九零年代大学生 小说 当代90后的心酸现状

九零年代大学生 小说 当代90后的心酸现状

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从道德星空律看“90后”审美素质对道德取

向的影响

作者：赵淑

来源：《教育教学论坛》2013年第03期

摘要：本文通过对康德道德星空的思考引出当今“90后”大学生的种种审美困惑，从而给高

校审美教育提出新问题。本文通过抽样调查分析总结出“90后”的审美潮流，并且进一步挖掘出

深层次审美困惑的原因及对大学生道德取向的影响，并提出高校审美教育引领道德教育发展新

方向。

关键词：“90后”大学生；审美素质；道德取向；审美道德教育

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1674-9324（2013）03-0162-02

美与善的关系一直是哲学中关注的问题。康德曾经说过：“世界上有两件东西能深深地震

撼人的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”审美与道

德的关系被康德概括为“美是道德的象征”。当今社会发展迅速，多元化文化来袭（欧美、日韩

等），整个社会审美风尚呈现大的变异，由社会活动向个人娱乐转换。在此时代背景下，大学

生审美判断也逐渐体现出多元化。

一、“90后”大学生审美素质现状（根据调查问卷分析总结）

本文对江苏经贸职业技术学院国教院2009级，2010级及2011级的1455名在校大学生进

行抽样问卷调查，共发放调查问卷100份，回收有效问卷95份，得到辅导员及广大学生的支

持。调查结果显示，当代大学生对美的追求呈现出非常独特、鲜明的个性。调查样本的选择与

方法。随机选择国教院不同年级，不同专业的学生100名作为抽样调查对象，要求他们填写问

卷，应用百分比统计方法进行结果分析。此次调查共发放问卷100份，回收有效问卷95份，

回收率为95%，统计数据显示：大学生对“美”这一概念的认识。从调查情况来看，“90后”大学

生在审美方面的受教育程度都很匮乏，在社会现实中，认为美是外貌外形的占1%，认为美是

内在修养的占13%，认为美是内心与外貌相结合的占92%；在个人生活中，认为人格高尚为

美的占60%，以享乐主义为美的占2%，以追求理想为美的占39%；从他们的交友选择中，可

以看出个性张扬，标新立异的人是他们这一代喜欢交的朋友，多达26%的人选择这项。由此可

见，“90后”很大一部分学生以张扬个性、突出自我为美。因此，需要我们进行正确的引导。

1.大学生审美的非主流化。在高校校园中，主要指“90后”大学生自发创造形成并在其群体

中产生重要影响，与学校主导精神分离的一种校园亚文化。在喜欢的书籍这项选择中，有多达

19%的学生选择了网络小说，44%的学生选择郭敬明青春文学系列，9%的学生选择武侠小说，

而26%的学生选择了中外名人名传，5%的学生选择了红色文学，15%的学生选择了哲学社科

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类丛书，46%的学生选择了中外名著。可见，他们更愿意欣赏那些直观性强、浅显直白的网络

小说、言情小说、武侠小说等。他们的审美趣味大多停留在感官刺激的生理愉悦层面上。在喜

爱的影视作品这项选择中，多达48%的学生选择了青春偶像剧（宫、步步惊心等），60%的学

生选择了娱乐节目（快乐大本营、非诚勿扰等），57%的学生选择了日韩美剧，仅仅26%的学

生选择了爱国教育片，26%的学生选择了新闻科教片，24%的学生选择了古典名著，甚至有

2%择了禁片（重口味、暴力等禁发的影片）。这些都显示出“90后”大学生喜欢追求享乐，喜

欢感官刺激，不注重思考，不关心国家政治，一味地崇尚世俗文化。

2.大学生审美的大众化。在音乐审美取向调查中，喜欢中外流行音乐的多达78%，8%的

学生喜欢民族音乐，17%的学生喜欢古典音乐。民族音乐主要表现的是对社会劳动和社会生活

的歌颂和赞美，而流行音乐着重强调个人情感和情绪的宣泄和表达，古典音乐则是“精英文化”

的典型代表。民族音乐盛行于前辈人艰苦奋斗的年代，在生活水平不断提高的今天，流行音乐

已成为主流。这种风行如旋窝般席卷了“90后”学生群体。

3.大学生审美的搁浅现象。搁浅现象是指“90后”大学生的审美能力存在太多问题，肤浅

化、表面化、感性化的审美观难以与对大学生的要求相一致。调查结果显示，12%的学生从小

没有接受过艺术熏陶，仅有51%的学生受过一点点艺术方面的教育，57%的学生认为学校对当

前的审美教育不够重视，他们希望学校重视审美教育，并且应与时俱进，建议将大众文化加以

正确引导，增强师生对社会热点问题的讨论互动，从而调动他们对于美育课程的兴趣。

二、造成“90后”大学生审美素质现状的原因探析

1.多元化文化价值的强力冲击。（1）物质文化的强力诱导。随着市场经济的不断发展，

人们的物质生活得到很大提高。但由于过度强调物质，从而忽略了精神追求，人们开始迷失自

我。“90后”大学生们不再满足于知识渴求与理想追求，开始了对丰富生活的追求。（2）大众

文化的强势渗透。由于“90后”大学生正处于思想心理未定型的转折时期，他们张扬个性但同时

又很脆弱。这种脆弱来自于家庭、学校、就业、情感等方面的压力，如考证、恋爱、就业等。

他们的神经犹如绷紧的弦，需要得到释放的空间。因此，大众文化的快节奏、娱乐性和猎奇

性，正好迎合了他们追赶时尚的好奇心。

2.高校审美教育体制方面缺少长效机制。如果说80后是应试教育下的一代，那么“90后”

则普遍受到了素质教育的熏陶，“90后”学艺术仅仅为了能上大学，从而造成“短板效应”，审美

能力与是非善恶判断力不强。

三、提高“90后”大学生审美素质的相关建议

1.在主流文化传承中弘扬中华传统美德。主流文化是指处于主导和中心地位，推动社会发

展与进步的物质文明和精神成果的总和。中国传统文化具有非常明显的伦理特性，善良、真诚

一直深深植根于中国各民族古老文化土壤中。中国传统文化一直强调美与善的统一，美的前提

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是善。因此，高校应增设传统经典文化赏析课程，使大学生在对中国主流文化的学习传承中，

学习并弘扬传统的真善美。

2.适当引入合理的大众文化，丰富美育课程的教学内容。虽然大众文化是较浅层次的文

化，良莠不齐，但其中一些也不缺乏审美价值。如歌曲《隐形的翅膀》，影片《肖申克的救

赎》、《大长今》，娱乐节目《天天向上》等一些以励志为主题的作品，努力塑造了在困难面

前始终看到希望、永不低头的青年奋斗者的形象，这些就有一定的现实意义和审美价值。如果

我们把它们引入我们的美育课堂，无疑会引起“90后”学生的兴趣，激发他们的学习热情。其实

一些优秀、健康的大众文化，只要我们引入恰当，将它们整合到我们的课程体系中去，不但会

提高“90后”学生的学习热情，还能为我们的美育课增添时代气息，改变美育课教学内容的陈旧

呆板。如此两全其美，我们应乐而为之。

康德的道德星空律告诉我们美是道德的象征，大学生追求“美”的同时，不要让“道德”悄悄

溜走。审美教育是一种生气勃勃、充满希望的美丽教育，有了这样的关注与重视，有了这样的

教育取向，“90后”学生们自然会感受到“美”的潜移默化，能够抓住他们身边无数的“美丽”！

参考文献：

[1]谢轶群.流光如梦——大众文化热潮三十年[M].桂林：广西师范大学出版社，2008.

[2]王国维.论教育之宗旨[A].王国维文集[C].北京：中国文史出版社，1997.

[3]杜青华.从文化的开放形态看大学生文化的变迁轨迹[J].中国青年政治学院学报，1998，

（1）：4-5.