广西美术家协会
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2023年3月19日发(作者：邓稼先和杨振宁)这是我的族⼈，姓盘的来由
没有了盘姓兄弟,我们的畲族还算完整吗?
各位看官现正看到的这个公众号叫做“畲族⼈”，由于它属于创办的伊始阶段，所以或多或少地存在着各种不⾜，承蒙各位宗亲
朋友的抬爱与包容，本⼈⾃知才疏学浅，仍然不遗余⼒，⽃胆做各种尝试。所幸的是，⾃始⾃终我并未显现出任何的⽓馁。⾏
⽂之前，我认为有必要再次重申⼀下我们创⽴此公众号的宗旨：这是⼀个致⼒于推⼴畲族⽂化、宣传"盘蓝(兰)雷钟"宗亲的风
采和故事；弘扬主旋律、传播正能量，为⼴⼤畲族同胞搭建⼀个集交流、寻亲、联谊和资源共享为⼀体的综合性信息服务平
台！
畲族的姓⽒是由“盘、蓝、雷、钟”四姓共同组成的，遗憾地是，我们却长期不见“盘”姓宗亲的踪影。⼀千多年来，畲族⼈民苦苦地在寻找⾃⼰的
⽼⼤——盘⼤哥。据有限的资料显⽰：盘姓的分布范围主要集中在南⽅的⼴西、渐江和湖南数省。最近，有消息称，杭州沈塘⾃然村有盘姓的
宗亲存在。经过相关⼈员三次实地考证，这⽀盘姓宗亲不但是畲族⼈，且较好地保留了畲族传统⽂化。此地盘姓⼈的存在与此地的⽣态环境相
关联。
当然，盘姓与畲族另三姓即“蓝雷钟”兄弟⼀样，不仅有畲族，也有汉族或壮族等不同民族成份的现象存在。据笔者长期观察和分析，此现象可能
是因为地域特点和历史问题等原因所造成的，例如：某些宗亲由于杂居在汉⼈周围，⼈⼝规模不⼤，加之民族⾝份观念不强，为图⽅便，遂改
成汉族成份者就不计其数；或者因为杂居在少数民族⾃治区中，为求⽅便随了别族的可能也是存在的。譬如，“蓝”姓在⼴西壮族⾃治区内，发现
有不少是壮族⾝份的，可在⾮少数民族聚集地⾥的蓝⽒宗亲却有汉族⾝份的现象存在。
同理，“盘”姓宗亲在⼴西壮族⾃治区不仅有壮族⾝份的，也有瑶族⾝份的。据悉，巴南、桂北的瑶族盘⽒，称盘瑶，与冉⽒、元⽒、巴⽒、李
⽒、⽥⽒为瑶族六著姓。
⽽畲族盘⽒与蓝⽒、雷⽒、钟⽒则为四著姓。据《盘⽒宗谱》和神话相传：其始祖龙麒卫国有功，⾼⾟帝赐配第三公主，⽣三男⼀⼥。帝赐长
⼦“盘装”就姓盘，名⾃能，受封南阳郡“⽴国侯”；次⼦“篮装”就姓蓝，名光辉，受封汝南郡“护国侯”；三⼦“雷公云头响得好，朱笔取姓便姓雷”，
名巨佑，受封冯翊郡“武骑侯”；⼀⼥名淑⽟，招婿姓钟，名志琛，受封颍川郡“国勇侯”。这⼀传说，畲族⼈民世代相传，家喻户晓。
盘⽒宗亲的迁徙分布：
今⼴西壮族⾃治区的来宾市、忻城县、上林县、容县、曲江县、⾦秀县、博⽩县，⼴东省的新兴县、台⼭市、增城，⼭东省的曲⾩市，河南省
的淮阳县，湖南省的兰⼭县、永州市，四川省的永川县，海南省的儋州市，台湾省的⾼雄市等地，均有盘⽒族⼈分布。
盘姓家乘谱牒：
富川盘⽒族谱，著者待考，民国时期⼿写本。现收藏于⼴西壮族⾃治区贺州市档案局；
云浮盘⽒分⽀族谱，著者待考，民国时期铅印本。现收藏于⼴东新兴县⼤江镇⼤塘村。
关于盘姓的历史名⼈：
盘 巧：(⽣卒年待考)，瑶族，⼥，湖南江永⼈。著名“⼥书”创造者。
在瑶族、畲族中，都流传有盘巧姑娘造字的传说。但盘巧姑娘是怎样创造“⼥书”，为什么创造“⼥书”，⽬前还是⼀个迷。
盘桂兴：（公元1934～）⼴西富川瑶族⼈，著名中国画画家。
1956年在⼴西平乐师范学校毕业后参加⼩学教育⼯作，同年加⼊中国共产党，1958年考⼊⼴西艺术学院美术系学习中国画，1962年毕业后在
平乐中学任教，1964年到⼴西美术家协会⼯作。
曾任⼴西美协秘书长、常务副主席，1995年退休。现为中国美术家协会会员、中国当代⼯笔画学会会员、中国少数民族美术促进会常务理事、
⼴西书画院院⼠、⼴西民族书画院⾼级画师。
盘桂兴擅长⼯笔⼈物花鸟画，作品多以少数民族⽣活、亚热带植物花卉为题材，画风朴实、⾊彩清秀、格调⾼雅、意境深邃，融传统与现代于
⼀体。
其作品多次参加全国和省级美展，还有作品在法国、⽇本、越南及港澳台等国家和地区展出。⼗⼏次获奖，其中《傲风》参加“⾸届海峡两岸书
画名家精品⼤展”，获⾦奖，作品在台北九天书画院收藏。《喜庆有余》参加“纪念周恩来诞⾠100周年全国书画展”获⼀等奖。《双寿图》由⾹
港“⽯景宜、刘紫英伉丽⽂化艺术馆”永久珍藏。有作品在《民族画报》、《⼈民⽇报》、《中国⽂化报》、《⼴西⽇报》、《美术界》等报刊
发表。访问过挪威、丹麦、瑞典、越南，进⾏⽂化交流。
艺术简历已辑⼊《中国当代美术家⼈名录》、《中国现代美术家⼈名⼤辞典》、《世界华⼈美术名家年鉴》、《世界名⼈录》、《中华⼈物⼤
典》等三⼗⼏部辞书
盘袭：（公元1935～）⼴西全州瑶族⼈，著名基础教育家，中学⾼级教师。
多次被评为地区先进教师，并被授予⼴西壮族⾃治区成⽴四⼗周年荣誉勋章等。现在家仍关⼼中学的数学教学⼯作。
盘永权：(公元1936～)⼴东台⼭⼈，著名⾼级农艺师。
长期在祖国边疆少数民族地区推⼴农业技术⼯作。曾任县农业局植保站长，县科协副秘书长。在农业科技进步战线上，做出突出贡献。
参与曲靖市农作物主要病⾍害计算机模拟预报研究，获曲靖市科技进步⼆等奖，通过了省级鉴定。多次被农业部和国务院侨务部门评为优秀知
识分⼦和先进个⼈。
盘才万：（公元1936～），瑶族；⼴东乳源⼈。著名地⽅公务员。
盘梓华：（公元1956～）⼴东云浮⼈，著名基础教育家中学⼀级教师，中学⾼级教师。
盘荣福：（公元1957~），⼴东省云浮市新兴县⼈，著名医⽣，中⼭医科⼤学教授。
总之，盘⽒作为我们畲族⼈同宗共祖的⼀⽀宗亲，我们"畲族⼈"微信公众号⼀定不会停⽌对他们的寻访和追踪，畲族四姓”盘蓝雷钟“是⼀个有机
的整体，我们不能因为找寻他们存在着⼀些困难⽽放弃努⼒!
注：封⾯图为湖南江永古村落风光，江永是盘姓⼈在湖南的主要聚居地。
何为⼥书：
它是⼀种在妇⼥中流传使⽤的、世界上独⼀⽆⼆的⽂字“⼥书”，被誉为“⼀个惊⼈的发现”。如今国内外⽂字学、语⾔学、民族学、妇⼥学、历史
学等各界专家学者，纷纷来到”⼥书”的发现地湖南省江永县上江好镇，对这种⾃成⼀体、系统完整的独特⽂字进⾏⼴泛⽽深⼊的考察研究。
“⼥书”，作为世界上发现的唯⼀⼀种⼥性⽂字，它起源于南部湖南省的江永县，所以⼜名江永“⼥书”。以前在湖南省江永县及其毗邻的道县、江
华瑶族⾃治县的⼤瑶⼭和⼴西部分地区的妇⼥之间流⾏、传承的神秘⽂字。
“⼥书”⼜名“⼥字”，是世界上独⼀⽆⼆的⼀种独特的⼥性⽂字符号体系。所以⼜名江永“⼥书”。千百年来，只流传在湖南省江永县及其近邻⼀带
瑶族妇⼥中，它靠母传⼥、⽼传少，⼀代代传下来。“⼥书”是⼈类历史上⼀个独特⽽神奇的⽂化现象，也是⼀个植根甚古、牵涉⾯颇⼴、信息含
量⼗分丰富的⽂化现象。
“⼥书”⽂字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。搜集到的有近两千个字符，所有字符只有点、竖、斜、弧四
种笔划，可采⽤当地⽅⾔⼟语吟诵或咏唱。
与汉字不同的地⽅是：“⼥书”是⼀种标⾳⽂字，每⼀个字所代表的都是⼀个⾳。现时⽂献搜集到的“⼥书”⽂字约有七百个。“⼥书”的字型虽然参
考汉字，但两者并没有必然的关系。⽽且，由于“⼥书”除了⽇常⽤作书写以外，也可以当成花纹编在⾐服或布带上，所以字型或多或少也有所迁
就，变成弯弯的形状。
关于”⼥书”⽂字的记载，⾄今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发⾏的“雕母钱”。该钱背⾯⽤“⼥书”字符铸印有“天下妇⼥”、“姊妹⼀
家”字样。
关于“⼥书”的起源，有不同的说法：
有⼈根据当地妇⼥赛祠的花⼭庙兴起在清代中期，结合⽬前发现最早的“⼥书”实物，推测“⼥书”起源于明末清初；
有⼈以“⼥书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为“⼥字的构成源于百越记事符号；
有⼈根据“⼥书”中⼤量与出⼟刻划符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新⽯器时代的仰韶⽂化，形成于秦始皇统⼀
中国⽂字之后；
有⼈依据“⼥书”⽂字与原始古夷⽂的基本笔划，造字法类同，认为它是舜帝时代的官⽅⽂字；
有⼈根据甲⾻⽂和⾦⽂借字在“⼥书”字汇明显存在的特征。认为“⼥书”是⼀种与甲⾻⽂有密切关系的商代古⽂字的变种；
也有⼈认为现代“⼥书”是古越⽂字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是⽂字体系中最早产⽣的⽂化现象，是⽂字创造者所处⽣活环
境和社会⽂化的直接反映。根据“⼥书”象形字、会意字构成中反映的⽂⾝习俗、“⼲栏”住宅建筑特⾊、稻作⽂化及鸟图腾⽂化现象。
江永“⼥书”作品⼀般书写在⾃制的⼿写本、扇⾯、布帕上，其作⽤为⾃娱⾃乐、歌堂对歌、书信往来、宗教祭祀、结拜姊妹、诉写苦情、记传
等。江永“⼥书”作为妇⼥的贴⾝、隐私物品往往是⼈死书焚或随葬，所以⾄今⽆法找到流传三代以上或更早的作品，因⽽“⼥书”究竟产⽣于何
时，其真正的渊源何在，“⼥书”与甲⾻⽂的关系，“⼥书”与瑶族的关系等等，众说纷纭，没有定论，成了不解之谜。
据有关考证，“⼥书”起源于史前陶⽂，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其陕西省的关中地区或商县⼀带可能性更⼤。“⼥书”可能是当年居
住于陕西商县⼀带的苍梧族南迁带到湖南江永⼭区的古⽼⽂字。那么，我国⽂字史⾄少应从新⽯器时代的仰韶⽂化阶段算起，距今约有六七千
年历史，⽐甲⾻⽂还要早三千多年。如果是这样，中国史前陶⽂是⽬前世界上最早的古⽼⽂字。陶⽂考古学的年代证明“⼥书”的起源年代，所
以，也可以说“⼥书”也是⽬前世界上的古⽼⽂字，⽽且是活到今天的⽂字，这不能不说是⽂字史上的奇迹。尽管说法不⼀，但有⼀点是相同的：
江永“⼥书”是⼥⼦创造的，反映了妇⼥们的⼼态。