雷雨人物关系图

雷雨人物关系图

猪八戒的耙子-违规发放津补贴

《雷雨》人物赏析――周萍

读罢《雷雨》，我的脑海中总有一双眼睛在闪，那双眼睛很有神，充满了焦

虑、绝望与不安，就象时刻都可能喷发的火山般惊惶不定，那双眼睛充满了矛盾，

他的主人便是周鲁两家矛盾的交织点--周萍。

似乎他一出生就是多余的，私生子的身份使他不得不与父母分别，住在乡

下，于是多年的孤独生活，使他深深的意识到一个伦上的错误会带来多么大的惩

罚，于是这便埋下了他对伦理既恐惧又憎恶的种子。

是“伦理“使他失去了童年，也是继母繁漪失去了自由和爱，于是内心的强

烈共鸣使他们走到了一起，终于冲破了最后的束缚。但是周萍以其最凄惨的遭遇

迅速的做出判断：这是个错误，其代价将是惨痛的，于是周萍为了逃避更大的悲

剧，退缩了，为了缓解乱伦的焦虑，他爱上了侍女四凤，又一次陷入了乱伦的陷

井。周萍就在这冲破还是遵循伦理的犹豫不决中一步步走出向深渊，如果他完全

蔑视礼教，，他可能早以走远；如果他完全遵循，也还能好好的当个大少爷。但

他对伦理偏偏既疑又恶更怕，在对待“伦理“的上，他始终没有明确的态度，这不

仅表现在爱情上也表现在对待父亲的态度上。

上时间的孤独生活使周萍有一颗敏感的心，他比其他的少爷多了几分清

醒，他是和穷人长大的，也是个苦孩子，他知道资本家最丑陋的一面：认钱不认

人，惺惺做态。但作为资本家的大少爷，他却不愿意背叛，然后去指责父亲和自

己的阶级，所以，当大海揭周朴园的画皮的时候，周萍异常冲动，并不是为了维

护父亲的尊严，而是为了骗自己做这个教养极高的家庭的孝子，这无外乎又是自

欺欺人。他认为自己应该遵守纲常才能免于由于背乎伦理而铸成的悲剧命运。而

能支持他这样下去的精神支柱，便是坚信这个家庭的绝对高尚。

最终的那场错中错，遍更集中的体现了“伦理“这个利刃的厉害，这是个错误，

但错在谁呢？三十年前的侍萍，周朴园还是繁漪，抑或是周萍本人？

一生被伦理多累的周萍只能应背于伦理而生，为背于伦理而死了。

或许这正是作者的高妙之处，用一个找不到位置的人来写“伦理“的毒害，用

一个似醉非醒的人的徘徊来表明时代的方向，发人深省，我们该何去何从？

雷雨人物周冲性格特征分析

“我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，„„在无边的海上„„哦，有一条轻得像海燕

似的小帆船，在海风吹得很紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满的，像一只

鹰的翅膀贴在海面上飞，飞，向着天边飞，前面就是我们的世界。”从周冲的这段独白不难看出他有一双

很干净的眼睛和一颗很纯洁的心。他天真烂漫，在感情上是一个热情、浪漫的少年。

他总是把一切想的那么美好，他总是将世界的一切美化，虽然最终爱情和亲情的双重打击以及命运不

公的安排将他鲜活的生命在雨夜的电线下陨灭，但我想在那个残酷命运统治的社会中，可能这样的结局对

他是一种解脱，我想在另一个世界的周冲还会是那个阳光灿烂的少年，那个世界一定会是美好的！

全剧中，周冲表现了他自由，平等，博爱的思想——这是相当进步的，尽管他有些天真幼稚在爱情上，

他喜欢上四凤，幻想与四凤在无边的海上，有一条轻得像海燕的小帆船……望着前面，前面就是我们的世

界……这个在别人看来为白日梦的幻想，恰好反映了周冲年幼单纯，追求自由的美梦。他爱四凤，但将来

并不一定跟她结婚，“如果她不愿意，我仍然是尊重她的，帮助她的”——这一点上，周冲表现出相当的绅

士风度，他做到了真爱，为所爱的人幸福着想，这是连我们现代许多人都达不到的，尽管他最后说“不，你

把她带走吧，只要你好好地待她时”，很酸楚。对于社会，对于阶级，表现出他的幼稚，平等观念，他认为

四凤要受教育，并准备把自己的教育费分给她一半；他对仆人四凤的待候要说“谢谢”；他叫鲁大海为鲁先

生，并想与鲁大海握手，说抱歉，可见他脑中根本没有存在阶级观关念。当周朴园宣布工矿已以开除了鲁

大海时，周冲喊道：这是不公平的！这些，在整个家庭中，在整部雷雨中，恐怕就只有他一个！曹禺说过：

在雷雨的郁热气氛中，他是个不可调和的谐音，有了他，才衬出《雷雨》的明暗，他的确是唯一的一片晴

空。他对四凤说过：我恨这个不平等的社会，恨只讲强权的人，讨厌我的父亲，我们还年轻，我们将来一

定在这世上为人类谋幸福……这在阴暗的雷雨中划出了一道光明，可惜这光明转瞬既即逝，周冲来去匆匆，

这么一个可爱的生命偏偏简短而痛楚地消逝了，这和残忍，正是悲剧的所在。周冲是孤立的，周朴园说他

是半瓶醋的思想；繁漪说他是小绵羊；周萍向他说谢谢便准备带四凤，四凤认为二少爷你心真好……周冲

终于在这格格不入的家庭中消灭了，一片晴空终于被雷雨淹没了……

周冲，他是个理想中的人物。他崇尚真与善，厌恶丑与恶，他尊重劳动，同情工人阶级，反对剥削

和压榨。这些从他对罢工工人代表鲁大海的态度便可以看出。当时他的父亲宣布已开除鲁大海时，他从心

底深处发出了一声呼喊：“这不公平！”正是这一声正义的呐喊道出了一颗正义的心灵。他同情一切苦难中

的人，他希望自己能帮助一切需要帮助的人，他渴望成为他们的朋友，可他却忽略了“阶级”之间不可逾越

的鸿沟，忽略了仇恨的火焰，忽略了人性的自尊。他想帮助四凤，想她生活得更好。在他以为只要能够帮

助四凤读书，她便会更完美。遗憾的是他并没有看到四凤“不完美”的根源。不过不管怎么说他年轻的心在

从另一个角度来看，周冲生活在憧憬中，对社会，对家庭，对爱情以及对他生活中所有爱他及他爱的

人。他把这一切都调和成一种朦胧的色彩，编织成一个个幻梦。这些幻梦茧似的束缚住了他，使他和所有

同龄人一样脱离不了现实。这使他看不清社会，看不清周围的人，甚至是看不清自己。。

他深爱着自己的母亲，然而这种爱也是建立在幻梦里的。他把他的母亲幻化成他梦中最聪明最慈爱的

母亲。可当她的母亲为了情爱，痉挛的喊叫时，他绝望了。然而他还要悲痛至极的呼喊一声：“妈，我最爱

的妈，你这是怎么回事？”似乎还要挣扎着抹煞所有的丑恶，极力想抓住最后的浮萍。然现实的残酷最终还

是摧残着他那美丽的幻梦以无可奈何而告终！至此他彻头彻尾的感到了现实的粗恶。他绝望，为他所有的

幻梦都已破碎而绝望。这是周冲的悲哀。

周冲原是可喜的性格，他最无辜而他与四凤同样遭受了惨酷的结果。他藏在理想的堡垒里，他有许多

憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解他自己，他更不了解他的周围。一重一重的幻念茧似

地缚住了他。他看不清社会，他也看不清他所爱的人们。他犯着年轻人空想病，有着一切青春发动期的青

年对现实那样的隔离。他需要现实的铁锤来一次一次地敲醒他的梦。在喝药那一景，他才真认识了父亲的

威权笼罩下的家庭；在鲁贵家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海中间隔着一道不可填补的鸿沟；

在末尾，繁漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的时候，他才看出他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不

是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆船向着无边的理想航驶去的伴侣。连续不断的失望绊住他

的脚，每次的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的刑罚。他痛苦地感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀

袭击他的心。这样的人即便不为“残忍”的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋，到了与世

隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者任何美丽的女人。他爱的

只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心

的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲棗那是十七岁的孩子的梦里幻

化得最聪慧而慈祥的母亲，也这样丑恶地为着情爱痉挛地喊叫，他才彻头彻尾地感觉到现实的粗恶。他不

能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的那一点憧憬。他于是整个死了他生活最宝

贵的部分——那情感的激荡。以后那偶然的或者残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了

结。其实，在生前他未始不隐隐觉得他是追求着一个不可及的理想。他在鲁贵家里说过他白日的梦，那一

段对着懵懂的四凤讲的“海，„„天，„„船，„„光明，„„快乐”的话；（那也许是个无心的讽刺，

他偏偏在那样地方津津地说着他最超脱的梦，那地方四周永远蒸发着腐秽的气息，瞎子们唱着唱不尽的春

调，鲁贵如淤水塘边的癞蛤模哓哓地噪着他的丑恶的生意经）在四凤将和周萍同走的时候，他只说：（疑

惑地，思考地）“我忽然发现„„我觉得„„我好像并不是真爱四凤；（渺渺茫茫地）以前，„„我，我，

我——大概是胡闹。”于是他慷慨地让四凤跟着周萍离弃了他。这不像一个爱人在申说，而是一个梦幻者

探寻着自己。这样的超脱，无怪乎落在情热的火坑里的繁漪是不能了解的了。理想如一串一串的肥皂泡

荡漾在他的眼前，一根现实的铁针便轻轻地逐个点破。理想破灭时，生命也自然化成空影。周冲是这烦躁

多事的夏天里一个春梦。在《雷雨》郁热的氛围里，他是个不调和的谐音，有了他，才衬出《雷雨》的明

暗。他的死亡和周朴园的健在都使我觉得宇宙里并没有一个智慧的上帝做主宰。而周冲来去这样匆匆，这

么一个可爱的生命偏偏简短而痛楚地消逝，令我们情感要呼出：“这确是太残忍的了。”

蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、

自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧

制度的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这

是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人

物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束

缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使

她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加

深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个

性解放的五四主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性

身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。

周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，

对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心

的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们

明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在

残忍的现实面前被冲击得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，

不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得

坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周

朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像

繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，

致使自己也落个触电而亡的结局。

周萍的性格周萍，他可以说是一个矛盾的人，他对于他的父亲有一种敬畏，不敢违背他

的话，他在这个家庭中也是十分压抑的，否则不可能和自己的后母发生感情。然而，四凤的

出现，让他感觉到了生气，青春——他极力渴望的东西。他想摆脱繁漪对他的干扰，因此他

决定离开这个家，由此可以看出他还是一个不敢面对问题，极力逃避困难的人。但是他懦弱，

是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，到最后，摆在他眼前底一件件事

实，却让他选择了死——一个最好的逃避方式。

周朴园简介周朴园是剧中的中心人物。他是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建

专制思想的新兴资本家形象，出场时55岁。19世纪八、九十年代出国留学。有钱有门第

的小姐使周朴园有意识地将她的那段记忆抹去了，甚至对其有某种敌对情绪，令他放弃了侍

萍，放弃了与社会对抗，从此踏上了归顺之路。在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序

才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。

在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛平静

而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运

的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。他的性格特征，

主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。他是个

内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于

他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。

作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示

了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从

不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。

周朴园”：

周公馆的“最高统治者”（周萍的父亲、繁漪的丈夫。）《雷雨》中“呼风唤雨”的企业家。“雷

雨”的诱因也可以说是在他的压迫下反抗的挣扎。“朴园”可谓是“„仆‟人满园”了，正因为他把

所有人都当成的“仆人”所以在整个压抑黑暗的家庭氛围中，他感受不到一丝亲情的温暖。就

连后来他想和周冲（他的二儿子）亲近，试图“讨好”他，周冲都本能的躲避，拒之千里。

“朴园”的看似“朴素的守着真爱”。一直怀念他“死去”的前妻，（鲁侍萍）但当鲁侍萍站在

他面前时，他却想尽一切办法“打发”掉过去。想把自己那些“不为人知”掩埋。（用作家莫迪

阿诺的话说“我的过去一片朦胧。”）他宁愿活在想象，对着一个死去的侍萍忏悔、怀念，也

不愿面对现实活着的“证据”。由此看来，“周朴园”的“朴素”只是他掩藏丑恶嘴脸的面具。——

一个虚伪的资本家。

“蘩漪”真是个叵测的名字。

这是个受过高等教育的女性，她的思想和自由意识具有超强的前瞻性。轰轰烈烈的爱、刻

骨铭心的恨。对待周萍，（丈夫前妻的儿子）她爱的火烈无悔。对待周朴园，她要彻底撕下

丑恶的嘴脸。在那个思想固守的年代，她注定是个不安定因素。“蘩漪”必定会在看似安静的

水面上“频繁涟漪。”

而在周朴园的霸权下，必定不会容忍这种“涟漪”，所以就给蘩漪扣上了“病人”的帽子。（在

我看来，蘩漪思想的前瞻，正是向那个病态的时代的挑战。悲哀的是当只有一个人“正常”

的时候，那么所有“不正常”的人就会视你为“异类”。真理在少数人手里，少数又必须服从多

数。~~~~~）蘩漪像被一个牢笼罩住，而在这种压抑中，她不得不爆发。

因此，周朴园是雷雨前窒息的死寂，蘩漪是雷雨中破天的闪电，而“雷雨”是那个时代人注

定流下的伤心泪。

“周萍”

周家的大少爷，周朴园前妻留下的儿子，（其中之一）如果说周家是一潭“死水”，那么“周

萍”就是寄生在水面上的“浮萍草”，只要“繁漪”舞动一点“涟漪”。这“浮萍”立刻就乱了阵脚。

周朴园回来了，周萍便借口要去矿上，忙着要了断和继母的“暧昧”。一个抛弃一切的“逃”，

一个义无反顾的“追”，懦弱的周萍“不敢”再爱了，而纯洁的四凤让他爱的没有太多的压力。

于是他选择了四凤。但又不生怕繁漪引来什么波动，所以要赶快离开这个恐怖的深渊。殊不

知，这次繁漪要在周家掀起惊天骇浪，芸芸众生，在劫难逃。《雷雨》的故事也就在这个大

前提下展开了。

尽管如此，在那个时代，繁漪的“理性”被看作“病人”.

读到此，我不禁苦笑，《狂人日记》是用一个病态的人看一个病态的社会，而《雷雨》是

用两个非主流的人来挑战整个的主流社会。曹禺先生还真是个玩黑色幽默的高手。

在那个雷电交加的雨夜，那谭表面平静的死水终于压抑不住波澜，沉淀了三十年的往事在

沉淤的污泥中翻起，一切虚伪的秩序就此颠覆。

把周家的人写完了，下次就该说我的四凤了！

关于名字，上次说完周家的人，今天该谢谢“鲁”家的人了，先说谁呢？“鲁侍萍”吧：

之前我说周家是一潭死水，周萍就是倚在水面上的“浮萍草”，而鲁侍萍就像是一辈子要侍

候“浮萍”的那些人，用她自己的话说，是欠下了别人的债，要用一生去偿还，然而还是不够，

又搭上了自己的女儿。鲁侍萍是个信命的女人，而偏偏又被命运捉弄。

鲁大海，对资产阶级波涛汹涌的仇恨，逐浪排山的愤怒。和自己的继父（鲁贵）形成鲜明

的对比，对于与生俱来的仇恨，永不妥协。

鲁贵，“至贵至贫”永远周璇于本性和妥协之间，却每次都让本性妥协。像一只永远摇着尾

巴的哈巴狗，等到鼓起勇气准备咬别人一口的时候，殊不知自己才是最先的受害者。

该说说四凤了，我感觉《雷雨》中每个人都有不同的理由接受怜悯，而四凤尤为，“四凤”，

“好似一只凤凰，”她爱的人为她编织了一个温暖而美幻的梦想，同时又给了她一个永远无法

实现的诺言。让她活在幸福的错觉中，“好似凤凰”。她的纯真，她的依托，她的天真烂漫，

和她那遥远的梦想，都在那个雷雨的夜，被摔的粉碎。她在母亲面前起下毒誓，不与周家大

少爷来往，最后，她也履行了爱的代价。宿命让他们邂逅，宿命让他们永别。好似凤凰，但

终究还是幻灭，看似触手可及，却遥之千里。

一辈子，能有几次爱的如此刻骨铭心。一辈子，能有几次被伤的如此痛彻淋漓。为了爱义

无反顾，哪怕是生命。倘若奈何桥上，咽下孟婆汤前，老妇沙哑的问一句“后悔吗？”我想，

四凤也会含泪摇头，因为她还坚信，自己是只凤凰——只是凤凰涅盘。

一、繁漪是资产阶级的新女性

繁漪是个受过新思想影响的资产阶级女性，是“五四”以来追求

妇女解放，争取独立、自由的新女性代表，在她身上折射出不畏强权、

争取自由、宁死拼斗的绚丽光彩。首先，她出生在中国最后一个封建

王朝的末年，当时的中国处于半封建半殖民地社会，帝国主义、封建

主义、官僚买办资产阶级对于人民的压榨和剥削日益深刻，人民群众

没有人身自由，享受不到人权，处于被奴役被剥削的悲惨境地。同时，

刚刚过去的五四运动，给中国社会带来了光明与希望，要求民主，争

取人权，要求自由的新思想、新观念，伴和着马列主义的救世真理，

已经开始深入人心。这种时代的特点,以及在这种时代里要求个性自

由的精神氛围,无疑给繁漪带来了新的发展机遇,提供了抗争的精

神动力。另外，她上过私塾又受过一点新的教育，这不仅使她有较高

的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使

她具有了较易接受新事物、新思想的条件,所以当资产阶级革命的浪

潮掀起以后,受到个性解放思想的影响,她们奋起，勇敢地走上了抗

争之路，义无反顾地追寻自己被社会、被封建家庭剥夺了的幸福。这

种抗争的勇气和行动使她们身上闪耀着理想的光辉，成为时代精神的

体现。她们压抑——抗争——再压抑——再抗争(不惜以自毁方式抗

争),正是“五四”以来时代新女性精神觉醒的典型性历程。③

然而，新时代潮流过于迅疾、过于猛烈，使她们根本来不及从容

地吸取新的精神营养，除去存留于灵魂深处的旧时代的种种烙印。于

是，她们不得不以“半新”(相对现代新女性而言)的姿态，乃至以

传统的、病态的思维方式、斗争方式去寻求个人幸福。但她身上折射

出的反封建专制的个性解放色彩，是周朴园这个死寂家庭的一场雷

雨、一个闪电，她照亮了所有的黑暗与罪恶，当她的灵魂终于勇敢地

发出一声强烈呼喊：“我是人，一个要真正活着的女人！”那是时代的

觉醒，是“五四”的声音。她一生为这追求，生命为这燃烧，就象那

卖火柴的小女孩，她拼出自己的全部心力一根一根划着生命的火柴，

短促的人生燃烧到电火一样白热，激成一朵光飞异彩的火花，令人目

眩耳鸣，心荡神摇，又是如此短促，倏而消逝。

二、繁漪的反抗精神及反抗的不彻底性

在周公馆,18年前,周朴园用欺骗手段跟繁漪结了婚。这个在

德国留过学并且接受过流行思潮影响的资本家——周仆园身上缺少

资产阶级“文明”的色彩,生活习惯保留着封建遗老的气息,他在“仁

厚”有“教养”等外衣伪装下的是冷酷、虚伪的灵魂。他非常重视在

家庭中的地位,并得意于自己家庭的秩序和圆满。在家庭里,“他的意

见就是法律”。而繁漪却是周公馆这座牢笼中受“囚禁”的人，周家

对繁漪来说是密不透风的“铁匣子”，这对她的个性解放是一个极大

的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于西方资产阶级女性。西

方资产阶级女性虽然也没有政治地位，但是在个人生活上却有一定的

自由，而繁漪却没有任何社交的自由，她只是社会的附属品，物质上

虽然拥有尽有，精神上却贫困如洗，她迷惑的心让她无法走出周家的

大门。

繁漪具有强烈的反抗精神，但她却不是一个具有开创性的能力和

思想的人。她的反抗是软弱的,徒劳的,不彻底的。她就象一只被蛛网

紧密缠住的飞虫，一直在不停的挣扎，即使会使自己折断翅膀，即使

最后会精疲力尽而亡，但她仍然坚持。

繁漪的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。这贯穿在她的许

多言行中，而且越来越尖锐，越来越激烈。第一次冲突是周朴园逼繁

漪喝药。“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成

么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。第二次冲突是

周朴园催繁漪去看病。这次繁漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园

曾经两次派仆人催繁漪去看病，繁漪都没有去，周朴园只能自己亲自

去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，繁漪并没有被他

吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突中繁漪的态

度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯

大夫上楼替她看了病。第三次冲突是繁漪雨夜从鲁家归来遇到周朴

园。这次繁漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话

的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令繁

漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我

不愿意。”这可以看出优势转到了繁漪一方。第四次冲突是在剧尾。

这次繁漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，

撕毁了他庄严的外衣，肃治了他的道德面具，让周公馆见不得人的黑

暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，

都使她们的关系发生变化。繁漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，

越来越不可遏制，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏

了周家的“秩序”，显示出刀子“雷雨”般的性格。

虽然繁漪对周朴园的反抗，带有个性解放思想跟封建专制斗争的

性质，具有较积极的社会意义，但是，繁漪，这个连儿子周冲都认为

“不是一个平常的母亲”，而是“最大胆，最有想象的”女性，却并

非是“反封建”的女性，她的骨子里沉积着的传统封建文化深深地影

响着她的思想和行为，她的意识深层潜伏着某些软弱、妥协的因素。

她对周朴园虽然充满了怨恨，但却没有打算要冲出周公馆这座“死

牢”，去广阔的自由天地里呼吸更为自由的社会空气；她虽竭力反抗，

但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比。所以在

传统思想的重压下，她的习惯和本能使她没有也不可能通过个人的力

量去挣脱周朴园的控制。她是刺丝之中的一枝美丽的玫瑰,但终无法

冲破封建社会道德法则的大网,只能做“困兽之斗”。

三、繁漪的觉醒意识与忘我的追求

没有爱情的生活及不平等的夫妻关系，让繁漪感到压抑、枯燥，

生命的郁结日渐沉重。周朴园家庭至上的观念和专制主义的精神时刻

折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨

钝她的感观，但繁漪的坚韧、执拗，追求个性自由与解放的思想并未

消隐沉沦，因此，当五四风暴席卷全国，反对旧礼教，个性解放的呼

声象春风般吹进周公馆时，繁漪便从一个“石头人”的冬眠中苏醒了。

她从中汲取了思想营养和精神力量，使她的生活出现了重大的转折，

从冷漠地等死转而为对真真活着的追求。繁漪正是那个年代里为数不

多的个性派女性的代表，她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自

己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品之后。她从情欲的解放中体

味到精神的自由，重新找回丢失已久的生命力。“我不是周朴园的妻

子，我不是周冲的母亲!”她就是这样一个敢于大胆释放自己的女性。

正是这样，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权捆绑的妇

女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。

她向往爱情，于是有了和周朴园和鲁侍萍之子周萍的暧昧关系。

她向往自由，希望自己能与周萍一起远走高飞。但这一切希望随着四

凤的出现而破灭了，周萍的移情别恋令繁漪心慌意乱。它试着用旧情

软化周萍，想使他回心转意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身边……尽

管这一切都是徒劳的，但这正体现了她对爱情、对幸福、对自由不顾

一切的追求。虽然这种追求最后导致了周家家破人亡的悲剧，虽然这

种追求并不符合中国传统的道德标准和伦理观念，但这追求却实实在

在，真真切切地表现着一种自然的精神。

余秋雨在《天涯故事》中摘过这样一个故事：一头鹿在猎手的追

赶下拼命奔逃，但突然停住了。猎手一看鹿已在悬崖边，这时鹿回过

头来，它的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉，凄凉中闪耀出渴求生命

的光彩……这是一种多么具有震撼力的眼神……故事的结局，是猎人

放了那鹿。④

鹿，尚且有这种精神，更何况人呢？繁漪的追求，何偿不是濒临

绝境的一搏？

繁漪的追求固然选错了方式，选错了对象，但这种追求的本身是不

容非议的。甚而，是值得褒奖的。这种精神，表现的是一份执著、一

份坚毅、一份锲而不舍的品质，其中蕴含着无穷的力量和对光明、对

温暖、对快乐、对一切一切美好事物的向往。

繁漪的追求固然是具有局限性的，可以说是狭隘的，完全是从她

个人角度考虑的，甚至丝毫没有考虑到她的儿子周冲的利益。但换一

个角度来看，他敢于冲破周家这个“牢笼”，敢于和周朴园“对着干”，

甚至甘愿放弃奢华的生活，去“胜利大逃亡”，在当时的社会，这意

味着一种挑战、一种叛逆。虽然没有成功，但确实难能可贵。就这一

点来说，繁漪的追求是具有一定的时代进步性的。

繁漪的追求最终是一场空，但这并不重要。重要的是：追求是人

性中一种伟大的精神，她应该成为人生永恒的主题。

因为人生的短暂，我们必须学会追求。把追求注入我们生活的每

一天，我们才看得到希望。

让我们牢记：无论在什么情况下，都不能——放弃追求！

四、异化的自我与毁灭的结局

繁漪的悲剧命运,有婚姻不幸的缘故,也有过高看重爱情而造成

的理解差异。在没有尊严、毫无生机、阴森的家中,她的精神受到极

大的摧残,人性受到压抑而变得扭曲、异化。最终使繁漪处在一个“母

亲不是母亲,情妇不是情妇”的尴尬地位。繁漪在周朴园那里得不到

爱情,转而到周萍那里寻求感情寄托。然而周萍会真的爱上繁漪吗？

假使没有四凤，他能把繁漪带出那个“苦难的坑”吗？不能！周萍本

是佣人梅妈的儿子，很小的时候，就被残忍地剥夺了母爱，再加上在

周公馆那样一个冰冷、死寂的没有一丝温情的环境中，又遇上周朴园

那样一个专制的暴君父亲，病态的环境形成了病态的人格。长时间的

专制强压，形成了他“犹疑，怯弱同冲突”的性格，他“会贸然做出

自己终身诅咒的事”。所以当他刚见到繁漪比他大不了几岁的继母所

带给她的那种来自女性的柔情，以及繁漪每天所经受的那种同样被压

抑的境遇，使周萍产生了一种同病相怜的感觉，也使他这个“美丽的

空形”暂时找到了一种心灵的慰藉，于是他引诱了他的后母，做出了

“就是犯了灭伦的罪也干”⑤的事。其结果，和所有畸形的爱一样，

这种爱不过是一种畸形环境下孕育出来的怪胎，是经受不起生活的考

验的。很快，周萍就开始厌恶他们的这种关系。当然，这种厌恶跟四

凤的出现没有必然的联系。也就是说，即使四凤不出现，周萍也不会

真正爱上繁漪的。因为：

其一，周萍毕竟是一个受旧道德熏陶的青年，封建的人伦纲常在

他身上还有着深深的烙印。他虽然不爱他的父亲，甚至有些怕他，但

跟继母乱伦他觉得还是有悖人伦的，是一种罪恶，并且这种罪恶感无

时无刻不在压迫着他，使他喘不过起来。在这样的心理压迫下，他怎

么可能轻松地面对繁漪，并与她保持那种不正常的关系呢？

其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正爱上他的。周萍长时

间生活在一种极度压抑的生活环境中，他特别需要一种“活”的，“新

鲜”的，“青春”的东西来给他一种动力。而繁漪的阴鸷和她的沉静

忧郁，只能使他感到更加郁闷、甚至颓废。这也是他想拼命地摆脱这

种关系的一个很重要的原因。而这些，都是繁漪所不能理解也不可能

理解的。这也正是繁漪的悲哀。

其三，周萍即使真爱繁漪，他也没有足够的勇气脱离家庭把繁漪带出

去。周萍毕竟是一个对封建家庭还有着很强的依赖心理的小资产阶级

知识分子，他不可能也不敢于冲破封建家庭的束缚，走上独立生活的

道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不会支撑得住任何一种重担，

更可怕的是他还要别人的慰藉，原以为他与繁漪一起会有共同语言，

咒骂自己的父亲，最终又不自觉的以父亲为楷模。

繁漪是执着的，“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，

她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地狠狠地吃了你。”

⑥这种极端的心态在她的行动上都有所表现，爱起来像团火，恨起来

像把刀，也就形成了她的悲剧特点。经过数次交锋之后，繁漪那强烈

的自信和希望开始消失，进攻的力量也已减退。但她为了重拾起破碎

的梦，把自己从绝望中拯救出来。到最后一幕，她只剩下近乎绝望的

乞求，是繁漪从来没有过的，表现了她内心的极大痛苦。她的许多话

都是忍受着屈辱，违拗着自己的天性说出来的：萍，好了。这一次我

求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求

你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。

“不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，

甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）

只要你不离开我。”⑦

这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎，也显示出繁

漪性格中旧式女人的怯弱，色厉内荏的一面。但是，繁漪毕竟是个乖

戾的女人，当她得不到时，她便要彻底毁灭它。当她认为一切都无可

挽回时，报复的时刻便到来了。到最后一幕，她承认了同周萍的关系，

迫使周朴园认下了侍萍，使周家复杂的血缘关系一下子真相大白，使

得周萍再一次陷入乱伦，在痛苦和毁恨中自杀身亡。繁漪也在爱与恨

都燃尽之后，走到了她的末路，完成了她的悲剧。

由此我们可以看出，由于繁漪兼有旧式女人和资产阶级新的女性

两方面的因素，她所追求的个性解放、爱情自由，却要通过与家人私

奔的传统方式来达到；尽管她很大胆，勇敢地追求爱情自由，却想也

没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志；她虽

然把爱情视为生命的全部内容和生活最高理想。但是，哪怕以“闹鬼”

的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活，这说明她虽然受过一点

新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩。这使她无法摆脱家庭、

社会的束缚，无法获得最起码的个性解放。

繁漪在旧制度，旧家庭里是被凌辱、被摧残、被遗弃的受害者，

她的悲剧命运是值得同情的。但在她的思想性格中，杂合着积极的和

变态的因素，她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，因

而具有较深刻的典型意义。繁漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和

斗争中，虽然失去了一切，但却有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑

建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。可以说

她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和罪恶，她

的叛逆和挣扎则是对封建专制统治的有力冲击。同时也说明在利已主

义的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的，不能持久的，通过追求个

性自由产生的爱情，她并不是美丽的，当她破坏着自己的罪恶家庭时，

也在破坏着别人的幸福；当她要求着自己的自由时，也在损害着别人

的自由，所以她不可能使自己获得真正的幸福，她的悲剧亦是必然的。

曹禺曾在《雷雨.序》中这样说过：我最早想出的，并且较觉真

切的是繁漪…….我喜欢看繁漪这样的女人。我想她应该能动我的怜

悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。我会原谅她，虽然她

做了所谓“最大恶极”的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。可见繁

漪在作者的心中是令人同情的，她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很

深的印象，笔者对繁漪的爱恨也有着自己的理解。

无可否认繁漪的悲剧深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社

会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的自由都不可能的。人

性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人

灵魂战栗的世界。同时还表明了一个客观的事实，在中国追求资产阶

级的个性解放个性自由的道路是行不通的，以追求个性自由所产生的

拼搏力量毕竟是软弱的。但是如果过高的估价繁漪的个性解放和民主

自由追求，好象太牵强了些。所以笔者认为繁漪只能是一个可怜的人，

她的生活时代注定了她人生的悲剧。

周萍和周冲是两兄弟，又是情敌，在雷雨里应该是比较出挑的人物形象，正如巴金在《家》

的觉慧身上描绘了自己的影子，说周冲的原型是曹禺也不过分。而周萍，俨然是那个时代富

家子弟的缩影。

他当然是年轻的，因此也不排除他的思想行为有进步的部分，他当然也是热情的，当繁漪用

成熟女性的美诱惑了他的时候，他表现出来的激情也能烧毁一座城市，但是他是局限的，懦

弱的，当他意识到偷情所带来的恐惧不安远远大于快感的时候，他退缩了，他是自私的，他

没有想到燃起了爱火的女人是多么难扑灭情欲之火，它可以活生生的把一个温良的女人变成

复仇女神，他当然是爱四凤的，这符合一个男子从男孩变成男人的规律，但是……他的悲剧

是必然的，即使没有乱伦，他也不过是重复了他父亲爱上丫头，玩弄丫头，为了门第相当而

改娶别家小姐的命运。

而周冲是朝阳，他冲动，热情，孩子气，天真，善良，富有同情心，这几乎是一个完美的孩

子啊。可是四凤不爱他。周冲的悲剧就在于他懂得爱的时候没有遇到一个更好的导师，当然

当他遇到繁漪般的女人后会不会和周萍一样，那还两说，一直觉得周冲很可惜，但沉郁的家

庭只有死的惨烈可以反抗的时候，他的死也是必然的。颇具象征意义，代表着旧我的死，和

新我的生。

两个角色都不好演绎，周萍的矛盾，周冲的天真，在方寸的舞台间，一一展示，没有好的功

力是不能够的。

周冲，冲----有着冲破这污浊的世界的执念，他的理想是那么的美好，美得犹如一个用水晶

雕琢的理想国度，在这个澄清的国度里，没有喧嚣，没有飞尘，没有争执，没有虚伪。每个

灵魂都无比安宁，每个灵魂都圣洁得如同处子。他身上干净得没有一点杂质，他的心灵更有

着寻常人无法逾越的纯真。我喜欢他向四凤描绘他理想中的那个世界，海燕似的白色小帆船，

带点腥味的有点咸的大海……在周围闷热烦躁的现实世界里他带给了所有人一股沁人心脾

的泉水，可四凤早已被萍迷惑了双眼，而看不到更感受到他的心境。冲，他也有自己的思想，

只是有些理想化，他把人看的都太美好了，这是他的优点也是致命的弱点。当作者用他的笔

一笔一笔谋杀这个干净的灵魂时，我觉得好残忍，从认识到父亲的威权笼罩到与大海的鸿沟

再到母亲撕裂的面具既而爱的人又不是真正的伴侣，接踵而来的失望把这个灵魂逼至了绝

境，一种幻灭的悲哀占据了他年轻的心。所有的一切最终埋葬了这个圣洁的灵魂。他没有来

得及冲破这个丑恶的世界，但他完成了作者赋予他的某种使命。

四凤：一个年轻的女孩子，怀着对爱情的期许，抱着对母亲的敬爱，努力、小心、谨慎

的活，这样本没有什么大碍。但就是这些再正常不过的愿望，也在残忍的作者笔下风消云散。

如果说爱情是一种奢侈的话，那么这个年轻健康的少女，为了它付出的代价实在过于沉重。

四凤是一朵尚未绽放就匆匆凋谢的梅花，她始终小心却难逃劫数，时时谨慎却终陷箍中。和

繁漪相互试探的一场，这个看上去很美的女孩心计尤显老练，然而我们又有什么资格去责难

她呢？爱情对于哪一个少女来说，不是蛊惑心神的致命毒药？

蘩漪：与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物，按剧中的提示，她是一位“受过一点

新式教育的旧式女人”，这对于认识这个人物的所作所为十分重要。正因为如此，她才既渴

望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪虽然是周朴园明媒正娶

的妻子，但只是他的第三任妻子（第一任是侍萍，第二任是赶走侍萍后娶的名门小姐），两

人只有夫妻之份，并没有夫妻之情，周朴园当着周萍、周冲两个儿子的面*她喝药的细节就

是明证。在这样一个新旧渗半的女性身上，作家有意识地强调了“原始的野性”，而点燃这

一野性的火种，就是五四时期所有年轻人都向往和渴望的“爱情”。我们也可以看到，蘩漪

之所以像几乎所有的大宅院中的姨太太一样阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，并不是

因为她天生的**，而是环境所迫，在她平时接触的人中，无人可爱。而她从来就没打算走出

家庭（在这一点，她实际上并不如娜拉勇敢），也与她是一个“旧式女人”有关，她不愿也

不敢走出家庭，一方面是因为她没有自立的能力（这与社会有关，娜拉的教训是很好的前车

之鉴），另一方面也是因为她不愿放弃养尊处优的太太生活。因此，从这个意义上看，在蘩

漪身上，作家并没有像五四时期的许多作品一样，要体现“反封建与个性解放的主题”，她

与周萍的相爱，并不是为了反封建，也不是为了追求个性解放，除了满足自己的情欲之外，

更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种报复。而在她的思想深处，有许多沉重的无法

消除的封建思想意识，如她很看重“名分”，即使是与周萍相爱也有一种想摆脱摆不脱的“犯

罪感”，对周冲与四凤的相爱，也觉得门不当户不对，自己已经是封建婚姻的牺牲品，但仍

然用封建婚姻的标准去要求（实际上也就是残害）下一代。蘩漪的种种表现可以清楚地表明，

这个人物并不是曹禺理想中的人物，但作家却对她充满感情，特别是对她的身上表现来的“蛮

性”的原始力量加以礼赞，则显然与作家自己的人生经历和阅历有关。他从小受到的家庭压

制和由此形成的软弱性格，在蘩漪身上，都找到了可以寄托的载体。人总是越缺乏什么，越

是希望得到什么。