埃及服饰
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2023年3月18日发(作者：休息的近义词是什么)“这是她头一回发现自己原来是如此天生丽质，镜子里面的她皮肤白皙光洁，服饰
艳丽夺目。尽管被数层厚厚的衣服包裹在里面，但是没有人怀疑，她就是真主巧夺天工
的技艺设计出的稀世珍宝。她让所有女性花容失色，她们不由地嗟叹自己的命运，连她
万分之一的姿色也不能及。她那具有民族特色的服饰为她增色不少，那是一件绣着宗
教语言字迹的织物。”这是1960年上映的一部埃及电影——《圣洁的拉巴特》中的经典桥
段描写。
“她制造美丽并且将其恰到好处地遮盖起来。”一位来自巴黎的知名美容师如是形
容上述电影中的这位女子。数千年来埃及女性从来都是美艳夺目的。
当代埃及女性穿着黑色袍子，那袍子是连成一体的，袖口往上与袍子间形成一展宽
幅的飞翼，就像一只翱翔的鹰隼。她们笑容可掬，体态轻盈，虽然不时地与同伴亲昵地
嬉笑怒骂，却仍然显得气质非凡、雍容高贵。原先她们佩戴厚重的土耳其式面纱，现在
换成了轻盈的格状网式面纱。那面纱两侧缀着金色的饰物，随着她们有节奏的步履，在
面颊两侧轻快地跳着舞，时而掠过鼻尖儿。仿佛随时就可以掀开那层面纱，让旁人一探
究竟，仔细端详那许久以来掩盖在这面纱下面的倾城之美。她们身着贴身的长袍，那布
料顺贴着曼妙的曲线自然垂下。尽管是黑色的一体剪裁的款式，却丝毫遮挡不住她们
青春的气息。她们穿着的长袍是瓦哈比人设计的款式，从前胸到腰际系着两缕用来装
饰的金箔。她们的面庞遮挡在面纱的后面，却不影响人们能够仔细地打量她们露在外
面的描了厚重眼影的双眸，还有黑袍两侧轻轻跳跃的雪白的双手。
从法老时代起，埃及女性就走在全球时尚的前列。在现在看来，她们的服饰讲求的
是简单美学。从上到下只有一根布条缠住，呈一字形直筒状，既省事又好看，还符合现
代人骨感美的审美观。这种叫做“奴葛白”的服装常常将胸部裸露在外，只是上端用两
根吊带固定在肩头，就像现在吊带裙的设计，清凉又节省布料；有时将两根吊带裁剪得
宽大些，就可以遮住胸部。我们常常可以在古埃及人的纸草画作品中窥见一二。从中
王朝开始，“奴葛白”的设计开始有了些许革新，首先就是对两根吊带的变革。她们将这
两根吊带加宽之后使其可以轻易地遮住胸部，这在那个时代来看，无疑是一项巨大的革
命。
在埃及，由于是地中海式气候，夏季炎热干燥，冬天却温和多雨，使得埃及人更喜欢
以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布。在罗马时代偶尔会用从东方进口的棉
布。有时也会使用羊毛，但是很少，因为埃及全年大多数时间都很热。他们有时也会从
地中海东岸地区买回少量的桑蚕丝，那大约是在公元前十五世纪以后的事情了。在埃
及人的坟墓中已经发现了桑蚕丝的痕迹。服饰用料有时也会有兽皮，却几乎都是豹
皮。祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，就会穿兽皮。在爱德华·卡特发
现的法老图坦卡蒙的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有
埃及女性服饰之美
黎巴嫩/伊玛尼·麦塔勒王玥编译
■海外手记
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兽皮衣服。一些国王和王后还会穿饰有羽
毛和圆形小亮片的礼服。织布是妇女的工
作，大部分都是在家进行的，不过也有贵族
或有钱人开办的工坊。经过捶打与梳理的
亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。不过在
古埃及新王朝开始之前，男性一直是织布作
坊的主要劳力。这在现代人看来十分不解，
因为女性天生就是纺线织布的能工巧匠，即
便是古希腊历史学家希罗多德，也对男人织
布、女人下地的“女耕男织”现象唏嘘不已。
土耳其人原来生活在中亚呼罗珊一带，
后来依附于塞尔柱人，居住于小亚细亚。现
在我们已经无法确知早期生活在中亚地区
的土耳其人装束如何，不过有一点是可以肯
定的，即伊斯兰教教法和习俗深深地影响了
土耳其民族的服饰。与阿拉伯人不同的是，
土耳其人不戴头巾，而往往戴帽子。我们现
在看到的土耳其皇帝的画像上，穆罕默德二
世戴着一顶巨大的帽子，仿佛头上顶着个枕
头。和当时其他的伊斯兰民族一样，土耳其
男性穿长袍，女性要戴面纱。当时的土耳其
女性，除了特殊身份的，如宫女、肚皮舞舞
女、妓女的服饰突出曲线美，其他土耳其女
性的服饰多不突出身体的曲线美，而面纱更
是伊斯兰教规对她们在服饰上影响的表
现。还有一点也是土耳其人服饰与阿拉伯
人服饰的不同之处。伊斯兰教崇尚白、绿
色，阿拉伯长袍一般多为白色，阿拉伯妇女
的长袍则多为黑色；然而土耳其人的衣服色
彩斑斓，装饰极多，一些富贵人家的服装在
今天看来也算得上色彩斑斓。伊斯兰教禁
止画家绘画人物，但是近代欧洲浪漫派画家
笔下反映的东方风情却让我们可以了解到
古代土耳其人精美、华丽的服饰。
土耳其人服饰的重点就在我们前面提
到的头饰上，当然，主要是指帽子。无论在
今天的伊斯坦布尔还是安纳托利亚高原，都
可以发现头饰是土耳其女性必不可少的装
饰物。她们会花很多时间在她们的头饰
上。她们对头饰的区分非常严格，不仅可以
区分出她们的家乡，辨别出年龄，还可以区
分出她们的地位。不同的头饰可以用来表
示不同的状况。婴儿、学童、新婚少妇、母
亲、超过四十岁的母亲、祖母等，都可以通过
头饰的不同加以识别。
后来土耳其人进入埃及和北非，并且统
治那里四百年，土耳其人的服饰文化对埃及
产生了深远的影响。受土耳其人头饰的影
响，埃及人的饰物中头上物件的装饰品越来
越多。例如，有一种类似无边帽的小饰品，
基本材料包含红色的绒面呢，或者是毛毡，
帽冠部分则是以阴线纺出的花朵的图案。
这在奥斯曼时代的埃及十分流行，到了穆罕
默德·阿里时代也有不少埃及人追捧，但是
帽子终究不适合埃及的炎热气候，然而这种
帽子的饰物却保留了下来。那是四周用洋
红色的细棉布包围，配以圆形小金属片悬挂
在两侧，然后将鲜花插在细棉布的上端，这
种饰物有着极浓厚的土耳其特色。
埃及终究是阿拉伯人的埃及，1919年土
耳其人离开埃及之后，阿拉伯民族服饰重新
成为埃及最为流行的文化符号。但是随着
西方民主思潮，以及流行文化元素对埃及的
冲击日渐加剧，服饰文化的西方化趋势也不
再是开罗大街上某几个街巷里的小打小
闹。黑色长袍再紧还是黑色长袍，面纱再透
也还是黑色面纱，即便冒着风险揭去面纱，
露出的也只是面部而已；类似牛仔裤、T恤衫
等西方主流服饰开始进入埃及，年轻人不再开罗城中一抹亮色——埃及女性服饰
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穿着民族服装，那些老式的传统随着服装一
起成为过去式。
与邻近的其他中东国家相比，埃及妇女
的服装具有“异彩纷呈”的特点。自二十世
纪二十年代中期开始，一些思想前卫、行事
新潮的女性冲破传统保守的拖地长裙，将裙
摆逐渐裁短，露出双脚。而这仅仅是第一
步。到了三十年代，开罗流行窄肩束腰带的
连衣裙和宽松、裙长到腿肚的套服。晚宴
上，引人注目地出现了法国式的低胸露肩
服。五十年代初革命胜利后，女款服装的生
产量大幅度增加，花式品种增多，呈多元化
发展趋势。至六十年代，西方的“迷你”裙迷
倒了埃及爱美的姑娘们，但慑于保守势力，
在街上行走时不得不披上长外套；坐着时膝
盖上盖一块头巾，使美腿半掩半露。七十年
代，臀部包紧、裤脚宽大的喇叭裤成了一些
姑娘们的热门货。基本上这二十年，埃及女
性的服饰紧随世界潮流走在了中东的最前
列，在整个中东世界也只有黎巴嫩可以与之
比肩。萨达特总统执政期间，奉行开放政
策，埃及女性的服饰也呈现开放姿态，体现
女性优美体态的各种服装层出不穷。一些
大胆的女学生穿起“比基尼”泳装，在众目睽
睽的沙滩上，毫无顾忌地大方行走。自八十
年代中期起至今，“迷你”裙、“比基尼”、牛仔
裤纷纷退避三舍，从公众场合消失，代之以
包裹全身的伊斯兰服。
埃及是一个旅游目的地国家。每年到
埃及旅游的人络绎不绝，他们来自四面八
方。在参观金字塔、狮身人面像、埃及国家
博物馆等名胜古迹的同时，这些不同文化圈
的人们也在感受着埃及这个既体现阿拉伯
伊斯兰文化特色，又蕴含了古埃及、古希腊
等文化的深邃内涵的神奇国度的风采。民
族服饰自然最能够让外国游客率先领略埃
及的风韵。
来到开罗街头，随处能看到穿着不同服
饰的妇女。一位体型较胖的中年妇女首先
吸引了我的目光，只见黑色的头巾包住了她
的头和脸，只露出一双大而有神的眼睛，宽
松的黑色长裙几乎拖在地上，上小下大成为
一体，体现了一种金字塔式的美。这是埃及
人喜欢追求的与自然融为一体的自然之
美。另一位女性披着大幅深红色的头巾，头
巾从两肩拖下，遮住了大半个身体，只露出
了一小部分紫黑色的衣裙，走起路来头巾飘
动，给人的感觉稳重而潇洒。第三位女性，
则穿着紧身黑色上衣，下身穿黑白相间的横
条落地裙，曲线优美而和谐。总之，这些不
同的服饰，使人感受到埃及不同的文化。
试想，当你攀上胡夫金字塔顶向下俯
视，能够饱览吉萨台地那迷人的万千风情，
金字塔的雄伟与撒哈拉大沙漠的广袤融为
一体，澎湃的感觉油然而生，这种经历必定
难以忘怀！这时你会看到一队队骑着骆驼
的埃及人，随着驼铃声的节拍，缓缓地迎面
而来。这些驼队的到来，把看似凄凉荒芜的
景色点缀得优美而富有生命力。金黄色的
金字塔和大沙漠，土红色的长腿高峰驼组成
的驼队，在金字塔和大沙漠的背景中，构成
一幅美妙的图画，静中有动，和谐而统一，是
这块金黄色的大地上不可缺少的一道风景
线。骑着骆驼的人群，男人头戴白色小帽或
头巾，身穿黑色或白色长袍；女人扎长长的
头巾，拖曳着飘飞起来，灵动异常，身着红、
黑、白、蓝等整块色调的衣裙。埃及女人的
装饰上很少有琐碎的花纹，这和金字塔的整
体美有一种无与伦比的相似。驼背上的驼
座和绒毯都是色彩斑斓、富丽精致的。在这
些景观的大背景下，形成了一道独特的美
景，真是妙不可言，耐人寻味。
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