陶行知教育思想
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2023年3月17日发(作者：瑞得全站仪)陶行知教育思想的精髓
陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。郭沫若曾
经评价陶行知说：“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。”美国东南联合大学副校长布莱恩·库朋
也曾高度评价陶行知：“陶行知先生的教育思想不仅是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育
之林的一面旗帜。”陶行知的教育思想和理论虽经历史的打磨，至今仍不失其教育价值，对我国今天
的教育改革也具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心
理论加以介绍。本期就让我们走近陶行知，靠近一种思想，重温一种精神。
一一个理论，三大原理，四种精神，五大主张
陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。
一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，
也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教
育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教
学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎
样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一
于做法。
四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未
发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精
神。
五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，
是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即
知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即
知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为
生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以
自由，从而解放儿童的创造力。
二新教育、新学校、新教师、新学生
早在一个世纪之前，陶行知先生就已经在倡导“新教育”，并针对当
时的教育状况，对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的讨论。
（一）新教育
1、“新教育”的标准
陶行知认为，衡量你所从事的教育是否是新教育，有三个基本的标准：一是“自新”，依据自
身实际，走出自己的教育改革之路。二是“常新”，教育的改革和探索，每天都要做，日日新。三是
“全新”，新教育无论是在形式上还是在思想上都要新，如果骨子里还是既有的教育传统，仅仅做一
些表面的文章，是称不上新教育的。
2、新教育的目的
陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇
事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发
自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。
3、新教育的功能
新教育的功能：一是改良个人之天性，二是养成团队合作的好习惯，三是传承优秀的文化，四
是成就教师自己的事业，让教师自己感受到一辈子从事教育事业是一件至高无上的事情，愿意沉下心
来将这件事情做好。
（二）新学校
1、新学校的定位
理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康
为生活和教育的出发点；不仅学校的教育要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息
息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神；。
2、新学校要以学生的发展为本
“以学生的发展为本”，很多时候我们仅仅是挂在嘴上，并没有真心将学生放在心上。陶行知说：
“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生生活活力丰富不丰富。”
3、家长愿意把子女送来入校求学
在陶行知看来，学校办得好不好，关键是看家长是否真心愿意把自己的子女送来入校求学。这
是衡量一所学校是否是新学校的重要指标。新学校要敢于欢迎大家参观和批评
（三）新学生
1、“学生”二字的含义
陶行知说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教；“生”字的意思，是生活或者生
存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。
2、整个生活都是学习过程
每天的一举一动，都在着力将自己引向最高尚、最完备、最有精神地位的学生，就是陶行知眼
中的新学生。无论是在学校的课堂里，还是课外参与的各种活动，或者回到家里的生活，都是在学习。
3、应当具备三个要素
陶行知认为新学生要有健康的身体：将强身健体作为一件重要的事情，主动地加以落实；要有
独立的思想：不人云亦云，具备依据事实作出判断的素养；要有独立的职业意识：能在多样化的实践
中逐渐找到自己的兴趣和职业之间的关联，而不是依据自己的考分来决定学习什么。
4、在学校里培养学生自治
陶行知指出，在学校里学生自治有三个要点：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理
自己。三是模仿社会化的环境，练习自治。将这三个要点合在一起就是“学生结团，学习自己管理自
己”。陶行知强调，要将学生自治作为一件大事来做，当个学问去研究，当个美术去欣赏。
（四）新教师
陶行知说：新教师不重在教，重在引导学生怎样去学。对于教育，要有信仰心、责任心、同
理心、要有开辟精神和试验精神。
1、新教师要有信仰心
陶行知说，教师要树立“不要名、不要利、只要教育好；不怕难，不怕死，只怕教育不好”的
坚定志向。教育的乐趣就在于“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；日视后进，骎骎日
上皆我所造就着”。
2、新教师要有责任心
陶行知认为，教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用望远镜去找机会，会拿灵敏的
手去抓机会。”要通过学问上的熏染和督促的力量，为学生创设激发兴趣、开启智慧的主动探索之旅。
3、新教师要有同理心
教师要具备“孩子的心灵”，这样才能走进孩子的天地，发现他们潜在的创造力。教师若不肯
向学生虚心请教，便不会知道他的环境、能力、需要，那么，教师就不能教导他。教育要以学生为中
心，教育者应“以学生之乐而乐，以学生之忧而忧”。
4、新教师要有开辟精神
陶行知说，一流的教育家，“一是敢探索未发明的新理；另一个是敢入未开化的边疆。敢探索
未发明的新理，即是创新精神。不墨守成规，勇于实践和探索。敢入未开化的边疆，即是开拓精神。
将自己在教育实践中的经验辐射给他人或其他地区，促进教育的均衡发展。
5、新教师要有要有试验精神
引导学生努力求学，永远是教师最重要的任务。陶行知认为，引导学生努力求学要具备三个条
件：一是好学的教师、同学；二是可学的工具；三是必学的督促。教师的言传身教，对学生的成长有
着举足轻重的作用，教师自己对此要有清晰的认识。
三八字精髓：实、活、真、创、爱、新、行、人
生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。择其精要，可用八个
字来阐述。
1、“实”
陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。
一切生活都是课程，一切课程也都是生活。劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，
科学的生活就是科学的教育。“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了”，论证了“实践
第一”观点的客观性和重要性。
2、“活”
陶先生以为，旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。陶先生主
张活读书，读活书，读书活。教育就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。
让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，而不断进取、前进、生长。人才不是
教出来的，应是酿造出来的，是潜移默化的，日新其德、日勤其业。
3、“真”
陶先生指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”培养出来的人，不做人上人，不做人下
人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、
做人本真，回归人性，焕发童真。坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲
相爱的。
4、“创
创造教育是陶行知教育思想的核心。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，
创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措，他自己的名字也改了三次：陶文濬——陶知行——
陶行知——陶（行知行）。他崇尚理论结合实践，倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活
教育理论和实践。
5、“爱”
爱满天下，乐育英才。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。陶先生说：“在我
的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。教育是国家万年大计，不普及人民大
众教育谈振兴中华乃是一句空话”。陶先生曾说“没有爱，便没有教育”。我们要坚持自爱——施爱—
—达爱——传爱的准则，让爱代代相传。
6、“新”
新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。自新：根据国情，创建符合人民大众
的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。常新：不断
变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教
育手段、教材内容、教育制度等均要全新。
7、“行”
陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”因为信仰王阳明知行合一的学说，曾经
改名为陶知行。书写：“知是行知之始，行是知之成”。后又改名为陶行知。书写：“行是知之始，知
是行之成”，先行后知，教学做合一，手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辨证统一。行动、知识
（理论）再行动，循环往复，与时俱进，发展变化，不断前进。
8、“人”
教育的真谛便是育人，追求真理做真人。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，
不做人下人，要做人中人。人中人就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。陶先生说，道德
是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。教育者要让学生从小建立人格长城，
建立人格防线。做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。成人成才，要有山的底
气、水的灵气、海的大气、民族的志气。
陶行知先生始终怀着圣徒一样的虔诚、激情、纯洁和献身精神歌颂爱、实践爱、创造爱，他或可
被看作中国教育的“耶稣”、“摩西”，以自己的牺牲开拓着个人解放、民族解放的道路，可谓是中国
教育的一座丰碑。在新课程改革的今天，我们每个教育者都应像陶行知先生那样“敢探未发明的新理”、
“敢入未开化的边疆”，用陶先生的教育思想理论来指引我们的教育教学，从而促使我们每个教师能
更好地看世界、看社会、看教育、看学生、看生活、看人生。