贵州少数民族文化
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2023年2月26日发(作者：直播活动策划方案)251科技资讯SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION
科技资讯2020NO.18
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DOI：10.16661/.1672-3791.2020.18.251
贵州少数民族童谣与本土文化
蓬勇
(贵阳幼儿师范高等专科学校贵州贵阳551400)
摘要：“童谣”是儿歌的一种，也是民族历史中最基层的劳动人民或儿童创编出来的一种歌谣体，它具有鲜明的地域和
民族特色。贵州境内少数民族众多，各民族在历史长河中创编并流传下来大量的童谣作品，不仅题材多样，而且内容丰富，
并具有鲜明的民族文化烙印，尤其是在反映民间农耕生产、生活习俗、语言特点等本土文化方面更为突出。
关键词：童谣本土文化贵州少数民族
中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1672-3791(2020)06(c)-0251-02
贵州少数民族童谣题材众多，内容丰富，它是贵州境
内各少数民族世代于生产、生活过程中创编，在孩童口中
广为吟唱并世代相传的一种“歌谣”。其内容往往反映着
当地人的生产劳动、生活习俗、以及物质和精神追求。如
黔东南侗族的催眠童谣《哄儿歌》，反映生产劳动的童谣
《手拉手》等，其中“围山狩猎，围渊驱鱼”的内容[1]。反映
的就是古代侗家人开荒狩猎的生活方式。因此，研究贵州
少数民族童谣及其现状，对深入了解该地域内的民族本土
文化有着特别重要意义。
1贵州少数民族童谣与本土文化内含
（1）农耕生产。贵州地处云贵高原，山多平地少，居住
在贵州的各少数民族充分发挥智慧，因地制宜创造农耕技
能，形成了其独有的农耕文化，如侗族童谣《筑塘歌》词中
所言：
加该加/小孩筑塘堵水一天3次垮/大人砌埂造田功夫
大/加该加/水坝架过大田坝/竹竿跨河把水拉。
为了引水灌溉，筑水坝、架水车，是贵州苗族、侗族地
区极为常见的水利工程，至今仍然发挥着重要作用。又如
土家族童谣《铲田坎》：
一对老伴/睡到早饭/起来才去铲田坎/铲了一个圈圈
转[2]。
“铲田坎”实为贵州山区耕田的一道工序之一，贵州的
很多的梯田层层叠叠分布在半山腰，为了防御干旱，农民
犁田蓄水时，会把田坎用锄头铲平再用稀泥填敷，一是可
以及时发现蛇、鼠洞及时填补；二是可以起到加固防漏的
作用。
提到贵州山区的农耕文化，不得不讲到当地农民的亲
密伙伴——牛。黔东南苗族有一首童谣《斗牛歌》这样写
道：
你用锥/我用钳/眼睛鼓得斗大圆/前面追/后面跑/壮牛
耕田收成好。
这首童谣形象描写了苗族“斗牛”的场景（“锥”和
“钳”比喻的是牛角）。相传很久以前，两头壮牛为争抢戏
水纳凉之地而毁坏了一块插满秧苗的水田，主人只好捡来
别人田边遗弃多余的秧苗进行移栽，哪知道当年这块田格
外丰收，从此苗族懂得并掌握了水稻移栽技术。为纪念牛
的功劳，苗族人养成了“斗牛”习俗并延续至今。
（2）饮食文化。例如苗族喜食酸汤，土家人爱喝油茶
等饮食习惯，就有这样的童谣写道：
一天不吃酸/呵欠连连叹/两天不吃酸/饭菜不想沾/三
天不吃酸/走路打捞蹿/一天一碗酸/体壮爬高山。
相传很久以前，一位苗族寨老（首领）的儿媳煮米饭时，
偶然间将多余的米汤舀出来盛于缸中闲置，过几日发现米
汤因发酵变得清澈，闻味微酸，不禁食欲大开，用来煮鱼，
一家人吃得津津有味。如法炮制食用多日，年迈的寨老更觉
身轻体健，精气更甚。从此苗族酸汤成了苗家人世代相传
的主要饮食习惯，酸汤鱼更是成为苗族人的招牌菜。
又如土家族童谣《推磨押磨》：
推磨押磨/推粑粑下油茶。
黔北一带的百姓，逢年过节喜欢将大米饱水后用石磨
磨成浆，置于木桶中发酵后大火蒸熟，做成糕点，当地人
俗称“粑粑”。此外，早年间在当地时兴喝油茶。用猪油化
开后将茶叶、花生煎炒焦黄加水煮烂，再用木瓢将其捣成
浆糊状，加水放盐、花椒粉、芝麻。煮开即可使用。
（3）语言文化。贵州少数民族都拥有自己的民族的语
言，而民族民间童谣几乎都是用本民族语言来吟唱的，所
以他们的趣味性、知识性以及信息传达的准确性都是建立
在本土语言之上的。即便很多同样使用西南官话的不同
民族，其语言习惯里面也有很多属于他们自己的特色，从
他们的一些童谣作品里面也可以略见一斑，如土家族童谣
《雀啊雀》：
雀啊雀/飞过河/飞过河去找嘎婆/嘎婆不炒油炒饭/对
门姑娘会煮蛋/放在锅里团团转[4]。
这首童谣主要戏谑一只阳雀鸟在外婆家馋嘴的场景。
土家人口中的“嘎（ga念阴平声调）婆”一词实为汉语中的
“外婆”，“嘎公、嘎婆”即为汉语中的“外公、外婆”。在黔
南地区，有些少数民族称“奶奶”为“泰”。思南、印江、沿
河一代还称“奶奶”为“把”，如土家族童谣《炒朒朒》：
老把把/炒朒朒/炒不趴/向盐巴/盐巴向得咸/老把把乱
扯谈。
词中的“朒朒”实为标准汉语中的“肉”，而“趴”实为
“熟”的意思，“向盐巴”意为“放盐”。此外，黔南州布依
族在汉语中也有将“听见”说成“ding见”，将“看见”说成
“gan见”的习惯，贵州铜仁一带的土家族、仡佬族汉语习
惯中也将韵母“an与in、ing”相互颠倒。
2贵州少数民族童谣与现状
（1）相互融合。由于各民族在贵州境内生活历史久远，
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