招隐士
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2023年3月20日发(作者：银行内控)朱熹的诗词《咏岩桂》赏析
《咏岩桂》
宋朱熹
亭亭岩下桂，岁晚独芳香。
叶密千层绿，花开万点黄。
天香生净想，云影护仙妆。
谁识王孙意，空吟招隐章。
【赏析】
“亭亭岩下桂，岁晚独芳香”两句总写岩桂的形状及芳香。“亭亭”
言其直立秀气之貌，“岩下”点明其生存环境，说明它所在之地是人迹罕
至的，因此是“独”芳香，它的秀美，它的芳香，无人观赏。“叶密千层
绿，花开万点黄”两句，分写岩桂的枝叶与花朵。桂树枝叶稠密，碧绿精
致；桂花淡雅，花小而多，一簇簇隐蔽在枝叶间。谢懋的《霜天晓角桂花》
赞其叶为“绿云剪叶”，夸其花为“黄金屑”，重在其外表的漂亮精巧。朱
熹言其绿叶“千层”，花开“万点”，则注意刻画其数量的繁多。“天香生
净想，云影护仙妆”写这人间罕有的香树是天上月中之物，引来了白云与
它相伴，更引得多少隐士为它疯狂。“谁识王孙意，空吟招隐章”两句用
典，“招隐章”即《楚辞招隐士》，相传为西汉淮南王刘安的门客淮南小山
作，一说为刘安所作。其内容为陈述山中的艰难险恶，劝说所招的隐士（王
孙）归来，以表达隐者（王孙）早日归还的急迫心情。因《招隐士》开篇
便说“桂树丛生兮山之幽”，以山中桂树起兴，所以朱熹由岩桂而想到“招
隐”。朱熹为桂而折服，劝导招隐者无须发出“王孙兮归来，山中兮不行
以久留”的召唤。能与岩桂为友，生命自然不会落空，这是隐士的真正乐
趣。
语言自然朴实，短短二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、
物候表现（花开仲秋节）以及挺立的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描
绘得淋漓尽致。
扩展阅读：朱熹的理学思想
理学又称道学，是以讨论儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理
之学。
在宋朝，学术上造诣最深、影响的是朱熹。他总结了以往的思想，尤
其是宋代理学思想，建立了浩大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功
绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称
为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏
父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后
世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代，始终是封建统治阶级的官方哲学，标志着
封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定
以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369
年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为稳固封建社会统治秩序的精
神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了肯定的阻
碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明
的知行合一思想正是在朱熹哲学根底上的突破。
扩展阅读：朱熹的文学成就
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》《忆秦娥》
（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互
为颠倒，八句共四对，非常自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之
精致极矣，足见晦庵对语言的驾驭力量。其词结有《晦庵词》。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。或许由于父、师的影响，他
在道学中对文学的评价是比拟公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。
如这两首固然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清亮，
比方思想要不断有所进展提高才能活泼，免得停滞和僵化。后一首写人的
修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里清澈，无
拘无束，自由拘束。这两首诗以鲜亮的形象表达自己在学习中悟出的道理，
即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。