端午古诗
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2023年2月17日发(作者：)第1页共7页
有关于端午节的古诗赏析
有关于端午节的古诗赏析
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，
因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登
高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。以下是有
关于端午节的古诗赏析，欢迎阅读。
《端午日赐衣》杜甫
端午日赐衣
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是作者在757年五月，
官拜左拾遗时所作。作者描写了端午节的风俗，实际上是描写
了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用
了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》
中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现
了衣服材料的良好。“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部
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分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。“意
内称长短”中“称”有不拘平仄的意思。“称长短”是恰好称
意的意思。如“多叠满山谷”、“意内称长短”是也。洪仲欲
读作平声，谓长短合意，若经称量者，如《枚乘传》所云石称
丈量。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午
节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。
《临江仙》陈与义
临江仙
陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
此词是陈与义在公元1129年(建炎三年)所作，这一年，陈
与义流寓湖南、湖北一带。这首《临江仙》所反映的是国家遭
受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发
自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露
了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人
以激励，他高昂地吟诵楚辞，深感流落天涯之苦，节序匆匆，
自己却报国无志。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过
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去，产生无穷的感触，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似
舞裙红”。
词的下阕，基调更为深沉。“万事一身伤老矣”，一声长
叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情!人老
了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向
太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”与“榴
花”，都是五月的象征，词人用此来映衬自己旷达豪宕的情
怀。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时
间的`流逝。酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟
深远。从高歌其辞赋到酹酒江水，深深地显示出词人对屈原的
凭吊，其强烈的怀旧心情和爱国情感，已付托于这“试浇”的
动作及“桥下水，今夕到湘中”的遐想之中。
《屈原塔》苏轼
屈原塔
苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
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南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟
建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分
三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次
八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理
想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神
品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精
神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场
景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、
“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议
论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭
与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原
之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原
持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。
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《寄朱锡珪》贾岛
寄朱锡珪
贾岛
远泊与谁同，来从古木中。
长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
此时樯底水，涛起屈原通。
《寄朱锡珪》这首唐代作者贾岛的一首五言律诗之一。
“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作
用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。
这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗所写之景常常
并非盛唐作者那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写
景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意
念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对
其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
《五月五日》梅尧臣
五月五日
梅尧臣
屈氏已沈死，楚人衰不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
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未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
北宋著名现实主义作者梅尧臣生于农家，幼时家贫，酷爱
读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，
就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿（相当于现今的文书）一职，
后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后
例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅
都官之称。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他
原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤
臣，然而他却没有遇到圣君。
梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他
怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五
日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
《浣溪沙·端午》苏轼
浣溪沙·端午
苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这是一首描写端午佳节情景的小词，体现了人们对爱情的
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渴望和祝福。
上片写“轻汗微微透碧纨”勾勒出了朝云的美丽身姿。这
是一幅为端午节忙碌的场景。
下片写端午佳节相互致贺，端午节各地的习俗。彩线轻轻
的缠绕在红色的胳臂会上，在发髻上挂着绿色的符录。“彩线
轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”描写了端午节的习俗；“佳人
相见一千年”，则是对爱情的深深祝福。