２００６年幸福人生讲座—如何建立理智的人生观 蔡礼旭老师主讲 （第九集） 2006/11/5 台湾中坜善果林 档名：52-177-09
尊敬的诸位法师，诸位同修大德，大家下午好。我们刚刚讲到一个科学的调查，那个小岛上的猴子，因为有这只母猴它首先带动洗地瓜的风气，所以大半的都开始洗地瓜。有一天刚好河流干枯了，怎么办？我们突然想起理智要建立，宁为成功找方法，现在有状况了再想办法，它忽然想到去海边洗好了。它就拿著地瓜到海边洗，当它在洗的时候旁边又有人在看，它咬了第一口怎么样？更好吃，因为还加了一点盐巴，所以大家用海水来洗。
结果很有意思的事发生了，它们开始用水洗地瓜以后，整个其他邻近的小岛所有的猴子统统都用水来洗地瓜，本来都没有，很奇怪。但是宇宙之间没有一件事是奇怪的事，都不是偶然的，虽然它们没有行动电话也没有无线电，但是为什么大家一窝蜂的统统都拿水洗地瓜了？因为它们的思想波已经传出去了。师长常告诉我们一个念头遍虚空法界，所以我们一个念头能让宇宙和平，我们一个不好的念头也能让宇宙冲突不断，所以真正广修供养，要先从我们起心动念的善念做起。
这个实验就已经显示出来，任何动物的思考都有波可以传出去。这样的实验在人类的世界里同样印证，比方有一个实验室突然发现了一个化合物，他在那里想太好了，我是最先发现的，他就赶快准备要发表，结果同时期各个地方的实验室也都发现了这个东西，因为他一发现以后，那个意念传出去了，结果
很多的人也同时专注在这个点上，他这个波也让人开窍了。所以诸位朋友，我们宝岛上的善人太多太多了，但我们这分至善一发出来，也会同时间唤醒千千万万的同心出来，所以不要小看自己的力量，我们可以唤醒太多太多的善人。这一个实验结果叫做百只猿猴效应，就是一百只的猿猴认知到洗地瓜的好处，这个脑波就可以传得各地都收到。
好，我们现在一起学《弟子规》，学中国文化，现在算一算也超过一百人，所以我们要当第一批台湾的什么？当然不是做猴子，第一批为往圣继绝学，为万世开太平的先锋部队。就从我们当下的念头开始，就从我们时时观照自己是不是父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇听，君仁臣忠，朋友道义？就从我们开始做起。当初我在查，因为办好婆婆好媳妇表扬，我就想到，真的我也印证了。因为杨老师她自己当过媳妇，嫁过去之后她夫家也非常的兴旺，所以她很有好婆婆的感受，深刻感觉娶一个好媳妇可以旺三代，娶一个不好的媳妇会败三代，所
以这个好媳妇太重要了。但是这个好媳妇也要教，所以起了个念头，要选一些好的出来当表率让别人学习。结果杨老师一个念头起了，各地的念头也都起来了，所以去年的三八妇女节根本没有好婆婆好媳妇表扬，今年遍地开花。太重要了，我们的善念都在广修供养世间人，人怎么会没有法喜？每天都可以广修供养，干嘛不干？
表扬以前我们去做调查，采访了很多的人，发现好婆婆有一个共同点，就是把媳妇当自己的女儿看，
这个难不难？假如我们学大乘佛法的人说难，那我们也只能说阿弥陀佛，没有什么可以说的。是！你看哪有那么复杂？不只是把媳妇当自己女儿，媳妇还没嫁过来以前，告诉她的儿子、告诉她的女儿，也就是这媳妇的小叔、小姑：大嫂嫁过来，嫁到一个新的环境难免会不适应，会比较紧张，你们可要多体谅、多关怀她，让她一过来就像一家人。你看那个媳妇嫁过来的时候，小叔小姑都把她当一家人，她很快就融入这个家庭，当她很快融入，她会感念婆婆这分用心，那家就和了！
有一个老太太，她家族很大，几百个人。现在在大陆还有几百口的家族，还是有。这个老太太比方小叔跟嫂嫂吵架了，她一定叫小叔去跟大嫂道歉。这都是很深的人生哲理。今天毕竟媳妇心理上她会觉得我是外人，这个时候我们表现得把她排出去了，那这个没完没了。小叔是自己儿子，骂自己儿子去跟大嫂道歉，大嫂当下气都没了，甚至都生惭愧心。而这个老太太只要家里的人有吵架，不问理由互相道歉。有哪个晚辈晚回来让所有的人担心，她一句话都不骂，自己拄了个拐杖到村口去等，多晚都站在那，然后回来也不骂就走回来。你看下次谁敢晚回来？真的都是以身作则爱护，绝对不是情绪发泄。这是当一个家族的长辈应有的风范要出来。
我们访问这些好婆婆突然发现真没什么诀窍，就是一颗爱心，一颗视如己出的心。而且这个好婆婆不只是对自己的媳妇好，这个好婆婆邻里乡党我们一访问，下了雨人家来不及收的衣服，她跑的比谁都快去帮人家收。也不可能一家好而已，一定是跟其他邻里乡党都很和谐，这个家才会快乐，而她那分爱心也一定是对每个人都是这样。假如只对自己媳妇好，看别人媳妇都不顺眼，那是私爱，那也不
会和谐。
所有的好媳妇也有一个共通点，什么共通点？把婆婆当妈妈看。这还有另外一个很深的道理，我们继续问下去之后，这些媳妇都有来历的。什么来历？她的妈妈都给她交代三件事，第一件事你可以不给爸爸妈妈买礼物，不可以没买给公公婆婆，要先买给公公婆婆。第二件事跟先生
吵架了，不准回家。现在怎么样？你假如吃点亏马上回来，爸爸给你当靠山，颠倒！
你看这个历史我们不读太可惜了。以前的皇帝懂这个道理，唐代宗的时候有一个大臣叫郭子仪，郭子仪是历代大臣里面福报最大的，七个儿子、八个女儿，八个女儿嫁了，八个女婿，十五个。他的晚辈统统当大官，盛极一时。他是功被不知道三代还是四代的皇帝，三代以上的老臣。连皇帝的女儿都是他的媳妇，结果他做寿的时候，公主不肯拜他，儿子气坏了：你有什么了不起，居然不拜我的父亲。两个夫妻就闹别扭，公主就在那闹，闹一闹话又乱讲了，讲得愈来愈夸张：你们说没有郭子仪，就没有我们唐朝的天下。这句话是实话，没有郭子仪，唐朝早就没有了。可是实话有时候不能讲，大家知道吧？要忍辱负重。结果这句话一传，不行，公主闹成这样，郭子仪怎么办？郭子仪马上把他儿子绑起来，拉去请皇帝斩首，就拉到皇帝面前去。这个郭子仪很厉害，跟皇帝有默契，就拉过去了：皇帝，你就把他杀了，讲这种大逆不道的话。其实他没讲，是公主已经闹到最后都讲成这个样子了。皇帝就说：好，拖出去砍了。公主怎么样？真的要砍她先生那不行了，马上跪下来：都是我胡闹的。
皇帝马上说：不杀可以，你当场要给公公、要给家族的长者统统道歉，回到家族跟所有家族人道歉，才可以不杀。你看皇帝聪明，他这么一教女儿，天下所有的媳妇都被教到了。所以以前读古书的人都时时看著教化的力量，看到以大局为重。
所有这些好媳妇第二点，就是跟先生吵架不能回来。第三件事，家里要经营得好，打理得很好，让孩子、先生回到家里都觉得非常的舒服。而且要相夫教子，当然这一点我们也要多多体谅。因为假如这个媳妇是全职的家庭主妇，那做这个不难，但是假如已经有工作了，做起来就比较吃力，所以法无定法，要多互相体谅。假如先生工作比较没有那么吃紧，刚好也有在家里，夫妻一起做些家里的家务事，把它打理好，夫妻之间互相体谅也会很好。这都是我们能时时去体谅到对方的辛苦，就不难做到。而且真的你体会到对方的心，做一点他都觉得很温暖，那一点点都会化成他无穷的动能。比方说过年了要先把家里整理得很干净，媳妇才二天假、三天假，她已经忙了一年也是很累了，这时候她一回来马上就要干活，从头干到尾，她是没时间休息了。这时候假如我们先找专门在做清洁工作的人先把它做了，那才花多少钱，这时候媳妇回来能不能感受到婆婆对她设身处地的著想？还是站在那里监视，这里还没干净、那里还没好？我们能
处处同理设身处地，人和不是那么困难的事情。所以我们发现好婆婆、好媳妇没有别的秘诀，就是那颗视如己出的心情。这是以大局为重。
其实经营得好家庭以至於大的家族，在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺他九代同堂，那不容易；元朝张闰八代同堂。现在不是八代，现在人两个夫妻都搞不定，甚至於自己跟自己在一起还会发脾气。还有明朝郑濂七代同堂，郑濂的家族差不多一千口人住在一起很和乐，这样是结果，原因在哪里？这就要我们好好的去感受。唐朝张公艺九代同堂，唐高宗去请教他，你是怎么治家的？其实这个皇帝面对自己家里的事，一个头两个大。张公艺一句话都没讲，拿了一张纸一直写，拿给唐高宗看，唐高宗一看「忍、忍、忍」，写了一百个忍字。大家学到没有？不能忍的时候怎么办？忍。
真的，忍得住，对方感受到的是我们的德行；忍不住，只是大家在那情绪用事。其实人都有良心，谁有德行都感知得到。而且说实在的，《弟子规》从第一句到最后一句都是忍，忍住习性，「父母呼，应勿缓」，忍住什么？忍住傲慢，提起孝敬。「冬则温，夏则凊」，忍住什么？忍住漠不关心，时时提起对父母、对他人的关怀。「置冠服，有定位」，忍住什么？忍住东西乱放的坏习惯，提起的是礼敬诸佛，礼敬一切的物品，那都是诸佛。《弟子规》自始至尾都是忍住我们的行为。所以忍还忍著说我不跟你计较，那还不是忍的高度功夫，真正外面都不是问题是自己的内心问题，忍住自己所有的贪瞋痴慢。
张闰是八代同堂，他们家一起工作一起纺织，所有的工作是所有的媳妇分担，不计较。连有一个孩子哭了（怎么配合这么好？因为我这个脑波传过去了），不管是谁的孩子，连想都没想，谁在旁边抱
起来就喂奶，无私的心。还在那里分这个我儿子、那个不是我儿子，教给下一代什么？私情、分别心。不管谁的孩子都抱起来，所有下一代都是我的孩子，你看看这个和乐融融，家族不兴都难。做得更彻底的，自己的孩子吃亏，家族里的孩子全心全意帮他，真吃亏了吗？
范仲淹先生真是以家族为重，因为他了解。他曾经写了一篇文章告诫他最亲的孩子，自己的孩子。他说我今天能有这么显贵的发展，都是祖宗积德百年千年到我身上发出来了。范仲淹先生最精通的一本经典是《易经》，他太清楚「积善之家，必有余庆」。
早上跟大家提到苏轼他到了海口，真好，教化一方。所以我们到海口去的时候，都有帮苏东坡先生立祠堂礼拜他，画了很多图画就是他下乡去给人民关怀，教育人民
。我们是去接苏东坡先生的接力棒，他在那里先教化，我们接著踏著他的脚步在那里讲中国文化。为什么说苏东坡跟范仲淹的祖宗有关？因为范仲淹的祖宗在汉朝是范滂，他有慨然澄清天下的志向。因为那时候朝政比较腐败，他被陷害，被陷害以后皇帝下通知要把他抓起来，结果下通知给了一个当地的监察官叫吴导，他接到以后抱头痛哭，不忍心去陷害忠良，就在那哭不愿意去抓。你看以前的人多有道义，现在的人一看到名利，道义不知道到哪去了。道义放两旁，利字摆中间。所以我们好好对照古人的行持，忏悔自己。
范滂（范仲淹的祖宗）知道了这个官员为了他的事情这么样的难受，所以他不忍心，马上自己到衙
门去报到。你看以前那种道义。去了以后，那个县太爷叫郭揖，他马上跟范滂讲：范滂，我这个官不干了，我陪著你逃命，天地之大难道没有我们容身之处？我这个官不干了。他高兴能跟这么忠义的人在一起，他已经心满意足，官都不干了。范滂马上说：大人，我不能拖累你，我不能拖累很多人，我还是要亲自来报到。过没有多久，范滂的母亲来了，她知道范滂去自首，就赶快赶到衙门来。到了衙门以后，范母对著她的儿子讲：儿子，一个人很难有了好名声又能长寿，所以今天你的名声跟圣贤人都已经相应了，你此生无憾了，你安心的去吧，不要罣碍母亲。你看母亲在面临孩子生死的时候是凛然大义。范滂有个弟弟也很孝顺。所以范母你看在这生死关头是这样告诉她的儿子，你要提起你的正气，提起你的忠义。
这件范滂的故事就这样流传到了宋朝。刚好苏东坡的母亲在那里看范滂传，《后汉书》里面有范滂传。他的母亲看到这一段之后把书放下，叹了一口气。苏东坡那时候还不到十岁，刚好走过去听到母亲叹了一口气，走过来问：母亲，你为什么叹气？他的母亲就把范滂、范母这段故事讲给苏东坡听。讲完以后，这个苏东坡还不到十岁的孩子，问他母亲什么？他说母亲，假如我要做范滂，你能不能做范母？果然苏东坡不是普通人，你看少有气节。他的母亲马上告诉他的儿子：假如你有气概做范滂，我一定做范母。所以宋朝进谏最厉害的就是苏东坡，他也被贬得最多次，可是他问心无愧。
你看他那分道义。他有一次遇到一个老太太在哭，他刚好买了一栋房子，走走就看到老太太在那哭，哭得很伤心。问她你为什么哭？她说因为我们环境所逼，不得已把祖宗的房子都卖掉了。所以她
非常的难过伤痛。他说你祖宗的房子在哪？她说就在某某个地方。刚好就是他买的那栋，苏东坡当场就把契约拿给她，走了
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