秦良玉后代现状 穆桂英有这个人吗
穷乡僻壤-迷面
2023年3月3日发(作者：走进三国)邮丘羊CULTUREANDDE8IGN
文化与设计
绵竹木版年画中的女门神形象
——以梁红玉、穆桂英为例
任健
(电子科技大学成都学院，四川成都610000}
摘要：逢年节购买并且张砧各式各样的年画是民间沿袭下来的古老习俗，寓意着老百姓对去除邪祟，守护家宅，祈求生活平安顺遂
的美好生活愿望。
年画中的门神画是所有年画门类中最为常见与运用广泛的类型，而在年画类型中，武门神年画是首选门类。武将本
身的威武不屈，神情不卑不亢的属性，能让有传统民俗信仰的人安心，这也是能
沿袭人的重要原因\'而在众
多武门神形象中，竹武门神年画中性武门神是见的，中的独特性，的存在性\'本
性武门神形象为，中武门神形象性门神形象，并且，
再对其武门神形象的表
情o
关键词：年画门神
中图分类号:J218文献标识码:A文章编号
：$671-1602(2020)17-0076-02
民间传统木版年画是我国特有的民间艺术形式，始于秦汉时期倒
明代、清朝时期发展到了顶峰。在这漫长的发展进程中,因为中国的地域
差异,风俗喜好与题材需求的不同
,而衍生出各种不同的风格，大致可以
分为天津杨柳青、苏州桃花坞、山东杨家埠、以及四川绵竹这四个地域代
表，统称为中国四大年画。
而传统木版年画中又根据人们的需求不同扮出许多类“,例如财神
画、灶神画、送子观音、五子登科等，其中最为广为流传，并且利用率最高
的年画类别就是门神画
。其中武门神年画在众多门神年画中的流传度和
使用率皆是较高的。这是由于武门神形象本身的属性而带来的优势，古代
人为了趋吉避凶，守卫家宅，故爱在年画中绘制神情威武不屈，手持各类
兵器的形唸作为门神使用，这也和门神本身的传统意义是相契合的。
1绵竹木版年画中的武门神形象
门神年画是四大中国木板年画中不可缺少的一个大类，在绵竹年画
中更是如此，其实在多数现代人的印象中，年画是等同于门神画的，尤其
是其中的武门神画，这也时体现着它的群众基础。逢年节时，家家户户都
会出门采购年货，其中年画
、对联、福字这都是必不可少的，其中门神的
选择上一般是贴的最常见的秦琼尉、迟恭和神荼、郁垒组合，还有就是绵
竹年画中常出现的“抱鞭抱立刀”“立锤”“双扬鞭”，还有其中较为罕
见的“坐提刀”以及“满装武生”等武门神形象，“满装武生”的形象据说是
有清兵入关后让四川匠人按照清兵其形象来绘制的，一般统称为“总
爷”
。在绵竹年画的武门神人物形象中，除了常见的秦叔宝尉迟恭以外，
还常用其他传统故事中的人物来表现,比如有黄忠、姜维、赵公明、岳飞
、
裴元庆、李元霸、郭子仪、张三丰、秦良玉等。
在众多不同地域风格的武门神年画中，有一种形象是最为罕见的，
那就是女性形象的武门神，在绵竹年画中就有比较典型的一组女性形象
的武门神年画——梁红玉、穆桂英。在杨柳青的门神画中撮为常见的形
作者简介:任健(1991.0%-)%助教%硕士研究生在读%研究方向主要是艺术设计、
非遗、产品。
象就是秦琼尉迟恭，再没有其他特别的武将，其实也证明了不同地区对
不同的历史人物的喜爱度是有差异的。在年画中能看到女性武门神
这一组合的存在，除了体四川人民对其形象的认可，也说明了其独特性
典型
2绵竹木版年画中女性武门神的由来
21穆桂英
在绵竹木版武门神年画中的女门神代表之一的穆桂英，她是万历年
间的历史演义小说家熊大木写的《北宋志传沖的一个女物,她的形
象以及故事还出现在了明代戏曲作家纪振华的《杨家府演义》中。虽然其
形象及其故事皆是虚构,但是沿袭至今，还被改编成许多的著名影视剧，
由此穆桂英的故事也广为人知
。
穆桂英在故事中原是穆柯寨其寨主穆羽之女,故事是从杨家将与辽
国始程中
的天
而的
关
是需穆寨的木因为这杨将杨
穆寨在程中穆桂英生而后
与
为夫妻。杨宗保的父亲听闻此事后，要怒斩杨珮，幸好此时穆桂英献上
能克敌的降龙木，这才救下了杨宗保，并此后，与杨宗保共同大破天门
阵
。
这便是人们熟知的故事“杨家将打破天门阵”。
除此故事之外，穆桂英还有另外一个脍炙人口的故事,那就是“穆桂
英挂帅
”。北宋时期冲原遭到西夏国的攻打，当时缺一主帅，北宋朝廷的
忠的杨将时到的
张的子出子的原因是
想夺取兵权谋反。北宋皇帝不知其中的明争暗斗，便左右为难，最后决定
公比的元朝多年的
事后
急忙寻到穆桂英之子,她的重孙杨文广和金花一起去打探虚实。此时，前
去打探的二人，刚刚来到杨家的旧宅
“天波府”，
便听到王强之子王伦此
刻正在校场上进行武斗,他俩便马不停蹄的赶到了比武场地，此时的王
伦已经胜出了比武
，并且获得了帅印,杨文广急忙提出不服，并且挑战了
王伦,杨文广在比武中胜出，获得了领兵的帅印，北宋皇帝命杨文广的母
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Vol.42/No.17/Westleather
亲穆桂英岀征挂帅。此刻的穆桂英听闻此信,是极度不情愿接受的
,因为
二十年前宋王无故冷落杨家的事让她耿耿于怀。余太君听闻帅印回归,
便劝解穆桂英,勿因小失大，国家危难当前,应以国家的安危为重,穆桂英
最后被余太君说服同意挂帅出征
,当时的穆桂英已经是五十多岁的妇人。
故事到此,虽然穆桂英这个角色是戏剧和小说中虚构的
，
但是在这
个虚构的人物上能够看岀很多值得我们赞颂和传唱的品质和精神，也正
因为她的正直
，还有保家卫国的精神,让她在绵竹的武门神年画中有着
一席之地。
2.2梁红玉
梁红玉是我国流传至今的巾帼英雄,她曾是南宋时期非常有名的抗
金女英雄，梁红玉与穆桂英不同的地方是，一个是杜撰人物,不具有历史
可考，靠的是人们的口耳相传,而梁红玉的故事确是有所依据的。梁红玉
的祖父及其父亲皆是出身武将，可以说梁红玉也是武将世家了，所以，她
从小就是受到父亲和兄长的影响，自幼习武。可是，梁红玉的祖父在宋徽
宗时期，因为平定叛乱不利
，耽误了重要战机而获罪，
梁家从此家道中
落，进入了低迷时期）不过，此时的梁红玉并未自轻自贱,依旧保持了自
己的本性和初心,勤于练武，并且通诗书。就在不久后,她与韩世忠在机
缘巧合下相识了,在一次酒席间，梁红玉的不落俗套,不卑不亢的个性引
起了韩世忠的注意,而后两人互生情愫。他们的相逢，
也是为之后梁红玉
的“击鼓退金兵
”
等故事种下了前因。因为韩世忠也是南宋名将,梁红玉
跟他成亲后,就同他一起打击敌人，也就成就了后面的一个个传奇故事。
梁红玉的故事其实有很多，例如惊师请援军”“
拦江擒顽敌
”。而其中最
能让人谈论的就是“擂鼓战金a”建炎三年
，金兵攻宋，一路攻陷许多城
池
，建炎四年，金兵带着自己掠夺而来的各类财宝,准备撤到现今江苏一
带
，此时，韩世忠,已亲率精兵埋伏于半路,预备截断金兵的去路
，
入夜
后，金兵勘察地形,
准备渡江而去
，此时正面遇上韩世忠的精兵,并进行
的，不过金兵于是被
无防备，首将几乎被俘。第二天，金兵
与宋军交战于江中，此时的梁红玉登上指挥战舰的高台上，击鼓指挥作
战,激荡的鼓声不仅鼓舞了士兵的士气，还僦岀了一个个作战信息。宋
兵的指挥鼓舞下大破敌军，最后生擒其将军
。金a大战,让金兵
胆战匚、惊，此后再未南下。
梁红玉是不可否认的女中豪杰,这也说明了为何她能出现在武门神
的，她，他韩
忠次次的
卫着国土
。这也是武门神的最终精神内涵。
3绵竹木版年画中女性武门神形象的艺术特征分析
国四大年的个年各的，如杨
神
年画善用云纹及其他吉祥纹样来绘制门神的。绵竹的武门神
形象更是多种多样，而其中的女门神的形象也是有其自身的独特之处的。
色的，等年色
，
色
间的意是
，如意的，等色来
神的
穆，不可侵犯。而在绵竹年画中，颜色搭配更显轻松愉快,感觉与年节的
为契合，而且更注重画面的美感具有强烈的
。绵竹门神年
画中常岀现的是，玫红配黄，也有绿配黄，画面的整体感受就是有活力、
有生活气息，这也是在女门神的配色上的显著特征
。在构图上，绵竹武门
神年画都有个很显著的特点，传统来说是
“白堂子”
,意思就是背景省略
不画，不如杨柳青那种背景皆是慢慢的云纹等纹样那么满的构图，然后
两位门神各自位于两边,面对面有着对称的姿态,其中女门神年画也是
遵循这一传统
。在服装及动态上,女门神的形象深受四川戏剧的影响,四
川不得不提的一戏剧种类就是川剧，是四川人民非常喜爱的民间艺术，同
为民间瑰宝的门神年画不可避免的也会受到川剧的影响。梁红玉与穆桂
英的年画中两人动态皆与川剧中演员亮相的动作相似，眼神以及脚部动
作皆有川剧的影子,并且二人在年画中的服装绘制,是以戏剧中的刀马旦
的来的，手枪
，另一手抓住头部翎，只是他武门神
不同的是，女门神的身姿线条更为流畅，面部五官更加赏心悦目（如图1）。
4总结
民间年画作品多不胜数,它们各有特色各有内涵并且也代表着当地
人们的喜好与审美，这些品是代表着人们对美好生活的向往与追
求。虽然女门神年画是罕有类别，但是它既然存在于这个庞大艺术门类
之中，必有它存在的意思，她背后的故事
，以及所代表的的含义都是我们
不容忽视的
。
年画艺术是民间艺术非常宝贵的一块拼图，女门神年画也
是其中一个重要元素，通过女门神的研究，用以小见大的方式,来传承保
注它。
参考文献：
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［6］王昱文.
从图像学的角度分析绵竹年画中的武门神形象［D］冲央美术学院,2019.
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