与赫曦台相关的诗词 赫曦台的雕塑
草的古诗-摸摸香
2023年3月4日发(作者：弯弯的月亮小小的船)岳麓书院读书法碑
坛子罐，罐子坛；想起岳麓山真好玩。
岳麓山故迹有蛮多，岳麓书院有千年史。
坛子罐，罐子坛；想起岳麓山真好玩。
寺碑书法品味高，读书法碑有一招。
王九溪即王文清。王文清(1696-1779)，字延鉴，号九溪，长沙府宁乡人，
雍正进士，岳麓书院山长。\"王九溪\"碑共有3块：
一是\"岳麓书院学规碑\"，嵌于岳麓书院讲堂左壁。清乾隆十三年(1748)，
王文清的弟子曹盛朝等47人泐石刊立。碑为青石，高58厘米，宽63厘米。碑
文刻王文清手订岳麓书院学规，共127字，分11行排列。其中题头、落款各1
行，学规9行，楷书。碑面部分风化，字迹基本清晰。学规碑对研究书院历史
具有重要的价值。学规共108字，全文如下：
时常省问父母。朔望恭谒圣贤。气习各矫偏处。举止整齐严肃。
服食宜从俭素。外事毫不可干。行坐必依齿序。痛戒讦短毁长。
损友必须拒绝。不可闲谈废时。日讲经书三起。日看纲目数页。
通晓时务物理。参读古文诗赋。读书必须过笔。会课按刻早完。
夜读仍戒晏起。疑误定要力争。
二是\"王九溪先生手定读书法\"碑，嵌于岳麓书院讲堂左壁前部，以刻王九
溪手定读书法，故名。清乾隆十三年(1748)春，其弟子立。碑为青石，碑高
32.5厘米，宽51厘米，碑文共76字，分10行排列，碑面稍有风化，字迹清
晰可见。碑文分为《读经六法》和《读史六法》两部分：
九溪手定读书法。
读经六法：一、正义。二、通义。三、馀义。四、疑义。五、异义。六、
辨义。
读史六法：一、记事实。二、玩书法。三、原治乱。四、考时势。五、论
心术。六、取议论。
王九溪夫子岳麓书院学箴九首碑
三是\"王九溪学箴九首\"碑，嵌于岳麓书院讲堂后壁左侧，以刻王九溪学箴
九首，故名。清乾隆二十九年(1764)其弟子黄明闲等刊于石。碑为青石，高60
厘米，宽96厘米。碑文由九首劝学诗歌组成，每首两行，每行四句，四字为一
句，分18行排列，每首两行32字，共228字，字体正楷。末刻刊碑者65人姓
名。正楷碑面虽有风化，字迹依然清晰。学箴九首，是王九溪对读书法的补充。
兹录于下：告我同侪，学先孝弟。景彼古人，明天察地。随分自尽，殷勤
问视。一念之诚，亦可养志。
力学何为，变化气质。气质有偏，好恶斯辟。惩忿窒欲，式砭其疾。严肃
整齐，下手要术。
瞬息千里，曰勇曰谦。勇以进取，谦受益焉。匪甲匪胄，何以攻坚。不就
规矩，不成方圆。
士先有守，壁立万仞，可穷可达，君子所性。相彼腥膻，何如土粪。彼蚩
者子，竟以身徇。
攻错维何，慎择其友。岂无良苗，杂彼稂莠。近墨者缁，十有八九。愿得
同心，盍簪纳牖。
裘马翩翩，识者所丑，饭可断荠，襟可见肘，并力购书，百城富有。可以
乐饥，千秋尚友。
日月不灭，万古六经。囊括万有，韬孕经纶。史书廿二，纲目星陈。如何
不学，长夜迷津。
人求多闻，时惟建事。治事有斋，苏湖之制。礼乐兵农，经天纬地。错节
盘根，用无不利。
岂无虚车，偶游诗赋，骚耶辨耶，亦李亦杜。维三百篇，风人之祖。勿写
佚情，名教是辅。
坛子罐，罐子坛；想起岳麓山真好玩。
岳麓山故迹有蛮多，岳麓书院有千年史。
朱张讲学赫曦台，赫曦台后走大门，教学半学两斋舍。
教学半学斋舍后，轻脚慢步到文庙。
文庙故迹有蛮多，明伦堂屋有看头。
千年神韵明伦堂，祭祀祖先崇圣祠。
惟楚有才，于斯为盛。纳于大麓，藏之名山。
朱张会讲，斯文一派。学达性天，道南正脉。
朱张讲堂往左走，专祀船山一祠堂。船山祠堂游览完，六君子堂看得清。
六君子堂边四箴堂，视听言动四箴碑。四箴堂内走出来，濂溪祠堂莲花香。
爱莲之说周敦颐，崇道祠堂祀朱张。崇道祠堂走过来，山斋旧址朱张住。
山斋旧址堂门外，屈子祠堂在眼前。走出祠堂跨过门，登上石阶御书楼。
御书楼内藏书多，翻开一页百泉轩。百泉轩内有文泉，却难找到那武泉。
只好走出百泉轩，对门就是时务轩。走出两轩到碑廊，漫步游览识古今。
恰似溪涧听水音，却有林中看鸟鸣。历代文人墨迹碑，朱熹诗碑答张轼。
仔细看，认真瞧，麓山寺碑好文章。麓山寺碑碑文书，练字临摹是好贴。
坛子罐，罐子坛；想起岳麓山真好玩。
一个老地名是一个故事，让人动容生灵；
一个老地名是一个传说，让人心旷神怡；
一个老地名是一个神话，让人追古思今；
一个老地名是一个典故，让人知名知史；
一个老地名是一个标志，让人见名知景。