此之谓大丈夫的之是什么意思 生于忧患于的意思
孤独说说-职工代表大会决议
2023年3月4日发(作者：儿童简易迷宫图)《富贵不能淫》选择、默写、翻译、阅读及答案【部编版八上
第21课】
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】
班级：姓名：
题型：【选择题】【理解性默写】【重点句子翻译】【课内简答
题】
一、选择题：
1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）
例：行天下之大道
A.父命之
B.妾妇之道也
C.与民由之
D.往送之门
2、下列加点字用法相同的一项是（）
A.父命之．鹏之．徙于南冥也
B.以．顺为正者不以．物喜
C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视
D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．
3、选出加点字用法相同的一项是（）
A.必先苦其．心志余人各复延至其．家
B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者
C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增
D.傅说举于版筑之．间公与之．乘
4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（）
A.傅说举于版筑之间
B.以顺为正者，妾妇之道也。
C.戒之曰
D.征于色，发于声
5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（）
A.劳．其筋骨
B.忿．恚尉
C.闻．寡人之耳者
D.友人惭．
6、下列句中加点词意思相同的一项是()
A．往之．女家何陋之．有
B．一怒而．诸侯惧而．形貌昳丽
C．是焉．得为大丈夫乎二石兽并沉焉．
D．不得志，独行其．道居庙堂之高则忧其．民
7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（）
A.居．天下之广居（居住）
B.得志，与民由．之（由于）
C.衡．于虑（梗塞，不顺）
D.入则无法家拂．士（辅弼）
8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（）
例句：行天下之．大道
A.舜发于畎亩之．中
B.汝心之．固
C.鸣之．，不能通其意
D.已而之．细柳
9、下列说法不正确的一项是（）
A.《生于忧患死于安乐》开头连举六个历史名人的事例，说明担
当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼、引出论题。
B.《生于忧患死于安乐》“故天将降大任于是人也”起过渡的作
用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般
意义。
C.《生于忧患死于安乐》“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡”这句话是从正面简略地论证了“生于忧患，死于安乐”的道
理。
D.《富贵不能淫》对大丈夫的阐述精髓是“富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈”。
二、理解性默写：
1、全文的中心句是：
2、怎样才能让自己做大丈夫呢?儒家一贯倡导的仁义礼智信，体
现孟子的这一思想的句子是：
3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言
“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：
三、重点句子翻译：
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
翻译：
3、丈夫之冠也，父命之；
翻译：
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
翻译：
5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：
7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译：
四、课外文言文阅读：
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；
不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓
大丈夫。
(选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成
仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而
后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容
谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使
止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观
人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）
A.独行其．道
B.其．真无马邪？
C.河伯始旋其．面目
D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
2、下列加点词解释的有误一项是（）
A.贫贱不能移．(移动)
B.见闻者无不流涕．(眼泪）
C.此之谓．大丈夫（称作）
D.俄．有使使止之(不久）
3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是()
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之
心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现
他们的痛惜之情。
4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
参考答案：
一、选择题：
1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（B）
例：行天下之大道
A.父命之
B.妾妇之道也
C.与民由之
D.往送之门
【解析】例句是助词，的。A代词，他。B助词，的。C代词，正
道。D动词，到，往。
2、下列加点字用法相同的一项是（C）
A.父命之．鹏之．徙于南冥也
B.以．顺为正者不以．物喜
C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视
D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．【解析】A代词，他；主谓之
间。B把；因为。C表顺承；表顺承。表反问语气，怎么，哪里；句末
陈述语气。
3、选出加点字用法相同的一项是（A）
A.必先苦其．心志余人各复延至其．家
B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者
C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增
D.傅说举于版筑之．间公与之．乘
【解析】A代词，他；代词，他。B给；比。C表顺承；表转折。
D助词，的；代词，曹刿。
4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（A）
A.傅说举于版筑之间
B.以顺为正者，妾妇之道也。
C.戒之曰
D.征于色，发于声
【解析】例句是被动句。A被动句。B判断句。C省略句。D倒装
句。
5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（D）
A.劳．其筋骨
B.忿．恚尉
C.闻．寡人之耳者
D.友人惭．
【解析】例句是使动用法：使……动摇。A使动用法，使……劳累。
B使动用法，使……恼怒。C使动用法，使……听到。D无特殊用法。
6、下列句中加点词意思相同的一项是(D)
A．往之．女家何陋之．有
B．一怒而．诸侯惧而．形貌昳丽
C．是焉．得为大丈夫乎二石兽并沉焉．
D．不得志，独行其．道居庙堂之高则忧其．民
【解析】A动词，到，往；宾语前置的标志。B表顺承；表并列。
C表反问语气，怎么；句末陈述语气。D代词，他的；代词，他的。
7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（B）
A.居．天下之广居（居住）
B.得志，与民由．之（由于）
C.衡．于虑（梗塞，不顺）
D.入则无法家拂．士（辅弼）
【解析】B遵循。
8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（A）
例句：行天下之．大道
A.舜发于畎亩之．中
B.汝心之．固
C.鸣之．，不能通其意
D.已而之．细柳
【解析】例句是助词，的。A助词，的。B主谓之间。C补足音节。
D动词，到，往。
9、下列说法不正确的一项是（C）
A.《生于忧患死于安乐》开头连举六个历史名人的事例，说明担
当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼、引出论题。
B.《生于忧患死于安乐》“故天将降大任于是人也”起过渡的作
用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般
意义。
C.《生于忧患死于安乐》“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡”这句话是从正面简略地论证了“生于忧患，死于安乐”的道
理。
D.《富贵不能淫》对大丈夫的阐述精髓是“富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈”。
【解析】C应该是从侧面论证。
二、理解性默写：
1、全文的中心句是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此
之谓大丈夫。
2、怎样才能让自己做大丈夫呢?儒家一贯倡导的仁义礼智信，体
现孟子的这一思想的句子是：居天下之广居，立天下之正位，行天下
之大道。
3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言
“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：得志，
与民由之，不得志，独行其道。
三、重点句子翻译：
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他
们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？
3、丈夫之冠也，父命之；
翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的
位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；
7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想
时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威
武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
四、课外文言文阅读：
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；
不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓
大丈夫。
(选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成
仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而
后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容
谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使
止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观
人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（B）
A.独行其．道
B.其．真无马邪？
C.河伯始旋其．面目
D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他
（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示
反诘。译为“岂，难道”。
2、下列加点词解释的有误一项是（A）
A.贫贱不能移．(移动)
B.见闻者无不流涕．(眼泪）
C.此之谓．大丈夫（称作）
D.俄．有使使止之(不久）
【解析】A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是(D)
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之
心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现
他们的痛惜之情。【解析】D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表
述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜
了又拜，然后受刑而死。
5、孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现
的？
答：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从
容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。