武，退强⾂，正治道，当发声矣。⼈神德隆，雷鸣盛春。秋分雷，春分不雷；秋分不雷，春分雷。春过⼀⽇，秋亦过
⼀⽇。春雷不发，秋雷不藏，君死国亡。冬雷上朔，皆为所当之乡，骸⾻盈野，夜雷亦然。冬雷者，阳⽓之盛应之，各
以雷之⽇，知何⽅鸣。东⽅各以其⾠为⽅。冬三⽉，有⼤雷闻千⾥者，⼈君绝令；霹霹者，以兵去；温者，以弱去矣。
天冬雷，地必震，教令挠，则冬雷，民饥。冬雷不蛰，兹谓⾃藏，万物化不成。”《天官书》云：“⽆云⽽雷，是谓天
狗，所当之国，必有甲兵，王国偏虚。冬雷⽽星下，胡蛮之王死中野；不雷⽽星下，其国兵起。⼜⽈：冬雷⽽星不下，
当⽇之国王死其所；冬雷屈折，不及三年，有兵丧，有更政；天⽆云⽽雷者，此君⽆恩泽于百姓，国将易君，万⼈不
静，⼩⼈失命，雷声掩掩，状如欲息，⾬疏⽆风，此⼈君深念忧百姓。⼜⽈：雷或⼀声⽽⽌，此⼈君出令重也。雷⽽不
⾬，此⼈君欲动，其事⽆补于百姓，有风，令⾏；⽆风，令不⾏。雷风⾬霹雳丘陵者，逆先⼈之令；雷或霹雳，⼤风甚
⾬，发屋折⽊，此皆⼩⼈处位，贤⼠隐；雷⾬⼤风霹雳，此皆⼈君⽤谗⾔，刑杀正⼈。上下不和，岁少雷。雷不⾬者，
有声⽆实也，⼠⾛。霹雳，破害也。贤⼈兴道，雷⽌其处，不然夜半雷，⼀闻其声，若电⽆雷，皆为⼈君绝令，⼀名枉
⽮。雷或霆，此⼈君动令，下不蔽欺明君。雷，蛟龙出，国有贤⼠，⽌⾔不诎者，阴中阴也。雷之发声，于坎多⽔，
于⾉⼭崩，于震多风，于箕必⼤风起，于离⼤旱，于坤⼟功，于兑兵起，于乾天象。雷声或格格，⾬下籍籍，此⼈君
施，百姓侮之。雷声深轹轹，状如欲伏，⾬疏⽆风者，此⼈君深忧念百姓。⼊震卦，雷⼀闻声后不复闻，若有电⽆雷，
皆为⼈君绝令，亦名枉⽮。雷如聚⽕⽽徙，此⼈君且绝之象。雷电皆⽣⽕，有所击，极阴⽣阳也。雷或霹雳⽆风⾬者，
此皆刚柔不均，激⽓并作，此君⾂相忿争，恶令暴出。雷或霹雳甚⼤风⾬俱⾄者，此皆乱令⼤作，以动百姓。雷声或在
南，或在北，或在西，或在东，此⼈君为政不知所去就也。先雷后⾬，不湿⼟；先⾬后雷，屋舍崩溃。”《师旷占》
⽈：“春雷始起，其⾳柏柏格格霹雳者，谓雄雷，旱⽓也。其鸣依依⾳⾳不⼤霹露者，谓雌雷，⽔⽓也。春不⾬，有雷
⾳在地中，其所有兵起其下。”《礼记•⽉令》⽈：“春⽇夜分，雷乃发声，有不戒其客⽌者，⽣⼦不备必有凶灾。”《天
镜》⽈：“冬震，兵饥。”《晋中兴书》⽈：“升平⼆年⼗⼀⽉，雷，是时皇太后临朝，政舒缓。”《洪范五⾏传》⽈：“秦
⼆世元年，⽆云⽽雷。雷，阳也；云，阴也。有云然后有雷，有⾂然后有君也。⽆云⽽雷，⽰君独处，⽆⼈民也。
”《河图》⽈：“⾂僭⼤者不犯主，则雷电击朝。”京⽒《五星占》⽈：“⼈君承⽤节度，即雷风以节；暴⾏威福，则雷霆击
⼈。其救也，议狱缓死，则灾消矣。”京⽒《对灾异》⽈：“雷鸣，连⽽不绝者，此谓⼈君政事，民不恐惧。”⼜⽈：“雷电
俱出，或先鸣⽽后电者，此谓执法贪苛。”
霹雳占
《春秋繁露》⽈：“霹雳者，⾦⽓也，其⾳商，故应以霹雳。”《说⽂》⽈：“震，霹雳振物也。”《释名》⽈：“霹雳，折
也。所历皆破折；震，战也，所击辄破，若攻战也。”《范⼦计然》⽈：“天者变化，⾏精⽓者也。令者，谓暴风⾬霹雳
也。”《晋朝杂事》⽈：“元康七年，霹震破城南⾼媒⽯。⾼媒，中宫求⼦像也。贾后妒忌，将杀怀愍，天怒，霹雳之，
贾后将诛应也。”《搜神记》⽈：“扶风杨道和，夏于⽥中，值天雷⾬，⽌桑树下，霹震击之，道和以锄格，折其左股，
遂落地不得去，⾚如丹，⽬如镜，⼿如⽜，⾓长三尺余，状如六畜，头似弥猴。”《续搜神记》⽈：“吴兴⼈章狗者，五
⽉中于⽥中耕，以饭萝置菰⾥，晚饥求⾷⽽饭已尽，如此⾮⼀。后⽇于菰中伺之，见⼀⼤蛇偷⾷其饭，狗即以镬刈之，
蛇便⾛去，狗乘船逐之，⾄⼀坂，有⽳，蛇便⼊⽳，但闻啼哭⼈云：斫某甲。或云：当何如？或⾔：符雷公，命霹雳杀
奴。须臾云⾬四合，震电伤狗，狗于是跳梁⼤骂云：天公，我贫穷展⼒耕垦，蛇来偷⾷我饭，罪应在蛇，反更来霹雳，
许是⽆知，雷公若来，今当以镬斫汝腹破！须臾，云⾬辄开，乃更还霹雳向⽳，诸蛇死者数⼗。”《天镜》⽈：“雷霆击
宫庭中，⼤夫欲逆，不出五年，交兵流⾎。”《合诚图》⽈：“霹雳击于殿，⼥宫急。”《潜潭巴》⽈：“霹雳击宫室，君情
泄，下有谋起。”《天镜》⽈：“雷霆击宗庙，是谓天戒⼈君暴云，不出⼋年，削地夺国。”《春秋繁露》⽈：“王⾔，下不
从⾰，⽽秋多霹雳。”《天镜》⽈：“雷电击贵⼈、从官、车骑，此乃⼈君惑于佞⼈，失众和。”《汉献帝纪》⽈：“初平⼆
年，⽆云⽽霹雳杀⼈。”《天镜》⽈：“雷霆击贵⼈正殿，此谓重阳之戒，此佞⼈持政，不出六年，地削君亡。”《晋中兴
书》⽈：“元兴三年秋，永安王皇后⾃巴陵将设威仪⼊宫，天⼤雷震，⼈马⼀时俱悚。”《续晋阳秋》⽈：“⼤元年，震含
章殿四柱，杀内侍⼆⼈。”
电
《河图》⽈：“激阳为电。”《易•稽览图》⽈：“阴阳和合，其电耀耀也，其光长。”《元命包》⽈：“阴阳激为电。”《河
图》⽈：“⼤电绕枢星，炤郊野，感符宝⽽⽣黄帝。”《天官书》⽈：“电者，阴阳之动也。”《庄⼦》⽈：“阴⽓伏于黄
泉，阳⽓上通于天，阴阳交争，故为电。”《释名》⽈：“电，殄也，乍见则殄威也。”京房⽈：“电⽣⽕，有所击，极阴⽣
阳之象。”董仲舒⽈：“太平世，电不眗⽬，霣⽰光耀⽽已。”
霆
京房⽈：“凡霆者，⾦余⽓也，⾦者，内镜⽽外冥，⼈君即位，乃先敬让，⽽内尚贼⼼，阴⾏众物，举事发微，⾃以为
明，虚⾔妄据，深依以考，凡事亦⾃以为能矣。故⽆云⽽霆，霆或为⽕者，此⼈君以暴罚也；霆或聚⽕者，光起⽽从，
此⼈君将聚之象也；霆或中天⽽见，此⼈君⾃以为明也；霆或将如交蛇，光明之⽽⼀正者，此⼈君⾏明⾏直；霆或正
⾚，下⾄地⽽复上者，此⼈君听谗⾔也；霆或东西南北，皆有霆者，此⼈君⾏役，不避四时也；霆或正直⽽长，光明
者，此⼈君⾏微，⼈不知曲直；霆或正黄泽者，此⼈君⾏明，虽得事实，取其中也；或雾⽽霆者，此⼈君默⾏，不得事
实，⽽乱不息，下将不制；霆瞬瞬晖晖者，此⼈君质，不知⾃明也；霆或奕奕明之⽽复息者，此⼈君讥问内直⾔之事；
实，⽽乱不息，下将不制；霆瞬瞬晖晖者，此⼈君质，不知⾃明也；霆或奕奕明之⽽复息者，此⼈君讥问内直⾔之事；
霆或⽆云⽽以昏数见者，此⼈君诚以微⾔⽽以害⼈也，⼀云：默⾔；霆或将如蝶蛇，明久⽽微正者，此⼈君⾏不明，莫
有⾮也；天阴不⾬，但为霆者，此⼈君阴⾏，欲以来事实也。”
陈炳⾀(qizhengsiyu)专⽤微信号，有兴趣研究术数和探讨的可以加我。