2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生 蔡礼旭老师主讲 （第三十九集） 2007/3/14 台湾中坜善果林净土寺 档名：52-184-39
尊敬的诸位老师，大家好。我们上一节课讲到了判断善知识、判断善友，都应该要有智慧来决断。我们当老师的人，一定要从学生的一生去着眼，应该去传道、授业、解惑。现在的学生他们非常缺乏这些做人做事的引导，所以内心比较空虚。孩子的内心愈空虚，就会想要麻痹自己，而染上很多不好的习性。假如孩子的内心是先紮下了孝道，紮下了德行，他就不可能去沾染这些欲望，所以这都是很关键的。我们绝不忍心看到孩子内心空虚，沾染上这些很难除掉的坏习惯。
在年前，我们办了大学生的幸福人生讲座。有一个大学生他上课上了四天，上台跟大家分享了一段话。这位大学生说到，「我给大家写个方程式，这是我上了四天课以後的心情。」他写的这个方程式是５大於２２乘３６５。这个５是指五天的课程，上《弟子规》，上中国文化；大於２２，他今年二十二岁，一年三百六十五天。他在五天所得到人生的启示，大过於他二十二年所学的这些人生启示。所以学生不是不愿意学，而是我们有没有教他们！
现在大学里面，忧郁症的学生比例很高，高到让我们很难想像。很多知名大学，学生心理有问题，排队要看心理医师，一排队都要排半年以後才轮得到他。忧郁症这也是新的名词，几千年的历史当中，人都想着我该尽什麽本分，都是道义的人生，很少有这种忧郁症。忧郁症要不就是成长过程互相伤害，要不
就是内心太空虚了，要不就是都求成绩，得失心太严重，才会酿成这样的後果出来。现在的这些社会情况，真的我们细细来思考，都是心理、心灵有问题，缺乏这些道德伦理的教育。我们当老师的要能够体恤到现代学生的痛苦，我们当老师要拔苦与乐，协助学生转恶为善、转迷为悟、能转凡成圣，这才是我们当老师最重要的一个职责。所以师生关系也属於父子关系，我们当老师的也是这一分胸怀，就像把学生当作自己的孩子一样来爱护，我们也无悔於这一生，会觉得很无愧於天地。
再来君臣关系，君仁臣忠就能彼此无怨无悔。前几次我们谈君仁的部分谈得比较多。末学跟长辈常常会有些谈话的机会，我有位长辈就说到，他曾经给一些很高的官员当门卫，保护他们。就看到这一家官员他们对待守卫的这些警官们的态度，就可以判断得出来这个家要兴还是要败了。他们曾经看过，像孙运璿先生，他们家後代挺好的。他们曾经去帮他守卫的时候，不只是孙院长，他的
孩子们出来，都是非常恭敬的对这些警官，「谢谢你们，谢谢你们」，非常客气。有些官员的孩子，出来的时候就口气非常不好，「慢吞吞的，赶快」，对人不恭敬，对这些下属们不友善，家道就要败了。而且这个怨气在他们家慢慢就凝聚起来，那好运怎麽会到他家里来？「刻薄成家，理无久享」，对人刻薄，这个家道是会败的。
很多长辈都提到，他们以前的上司确实都能体恤到下属。他就举个例子，比方他的长官到了六、七点，那时已经下班了，他一定会安排他的司机，「你先回去吧」。因为他还要办公，但是都能体恤员
工还有家庭，要他早点回去陪陪父母，陪陪妻子儿女，自己再坐着公车回去。我们想想，下属能不能感受到领导人这分体恤？他一定能感受得到，所以更能拥护这个领导人。以至於有很多礼品，今天刚好收到一些礼品，这些长官非常疼爱下属，自己都还没拿回去，就分得差不多了，都给部属了。一些奖金，自己也都很慷慨的，因为这都是大众的功劳，绝对不是自己的功劳，所以叫「让功於众」。一件事情办成那是整个团队的努力，怎麽可能只有我们的功劳？都能时时体恤到整个组织里面人的付出，都能去关爱他们，都能去照顾他们，这是君仁，能够真正视下属如自己的亲人、如自己的家人一般。
这个不只是说自己的下属，在各个行业里面，当律师也好、当医生也好，任何的行业，面对同样一栋大楼工作的这些同仁们，我们也应该要有这种爱护的心、平等的心。比方当医生，很可能会有一些服务、打扫的女士们每天来帮忙。我们当医生是一份工作，她们也是一份工作，她们也在服务我们，所以都要常怀一个感恩的心，可不能轻慢他人，对人没有礼貌，那也不行。
有一位医生他德行也很好，当这个女士来帮他打扫房间的时候，他都会非常客气给她道谢，谢谢她，长期都是这麽做。有时候刚好自己收到礼品，他就顺手「你拿回去给孙子吃，拿回去给家里人吃」，都会布施给这些帮忙他日常事务的工作人员。有一天这位打扫的女士就来找这医生，说你前几天是不是有丢了一包东西？因为这个医生在整理的时候，不小心把一笔奖金丢到垃圾桶里面去了，因为忙，没有注意，把奖金丢到垃圾桶里面去了。这位女士就很仔细，因为看到这位医生对她都这麽客
气，她也很欢喜，所以也很认真帮他打扫，替他设想。你看你帮她设想，你恭敬她，她也会替你设想，她怕你会不会有些重要文件给搞丢了，不小心扔下去不知道，所以她还仔仔细细检查。结果检查到，原来这个医生把一笔奖金扔到垃圾桶里面去，还把
它捡起来，还给了这个医生。确实「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」。
像下属，他可能跟我们的时候还没结婚，到结婚、生子，他整个家庭状况在变化，他的责任不一样，生活方式也不一样。这时候领导能不能体恤，再安排一个让他能同时兼顾家庭责任、家庭生活的工作？假如上司能体恤到这一点，真的这个下属会终身感恩。
有一位长官比较刻薄，对下属不够恭敬。其实人跟人都应该有一分恭敬在。虽然我们是上司，也要对他人的人格恭敬，对他人尽忠职守、他人的付出都应该是恭敬的，不能有傲慢、不能有高下才对。因为是公务单位，所以在写信的时候都是「敬贺」，都对他们很恭敬。结果这个上司说，还用「敬」干什麽？用「贺」就好了！你看这个心态就不对了。有一个他的下属每天帮他开车，後来这个下属结婚了，但是帮长官开车得二十四小时待命，很难顾及照顾自己的孩子成长。下属就请求上司，可不可以给他调个职，让他比较能够兼顾照顾家庭？结果这个上司不只没有把他调到好的职位去，本来在北部上班，还把他调南部去，这样子做就太刻薄了。
我们想到孟子的一段话，「君之视臣如手足，则臣视君如腹心」，领导人把下属看作自己的手足一
样，则臣视君就好像自己的心腹一样，看得比自己的命还重要。「君之视臣如犬马，则臣视君如国人」，就像一般国人一样，没有恭敬。「君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」。我们从这里就看得出来，下属怎麽对待我们，跟我们上司如何照顾他们有连带的关系。君仁，臣就能忠，我们能看待下属就像手足兄弟一样，下属看我们如腹心，比自己的命还重要。
很多的忠臣，确实是奋不顾身为领导人、为国家。在晋朝晋惠帝的时候，有一位臣子叫嵇绍，这个嵇是比较少见的一个姓。我们都听过竹林七贤，当中有一个嵇康，这个嵇绍就是嵇康的儿子。晋惠帝的时候有人作乱，河间、成都两个王作乱，晋惠帝去平乱，结果打了个败仗。所有的侍卫、大臣几乎都落荒而逃，只剩下嵇绍守护在晋惠帝的身旁。那时候都要惠帝的性命，嵇绍就以身挡箭，当箭都射在嵇绍身上的时候，血喷到了惠帝的衣服上面，後来他就殉职身亡了，而晋惠帝也免於这场灾难。当仆人要把惠帝的这件衣服拿去洗的时候，惠帝讲，这件衣服这一辈子都不要再洗，因为这个上面留着嵇侍中的血，侍中是官位，也算是很高的一个官职，这是嵇侍中他的鲜血，他的一分忠肝义胆所留下来的，我这一辈子都要记住他这分忠诚，这个血绝对不要洗掉。所以这些忠臣，确实对待自己的君王都是比
自己还重要的。
「君之视臣如犬马，则臣视君如国人」，我们把下属当作赚钱的工具，让他们做牛做马，都不体恤
他们的身心、家庭，他们跟我们之间也没什麽恭敬、感情。时间一到，马上就赶快走了，你要叫我再做一秒钟，我都要跟你拿钱，整个君臣关系是非常的计较，其实这样没啥意思。这样每天到公司里面，人跟人都没有人情味，也怪痛苦的。这样的工作环境，我看长期做下来，可能大家都是癌症的高危险群，做得不快乐。
「君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」，你非常轻慢、非常瞧不起下属，那他会视你为寇雠。很多开餐厅的，餐厅生意是不错，但是下属没有好好爱护，他们的怨气就慢慢生起来。到最後在厨房给你搞怪，搞得你非关店不可，这样的例子还是真有。有一群外国人到了中国大陆去参观一些工厂，他们先到了餐厅去，餐厅吃的不好，所以这些外国人就想，吃这样的菜，不值得跟这个老板、公司干活。後来又去参观工厂，看到这些工作的员工懒懒散散的不认真，接着他又说了，这样的员工不要给他吃得太好。所以看吃的，觉得这个上司太刻薄；看工作，觉得下属工作实在是太不尽职，其实这都是互相的。所以，我们为人下属也要时时反省自己，对不对得起自己的这份工作？也要无愧於这份工作。纵使跟这家公司的因缘变化了，当我们离开的时候，也要留些好名声给人家传，觉得这样的员工真是尽心尽力，很难得。在这样的基础上，我们的社会信任愈来愈好，也会愈来愈有好的发展。所以我们面对任何一个缘分，离开的时候都要觉得坦坦荡荡。
师父曾经有提过一段教诲叫「现代生活十则」，我们面对生活、面对工作，能够时时用这十点来要求自己、提醒自己。第一个，脑筋要活一点；第二，嘴巴甜一点，讲话别太冲；微笑露一点，说话轻
一点，理由少一点，做事多一点，肚量大一点，脾气小一点，效率高一点，动作快一点。我们做人也好，做事也好，都应该要精益求精，都应该苟日新，日日新，又日新，来把我们的职责尽好。
我们看到第一个，「脑筋活一点」，怎麽让脑筋活一点？第一个烦恼要少，脑筋才活得起来，不然每天烦恼一大堆，头昏脑胀；烦恼少，智慧就能长。再来多请教，多跟一些非常有智慧、经验的人请教。这些经验能传承下来，我们的思惟、见识也能够打开，脑筋就能活一点。那时候我跟一些教育同仁接触，他们说你的一些想法感觉不像教书只有一、二年。我也跟他们交流到，因为我还没有正式教书，就遇到几位教学非常有经验的老师，有的都教三十多年了，我们就
很欢喜的去接受他们的这些教诲、经验。应该站在有经验人的肩膀上，站在巨人的肩膀上，可以看得更远。我们的学习不可以懈怠，因为学生不等我们，我们早一点提升，学生就早得利益。
脑筋活一点，嘴巴甜一点。当然这个甜一点，不是去谄媚、巴结，那就错了；是说话很柔和，让人如沐春风。因为往往话太尖酸、太讽刺、太刻薄，话一出去，搞得整个气氛很僵硬，人和都不见了，那就很不好。所以说话是门学问，说话的部分我们下节课再来细讲好了。因为夫子讲四个重要的学科，第一个是德行，第二个就是言语，再来就是政事，如何把事做好，这里面有把事做好的这些重点、关键。第四个才是文艺，才是这些才艺、技能。
嘴巴甜一点，大家不要今天「现代生活十则」读完了，好明天起嘴巴要甜一点，没有从心里去欣赏
别人，去看到别人付出，只一味的要学甜一点。给人家一称赞，又称赞得不是很得体，不是很恰当，然後又不是内心真诚流露的，人家一听我们称赞，鸡皮疙瘩都出来，这样就不好。真正能时时称赞如来，打从内心去看到别人的善，看到别人的好，看到别人的付出，这样讲出来的话，让人家真正能感受到我们这分诚意，他也会觉得更有信心。所以嘴巴甜一点。
微笑露一点。「面上无瞋供养具」，时时欢喜待人，这就是在供养大众。我们进佛门，最早看到的天王殿，中间弥勒菩萨坐在那里，就教我们要微笑露一点。所以，微笑露不出来，就进不了山门。大家不要听完之後，待会坐车回去，在公车上见人就笑，人家会说这个人是不是有点问题？当然这个笑，不一定说要笑得牙齿都露出来，我们的态度非常的温和，非常有一种亲切感，纵使是陌生人，见到我们都会觉得很舒服，这都是微笑露一点。
再来说话轻一点。我们曾经遇到一些同学、朋友，讲话真的很像跟人吵架一样，你提醒他，你小声一点，「我有很大声吗？」他都警觉不到。後来到他们家去，恍然大悟，原来他们家讲话都是这样。假如不了解的，去他们家还以为他们家怎麽常吵架。所以大声习惯了，不好。因为在家里大声，家里人不觉得怎麽样，问题是你到团体、公司去，人家不会这麽想，人家会不能接受。所以《弟子规》说，「尊长前，声要低」，讲话不可以太大声，这样显得不恭敬。但是「低不闻，却非宜」，不能太大声，也不能小声到都听不清楚。说话轻一点。
理由少一点。要勇於去承担，不要遇到事情做错了就找一大堆藉口，甚至於把人都拖下水，这样没有担当，也很难受到团体和公司的信任。一有状况出来，我
们勇於认错、勇於改过，反而这样的一个态度更能赢得别人的信任。因为人不可能不犯错的，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。今天假如我们犯错了，第一个反应是找理由、找藉口，「倘揜饰，增一辜」。真正有智慧的上司领导，他看人也有他的功力，假如我们的心态是时时推责任，时时找藉口，他不敢给我们承担。
做事多一点。人不要怕付出，不要怕多做，不要怕吃亏。多付出，多做，给自己又培福又增长智慧、增长能力。我们有一位朋友，他的心态非常好。他一开始去工作的时候，上司本来给他调的薪水比较高，他自己自动降。他说我不要这麽高，我这样就好，假如我表现得很好，老板你要加再加。假如你遇到一个新进人员，你给他的薪水，他还自己降，会不会印象很深？你看现在很多人去应徵，年轻人去应徵，问了一大堆问题，有没有出国旅游的机会？加薪、奖金，问一大堆福利，因为他们都被误导了。听说有一句顺口溜叫「钱多事少离家近，位高权重责任轻」，职位要高，权利要很大，责任又轻，天底下哪有这种事？「位高权重责任轻，睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋」。你看现代这些年轻人都作白日梦。「不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香」，现在都是好高骛远，急功好利，没有付出就先想要收获，你看这样的人能被重用吗？
所以年轻人应徵，什麽都问到了，都是问到公司给我什麽，却没有问出一句，我能给公司做什麽！现在假如有个年轻人来应徵，第一句话就问，我能为公司做什麽？我看这个态度，一定会让应徵的经理主管刮目相看。懂得先付出，而不是先计较。
这一位朋友他就是先付出，不计较，薪水也不高，而且他工作很努力。因为他心里想，我刚踏出大学，我又没有工作经验，这个老板没有跟我要钱，我没有经验他还用我，用我，给我这麽多机会磨链之外，还给我薪水，天底下哪有这麽好的事？又栽培我，又给我薪水。所以，他是怀着感恩的心来工作。而且他都是自动加班，因为他觉得所有的工作都是在学习，都是在提升他的能力。所以他加班不只不要加班费，还感谢公司给他这些磨练的机会。你看人快乐跟痛苦，天堂跟地狱，在一念之间。而他这麽欢喜的付出，当然老板也欢喜的栽培他，所以他们公司，诸位朋友大家想想，升官升得最快的是谁？薪水升得最多的是谁？愈不计较的人愈有福分。我们自己想想，我们自己假如当老板，要用什麽人才？难道用个斤斤计较，常常跟你抬杠的部属？所以做事多一点。真的，好的长官、好的长辈宝贵的人生经验，唯有真正肯干、
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