绍兴东湖风景区

绍兴东湖风景区

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绍兴⽯宕史话——东湖与吼⼭

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绍兴的地貌是丘陵-平原⽔乡-海涂三级。但早期海潮⽆遮⽆拦可以直迫到⼭麓下，所谓“平原⽔乡”还不存在，同时丘陵⼭

溪也可以肆⽆忌惮直泻，⼀时成为泛滥的沼泽地。农业只能是处在“随陵陆⽽耕种”（《吴越春秋·越王⽆余传》）的状

态，所以春秋早期的齐国宰相管仲曾说：“越之⽔重浊⽽洎，故其民愚极⽽垢。”（《管⼦·⽔地篇》）

公元前492年，吴越争战中越国战败，越王勾践⼊质赴吴。3年后（公元前489年），越王勾践被吴王释放返回越国。他

采纳了⼤夫计然的建议，开始在⼭海之间的“沼泽地”筑塘阻潮蓄⽔建⽴种粮基地，富中⼤塘是其中最⼤的⼀项农业⽔利

⼯程，⼤塘筑成后，⼀下产⽣了6万余亩可耕⽥，越国的迁徙农业开始转变为定居农业。越王勾践同时采纳了⼤夫范蠡

的意见，将都城从⼭中迁到今绍兴城址的地⽅。

《越绝书》卷⼋：“富中⼤塘者，句践治以为义⽥，为肥饶，谓之富中。去县⼆⼗⾥⼆⼗⼆步。”

《吴越春秋》卷⼋：“寡⼈……欲筑城⽴郭，分设⾥闾，欲委属于相国。”

与富中⼤塘平⾏的还有⼆个更长的⼯程叫⼭阴故⽔道和⼭阴故陆道。越王勾践的时候⼜作了⼤规模整治。

此外，修路造桥，搭屋垒院，甚⾄⼟墩⽯室都需要⼤量⽯料。

那么富中⼤塘在哪⾥？它的位置信息是在地名中被找回的！

原来东湖风景区附近有坝⼝、坝内、东龙⼭等。我们先说⼆个“坝村”。

坝⼝村由翠湾、同⼼（旧名史家岙村）⼆村合并组成，2002年合并时双⽅都不愿意放弃⾃⼰的名字依从对⽅的，最后考

虑到域内有个⽼地名叫坝⼝，就⼀致同意叫坝⼝。坝内村则是因为地处坝⼝村之内，既然你叫“坝⼝”，那我就叫“坝内”！

也幸亏得叫了坝⼝，使我们⾃然联想到东边⼗余⾥外另⼀头的坝头⼭并划出⼀条连接虚线，否则“富中⼤塘”就⽆从找到

确切的坐标！也可见地名作为⾮物质⽂化的重要性！

若徒步考察这条虚线，路线是坝⼝村向东，⼀路上经过阮家湾、腰⿎⼭、⼭前徐3个村，沿⽼路⼀路向东能⾛到吼⼭和

坝头⼭。

实际上桐梧真的有很多洞⽳，⽽且具体有多少个⽯⼯们也说不清。

坝⼝、坝内都是⽯宕村，尤其是坝内村的桐梧⾃然村，也是划船江的溇底。“桐梧”这个地名怪怪的，因为桐梧不是⼀个

词，尤如凰凤、麟麒也不是⼀个词。我们猜想它原来肯定不是写作桐梧的，或者叫“洞坞”也未定。因为绍兴的地名有个

特点，⽔乡多叫埭，⼭区多叫坞……合起来叫“埭坞”，埭坞就是地⽅的意思，如问⼈家住什么地⽅就说成“蹲啥埭坞？”如

果真如此，那“洞坞”之名就是“有洞的地⽅”——那⾥⼀定会有洞⽳。

那⾥确实有许多洞⽳，多到具体有多少个连⽯⼯们也说不清，因为众⽯⼯不是⼀个⽯料场的，谁也不关⼼与⾃⼰⽆关的

其它⽯料场，这些洞⽳不但都是⼈⼯凿成的，⽽且有的还堪称惊世骇俗！只是可惜废弃后的⽯宕被村⼲部为抓收⼊允许

建筑⼯地将废⼟和建筑垃圾填倒到这⾥。

我曾找到其中⼀个洞⼝，⽴定下望，感觉就跟站在摩天⼤楼的顶上差不多，好在下⾯没⼈，就扔⼀颗⽯⼦下去探探深

度，但第⼀颗扔进去却没有声⾳，⼼想可能⽯⼦太⼩的缘故，就转⾝想再拣⼀颗⼤⼀点的，谁知这时突然从洞底传来第

⼀颗⽯⼦落⽔的声⾳……向导却说这个洞⽳还不是最⼤的，⼭腰上的那个还要再⼤⼀点。据说邻村⼤西⼭村也有深50⽶

之⽯宕，亦颇壮观。时光到了2017年，我将此事在鉴湖研究会的群⾥⼜提了⼀下，结果被群⾥的记者朋友截取，在晚报

上捣⿎了好⼤⼀块⽂章。2017年4⽉24⽇绍兴晚报发表了关于“桐梧⽯宕群”的报道《梧桐奇⼭灵⽯是个天然⼤景区古采

⽯遗址能否以⽯吐花？》，只是记者把“桐梧”地名搞颠倒了！

图12017年4⽉24⽇绍兴晚报关于“桐梧⽯宕”的报道

（但记者把桐梧地名搞颠倒了！）

（但记者把桐梧地名搞颠倒了！）

壹

绍兴现有的民俗资料表⽰，东湖的⽯宕是西汉开始开采的。

坝头⼭在吼⼭旁，吼⼭的开发史在春秋越国时，⽽吼⼭的开发却是春秋越国时期，也是越国的养狗基地，所以古名⽝

⼭、⽝亭⼭，后改称狗⼭，因视“狗”不雅，就转⾳为吼⼭。

由“富中⼤塘”想到⼀个问题，即当年建富中⼤塘与整治⼭阴故⽔道、故陆道中就少不了要⽤⽯料，⽽东湖和吼⼭本⾝就

是采⽯场遗址。吼⼭的历史⽆论是⽂献还是考古（主要是窑址）都直指春秋战国时期，怎么东湖的⽯宕开采史就只始于

西汉呢？在越国兴盛时吼⼭的开采史也是提也未提，难不成当年造富中⼤塘的⽯料是从别处采来的！

贰

东湖风景区内外之⼭古有少微⼭、箬？⼭、鸟门⼭、遶门⼭等名，因⼭上有⼀汪⽔，后来就⼜有了龙池⼭之称，现在⼜

有了个村就叫东龙⼭。

越国的时候，范蠡着⼿主持建造今天的绍兴城。范蠡对绍兴城的规划依据是“乃观天⽂，拟法紫宫。”紫宫是个古天⽂星

宿名，也称紫微宫或紫微垣，正中⼀星是天帝的居处，两旁共有⼗五颗星，东边⼋颗西边七颗，分别对应地上越王台周

边各个⼩⼭头。今东湖景区⼀带因对应少微星，因此叫少微⼭。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，⽈少微，⼠⼤

夫。”唐·司马贞索隐:“《春秋合诚图》云\'少微，处⼠位\'。⼜《天官占》云\'少微⼀名处⼠星\'也。”唐·张守节正义:“少微，在

太微之西，南北列。⼀⽈处⼠星，⼆⽈议⼠星，三⽈博⼠星，四⽈⼤夫星。”这意思是说少微星代表⼈间的处⼠、隐

⼠。

秦始皇东巡会稽时，离开绍兴去宁波，从⼭阴故陆道⾛，出绍兴城不远便是少微⼭，并由在少微⼭的驿站负责提供喂马

的草料。但少微⼭这名字引起了秦始皇的关注，秦始皇这个⼈很阴损的，进⼊会稽郡后⼀路之上尽将好地名改坏恶⼼吴

越原住民，如将⾦陵改成秣陵，丹阳改成丹徒（秦国的囚⾐为红⾊），云阳改成曲阿，长⽔改成囚卷（当地⼈实在⽆法

忍受才讳改成由拳），⼤越改成⼭阴，同理，他把少微⼭改成箬？⼭不算，还有⼀个更损的地名叫鸟门⼭。

到是清朝末年⽂⼈在少微⼭营造风景园林时，不但不再记秦始皇的损名污名的前仇！还点缀了⼀处景点起名秦桥，以纪

念秦始皇曾“⾛过路过不要错过”。

原谅归原谅，但不接受的态度却千年不易！如东龙⼭村，“鸟门⼭”这个⽼地名就在该村⾥，尽管先⼈已讳改作了“遶门

⼭”，但仍觉不爽！2002年在村村合并村名调整中他们就⼀并放弃了这⼆个“鸟”地名，⽽且很明显的“箬*⼭”也不在考虑之

列。因为村⾥还有个地名叫龙池⼭，就打算改为龙⼭村，结果报上去才被告知湖塘镇已经有个龙⼭村了，且同⼀地区内

不准有重名的村⼦，只得⼜加了个“东”字以⽰区别。

叁

据记载，隋朝的时候，越国公杨素扩建绍兴城，并改⼟城为⽯城，⼜需要⼤量⽯料，便在箬？⼭⼤举开⼭取⽯。此后，

各到各处都要修路、建桥、造塘、活⼈蹲要⽯销墙，死⼈葬要⽯椁，甚⾄搭个茅坑也少不了⽯板……⽯宕经⽯⼯⼀层层

剥下去，经千百年的⿁斧神凿，遂成悬崖峭壁，奇潭深渊。

唐朝的时候，很多⽂⼈将之改造成园林别墅，如唐诗⼈严维的宅第就在东鉴湖，《嘉泰会稽志》卷⼗三载：“严长史园

林，颇名于唐⼤历中。”《康熙会稽县志》卷五载：“严维宅在东湖。唐⼤历中，维为长史，因名长史村。”但必须指出，

这⾥的严维宅或严长史园林所在的“东湖”并⾮我们今天理解的东湖风景区，⽽是东鉴湖的省称！但地点却在今东湖风景

区范围内，如邹志⽅教授在其《浙东唐诗之路》⼀书中说严维宅：“当位于箬？⼭南麓，南对秦望⼭、⾹炉峰，前有古

林，西傍东湖；东有柳塘，近接村桥，远通⼭坞；园内杉松阴阴，修⽵千竿。”⽽严维宅的前房主是另⼀位诗⼈秦系，

这处宅基地与⾃称“镜湖野⽼”的寓越诗⼈⽅⼲⼜相邻。后来，秦系搬到会稽⼭中的云门寺旁去了，这样，他就把这处房

产赠与了严维，有诗《将移耶溪旧居留赠严维秘书》（⼀作《留呈严长史》）为证。

肆

到了明朝，箬？⼭⽯宕地下⽔冒出，涌上来与宕外的运河（亦即⼭阴故⽔道）之⽔持平，箬？⼭也因此成为了⼀个废⽯

宕。

与箬？⼭⼀样，吼⼭在明朝也完成了开采，留下“残⼭剩⽔”的美景。⽂⼈如徐渭、袁宏道、郑板桥、李慈铭、蔡元培等

与箬？⼭⼀样，吼⼭在明朝也完成了开采，留下“残⼭剩⽔”的美景。⽂⼈如徐渭、袁宏道、郑板桥、李慈铭、蔡元培等

对吼⼭评价甚⾼。明·袁宏道在游览之余就作过不少诗⽂，其中有诗道：“知不是天造，良⼯匠意成。千年云⽓⽼，七⽇

浑沌⽣。精祟虚⽆出，猿猴叹息⾏。道旁应借问，恐是越王城。”现在当地开发旅游，就抓住此诗⼀⼼要将吼⼭打造

成“越王城”。

也是在这个时候，吼⼭开始被有意识地改造成园林风景，会稽望族陶⽒取就近之便，陆续建起酣中阁、⽯篑⼭房、青棘

园、⿉⾕堂、歇轩、丛云阁、畅鹤园、蚪枝阁等园林建筑或别墅多处。值得⼀提的是陶允嘉将曹⼭⽯宕舍作放⽣池，并

在放⽣池之南建了“青棘园”，烟萝洞中建了“⿉⾕堂”，他的外孙就是张岱，后来在此写成著名的散⽂集《陶庵梦忆》。

曹⼭在吼⼭之北，与吼⼭相隔⼀条⼩河。⼭不⾼，⽽声名显赫。此⼭亦为古⽯宕，后溢⽽成池。

张岱在《陶庵梦忆》卷六有⼀篇《曹⼭》，云：

万历甲⾠，⼤⽗游曹⼭，⼤张乐于狮⼦岩下。⽯梁先⽣戏作⼭君檄讨⼤⽗，祖昭明太⼦语，谓若以管弦污我岩壑。⼤⽗

作檄骂之，有⽈：“谁云⿁刻神镂，竟是残⼭剩⽔！”⽯篑先⽣嗤⽯梁⽈：“⽂⼈也，那得犯其锋！不若⾃认，以‘残⼭剩

⽔’四字摩崖勒之。”先辈之引重如此。曹⽯宕为外祖放⽣池，积三⼗余年，放⽣⼏百千万，有见池中放光如万炬烛天，

鱼虾荇藻附之⽽起，直达天河者。余少时从先宜⼈⾄曹⼭庵作佛事，以⼤⽵篰贮西⽠四，浸宕内。须臾，⼤声起岩下，

⽔喷起⼗余丈，三⼩⾈缆断，颠翻波中，冲击⼏碎。⾈⼈急起视，见⼤鱼如⾈，⼝欱四⽠，掉尾⽽下。

⽯宕是怎么废掉的呢？

原来，开宕开到深处，导致地下⽔喷涌，相当于发⽣矿难，具体落在某个⼈、某个家庭的头上，那是个晴天霹雳的恐怖

事件。刺激太深，就会产⽣民间故事，⼀来舒缓⼀下精神压⼒，⼆来借机提醒后来者⼀⼆。东湖就有⼀则叫《⽼鹰拖黄

⽜》的民间故事，反映的正是开宕时突然地下⽔上涌的事：

绕门⼭的⽯质特好，并且越到深处越纯净，于是⽯宕越开越深。数百⽯⼯在栈道上忙碌上下，⼜⾟苦⼜危险。⼀天，⼯

作在⽯宕深处的⼯⼈听到下⾯微微的，却⼜清晰的传出了鸡⽝声，⼤家觉得⾮常奇怪。有⼈说：“怕是我们的下⾯就快

到地府了吧。”如果将地府凿通，就会阴阳混杂，⼈们也会从这⾥堕⼊地狱，就会造成极⼤的灾难，⼀些⽯⼯感到恐

惧。这时，只听得⽯宕上有⼈⼤声呼喊：“⽼鹰拖黄⽜哉！⽼鹰拖黄⽜哉！”只见⼀只⼤⽼鹰叼着⽐它⼤好多倍的⼀头黄

⽜在空中盘旋，太奇怪了。宕⼯们都放下⼿中的活，急着上来赶热闹。待⽯宕中空⽆⼀⼈的时候，突然，⼀股清⽔⼀下

⼦灌满了⽯宕。当⽼鹰叼着黄⽜远去，⼈们感叹着回到⽯宕边时，只有⼀泓清澈⽽不见底的池荡。⼈们愕然仰头，只见

⼀朵祥云载着观⾳菩萨缓缓飘近，这才知道“⽼鹰拖黄⽜”原来是菩萨化⾝，及时救了⼤家，于是纷纷跪拜……很久以

后，绕门⼭⽯宕的陡壁深潭慢慢地被⽂⼈墨客看好，成了⼀处著名的特⾊风景区。（王景贤搜集整理）

图2吼⼭鸟瞰（姜航摄）

伍

陶浚宣（⼼云）是清末绍兴著名的教育家、园艺家和书法家，他先是于光绪⼆⼗⼆年（1896）在箬*⼭⽯宕创办了义学

——东湖书院。在掌教过程中逐渐对东湖⽯宕产⽣了审美灵感，于是筹资对东湖⽯宕进⾏了造园设计并于清光绪⼆⼗五

年（1899）建成。

光绪⼆⼗⼋年（1902），东湖书院采⽤现代教育，并更名为绍兴东湖通艺学堂，⽼师由当时越中名流寿孝天、谢震、陶

成章、周作⼈等，陈威为学监。学堂设有史学、⼦学、算学、译学四个系，学⽣中还有朝鲜留学⽣，杰出的学⽣有后来

成为现代⽓象学的奠基⼈竺可桢、实业家陈彭年、诗⼈刘⼤⽩、民国将领陈仪以及“民主⾰命家”陶冶公等。

周作⼈回忆道：“我是在那⾥住过两个⽉的，所以深知道夜景的可怕、为⽩天游湖的⼈所不会见到的。我在室外南廊下

站着，⾯对着壁⽴千仞的黝⿊的⽯壁，在细微的⽉光上，恍然如见法国陀勒的有名的‘神曲’中地狱篇的插画，别有⼀种

阴森凄惨的可怖景象，觉得此地不宜长住；不仅是办学校和医院是⾮所宜，别的事情也办不来，——除⾮是图谋造反，

这才是合适的背景。”（《知堂回想录·五○东湖逸话》）

陆

解放后，东湖、柯岩、下⽅桥等⽯宕所在相继成⽴“⽯料⼿⼯业协会”。20世纪50年代后期，东湖和上虞⼜成⽴⽯料⼚，

同时兴建了公社办的⽯料场。60年代初，这些⼚、场因经营不善⼜相继倒灶。70年代，由于围海造⽥和防空⼯程需要，

⼀些地⽅成⽴了⽯料公司，绍兴、上虞、新昌26个乡镇办起了⽯料场（⼚），从业⼈员达3000多⼈。80年代后，采⽯

业向多品种、深加⼯⽅向发展。其中花岗岩开采为绍兴⽯料主业，上虞、嵊州、新昌均成⽴花岗⽯⼚。

据《绍兴市志》载，1990年，全市有⽯料场、⼚共58家，职⼯4000多⼈，年产⽯料150万吨。加⼯成“⼨⼦”、“⼨半

⼦”、“⽠⼦⽚”等各种规格。除建材外，还有很多⼯艺和⽯雕材料。

柒

1993年9⽉20⽇，绍兴⽇报发表⼀则《⼚长凿⼤佛舆论哗然这六万元花得值不值？》消息引起了社会关注，讲得是位于

东湖风景区⼀侧的东湖针织内⾐⼚在⼚房内的⼭壁上开凿了⼀尊⾼达9⽶的“⼤佛”，主事者是该⼚⼚长罗国春。其时⼤佛

尚未完⼯，但罗⼚长对前往采访的记者说⾃⼰对⼤佛的构思、造型等各个⽅⾯都很满意。⾯对甚嚣尘上的社会舆论，他

认为⾃⼰是追求佛像艺术，不是宣扬宗教迷信。记者在报道中认为，此举的实际宣传效应远胜于同等的⼴告投⼊。

图3（东湖⼤佛报道）

捌

2008年10⽉，⽹上传播合肥⽔泥研究设计院的马克在游览绍兴东湖景区时，发现⼀处⼭壁居然酷似鲁迅先⽣，他及时

拍下，随后向绍兴“市长热线”反映了⾃⼰的发现，东湖景区也⽴即把马克的发现融⼊到了东湖景区的景点讲解词之

中……

图4安徽马克在绍兴东湖景区拍摄的酷似鲁迅先⽣侧影头像的照⽚

图5鲁迅头像⽯（俞振东摄）

我奇怪周作⼈住了长长2个⽉，除了感到夜景恐怖，怎么没有发现乃兄呢？！

玖

东龙⼭村，传统产业除了种⽥就是开⽯宕。如⽩塔洋泾⼝⼤桥就是东龙⼭村的施姓⽯作⼤师傅造的，他造了桥，赚了

钱，回转头就在村⾥造了施家台门……但东湖风景区管理权扩⼤后，东龙⼭村的开宕被禁⽌，⽯匠们便都转移到隔壁的

坝⼝、坝内等村。

城区的主⼲道⼈民路向东延伸穿过东龙⼭村时，东龙⼭村⾥填掉了不少⽯宕，如今路旁尚有⼀⼤块⽯宕被围墙圈着，其

中有⼀独⽴⽯柱，⾼达数⼗⽶，凭空拔地⽽起，⽂⼈雅⼠编书时给它起了个名“昂天岩”。我想将这个“昂天岩”打造成⼀处

街⼼公园岂⾮很好！

坝⼝村与坝内村与东龙⼭村⼀样，传统除了种⽥也依赖开宕采⽯，⽽且先辈们还专门开了⼀条运⽯料的“划船江”将两个

村串了起来。现在实施了机械切割，为防⽌⽯粉弥漫，就⼀边⽤细⽔柱冲⼀边切割，百⼗条⽯浆由⼯场涓涓流⼊划船

江，长年累⽉，致使划船江成了⽜奶状，⼈称“⽜奶河”，呼吁了好⼏年，这⼆村的50多家⽯料场终于也于2013年5⽉份

被⼀律关停。

图6-7(2013年5⽉24⽇绍兴晚报关于“⽜奶河”最终结局的报道)

拾

坝⼝、坝内、东龙⼭、⼤西⼭等村不但也是古采⽯场，且保留着丰富的⽯宕景观，应是⼤东湖景区的组成部份。

东湖和吼⼭之间现的的交通主要依赖104国道和⼈民路，但更应该有⾃已的旅游专⽤道，为此建议从⼤旅游格局出发规

划具⼀条有景观性质的“富中⼤道”作为东湖-吼⼭旅游专⽤道，使东湖-吼⼭成为⼀个整体。

越地⽯宕是世界独⼀⽆⼆的现象，绍兴是越地⽯宕⽂化的发源地。以绍兴为中⼼的⽯宕现象已形成了⼀个区域性的独特

越地⽯宕是世界独⼀⽆⼆的现象，绍兴是越地⽯宕⽂化的发源地。以绍兴为中⼼的⽯宕现象已形成了⼀个区域性的独特

⽂化。越地⽯宕的多样性和独特性，绍兴应该率先做好对越地⽯宕的“⾮遗”甚⾄“世遗”申报。

编辑：戴秀丽

总期：417期