欹器读音和解释 掳的读音
青春的故事-苏轼生平
2023年3月3日发(作者：我是刘翔)欹器溯源（三）：尖底瓶与欹器的关系训诂（文：李守力）
一、有关欹器的古代文献
中华文明最大的特点是具有传承性和延续性。孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；
周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（《论语·为政篇第二》）
与尖底瓶同属于仰韶文化时期的西水坡龙虎星图证明中国文化的传承历史有6500年，
龙虎星图是四象二十八星宿易经的源头。古代历史传说文献把这一时期称之为三皇时期，三
皇主要以伏羲为代表。西水坡龙虎星图证明了古代文献传说“伏羲始作八卦”并非虚妄，5500
年前的凌家滩遗址古皇有巢氏（属于伏羲皇朝）含山玉版古洛书进一步证明了“伏羲作八卦”
是信史。
古代历史文献同样也记载了周朝欹器的起源。
老子弟子辛文子《通玄真经·守弱》：“老子曰：三皇五帝有戒之器，命曰侑卮[yòu][zhī]，
其冲即正，其盈即覆。”
记载孔子观欹器的文献有多处：
《韩诗外传卷第三》第三十章：孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓
何器也？”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器。”孔子曰：“吾闻宥座之器，满则覆，虚则欹（qī），
中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟
然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，
抑而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“德行宽裕者，守之以恭。土地广大者，守之
以俭。禄位尊盛者，守之以卑。人众兵强者，守之以畏。聪明睿智者，守之以愚。博闻强记
者，守之以浅。夫是之谓抑而损之。”
《孔子家语•三恕篇》：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉……”
《荀子·宥坐篇第二十八》：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉……”
《淮南子·卷十二·道应训》：“孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮[yòu][zhī]……”
以上《韩诗外传》、《淮南子》是西汉时期的文献，《通玄真经》、《孔子家语》、《荀子》
则是先秦文献。
欹器，宥座之器，或谓之宥卮，侑卮。宥、侑，通右。这也是座右铭的来历。辛文子和
老子告诉我们，三皇五帝时期已把欹器作为戒器。而仰韶文化就是三皇时期。
二、欹器音训：
《辞海》1979年版3039页注，攲()通[危支]。亦作欹。
欹，同猗[yǐ]，叹美之词；
欹，同攲[qī]，倾斜的意思；
1、欹，[qī]，歌部溪母。欹，同攲[qī]，倾斜的意思；倾，耕部溪母。欹与倾古音近，
义近。欠，谈部溪母，音近，义近。谦、坎、欠、陷，上古音接近，其义亦近。
所以欹器可称为谦器。
欹[qī]的发音代表欹器的未盛水状态以及作为谦器的滥觞。
2、欹，[gui]，通[危支]。《说文》从危支聲。《唐韻》去奇切《集韻》丘奇切，