伏羲陵
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2023年2月17日发(作者：)伏羲传说
伏羲是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。生于陇西成纪
（今甘肃天水市）。受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲
的诞生地，天水位于中国版图的几何中心，素有“羲皇故里”“龙城天水”之称，
是中华古文明的重要发祥地之一。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华文明有了
很大的进步，但人们的生活依然艰难。伏羲；一个叫华胥美丽的女人生下了伏羲，
他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，这是中国最早的计数文字，是中国古
文字的发端，结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜。他创
造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任
命官员等等。
是创造人类能够进入基本生存条件的重要神祇，所以是分先后顺序出现的。后来
随着人类发展的视野开阔，一些学者又把五氏中的伏羲氏列为了三皇之二，这些
是可以理解的，因为神话本身就是传说，为迎合统治者的需要，传来传去很容易
混淆上古人物的。伏羲氏；是一个叫华胥的美丽女人生下了伏羲，他根据天地万
物的变化，发明创造了八卦，这一中国最早的计数文字，是中国古文字的发端，
结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜；他创造历法、教民
渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等，
成为中华民族的人文初祖；[1]伏羲氏，在中国众多的神话人物里，他是第一个拥
有可靠真实身份的“神祇”，为什么这么说呢？因为他发明创造真实存在的东
西，即“伏羲八卦”，结束了“结绳记事”的历史。所以说后世人把伏羲神话也
是理所当然，但伏羲是真有其人，或是一个会发明创造的“伏羲部落”首领或多
个首领，是人们神话伏羲，而不是伏羲是神话。
他为人民作了许多有意义的事情，如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网
打鱼，投矛狩猎，而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加，另外发明了瑟，
创作了《驾辨》曲子，他的活动，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的
能力，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说
伏羲传说
创八卦
传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经，开华夏文明。
近代之求签或掷杯，实是易经之简化版。因其制造八卦，人奉之为神，尊其为八
卦祖师。另有一说，伏羲即盘古，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生
命繁衍。炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在
传说中演变为盘古，流传于南方少数民族当中，演变出盘古开天地的传说。
三皇之首
在中国古代传说时代的帝王世系中，太昊伏羲氏也被奉为新三皇（因为有盘古之
后天地人皇，所以此处称新）之首”、“百王之先”，地位十分显赫。然而，自
古及今，关于伏羲氏的名号、时代、地望、族系等问题争讼不已；伏羲是人还是
神？太昊和伏羲是一人还是两人？这些问题一直湮漫不清。但是如果我们沿波溯
源，理清太昊伏羲在上古帝王世系中地位确立的历史过程，上述这些问题便会自
然得到解决。
伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的
始祖。其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”
字的原型，用其表示道，如右图。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根
据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天
地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼
打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
据部分古籍记载，伏羲出生于仇夷。（意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为
踩神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。《彭池、成起皆西士，
是伏羲出生处。”仇夷为今甘肃陇南仇池山。）
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽
皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制
八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系
氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这正是蛇
系氏的族徽或图腾标志。海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作
用。90年代初，江泽民总书记来天水视察，为古成纪题下了“羲皇故里”的碑
文。
庙宇
《乾坤谱》插图
现今古成纪有规模的伏羲庙有三处和伏羲台一处，即位于河南淮阳的太昊陵，天
水市区的伏羲庙，卦台山伏羲庙，泰安泰山庙的伏羲庙，河北新乐伏羲台。尤以
淮阳县的太昊陵规模宏大，太昊伏羲陵庙，中国十八大名陵之首，占地875亩，
肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王51
次御祭；建国50载，两位总理拜谒，威严有加的朱镕基总理，虔诚谒陵之后，
一改从不题词的常规，欣然题写“羲皇故都”匾额。民间祭祀活动绵延千年历久
不衰，初春时节，周围五省数百县市农民云集进香，日均20万人，历时一个月；
农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大
的民间庙会已列入中国非物资文化遗产。该陵庙以伏羲先天八卦之数理兴建，是
中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米．占地875
亩。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、
一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在
南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城
中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。
太昊陵墓
太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省、淮阳县羲皇故都风景
名胜区，毗邻风景秀丽的万亩龙湖。国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护
单位，中国十八大名陵之一，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第
一陵。太昊伏羲陵占地875亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，
完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭，建国后党和国家领导人多次亲
笔题词留念
太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、
内城、紫禁城三道皇城，有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一
园、七观、十六门。景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天
门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区，
以及附属景点：独秀园（原剪枝公园）、碑林、西四观、岳忠武祠、同根园、博物馆等几部
分组成。人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地
几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人
数日达数十万。以“单日参拜人数最多的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记
录，太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。太昊陵人祖祭典入选国家非物质文化
遗产。
关于伏羲和女娲传说的记述，在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本·帝系篇》
的记载称：“太昊伏羲氏。”由此可知，华夏先民早就明确认为，伏羲即为太昊
伏羲氏。而在汉文古籍中，太昊又被记作大昊、大皞、太皞；伏羲也可记作包羲、
庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。
生活在“华胥之国”的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽(今山东鄄城县）去
游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月
十八日生下一个儿子，取名“伏羲”（伏羲生日为农历三月十八日，在中原地区
还有在三月十八日祭祀伏羲的风俗）。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷
神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)，这雷神在《山海
经·海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”因此，伏羲本
来就是一个龙身（蛇身）人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清·梁玉
绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》∶“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”所
以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可疑。
唐·李冗《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，
而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若遗
我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合，二人即结为夫妇。”
此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。又在徐旭生《中国古史的传说时代》第六
章中有：“清初陆次云的《峒溪纤志》中里面说：苗人腊祭曰报草。祭用巫，设
女娲、伏羲位。”至现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按他
们的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断
绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。
伏羲文化所体现的哲学思维、科学走向、人文精神和创造精神，对于今天我们的
自然科学和社会科学研究，对于破除迷信、揭露邪教异端等具有十分重要的现实
意义。伏羲文化的民族本源性和传播的广泛性，对于提高民族自信心，增强民族
内聚力，团结海内外华人，积极支持和参与国家建设，促进祖国和平统一，进一
步扩大对外文化交流，维护世界的和平与发展具有不可低估的重要作用。弘扬伏
羲文化具有深刻的历史意义和重大的现实意义。