弟子规泛爱众
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2023年2月19日发(作者：)1
《弟子规》讲解
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论
语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，
则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编辑而成，具体列举出为人子弟在家、
出外、待人接物和求学等应有的礼仪与规范。后经清朝贾存人修订改版，并改名
为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠孝家风的最
佳读物。
《弟子规》适合所有学校、各种年龄人读诵、受持，它已被国内许多幼儿园、
小学列为课程之一，博受好评。
“养不教，父之过；教不严，师之惰。”愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福
您！
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
易解：《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。做学生的
首先要孝顺父母、顺从兄长，其次要做事小心、说话诚实，讲信用。
对大家都有爱心，就应该特别亲近品德高尚的人。平时有精力有时间，就
应该多多看书学习。
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
易解:父母有事叫你，应赶快答应去做，不要拖拉懒散。对父母的教诲，要
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恭敬地聆听；对父母的责备要顺从地接受。
冬责温夏则清晨则省昏则定
出必告反必面具有常业五变
易解：冬天要想办法使父母感到温暖，夏天则要使父母凉爽；早晚要向父母
问安，使父母安心。
出门要告诉父母一声，回来要向父母报平安，生活要有规律，工作不
要随便变动。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
易解：纵然是小事，也不要任性，擅自做主；如果任性而为，容易出错，就
有损为人子女的本分。
不属于自己的东西，即使再小也不要私藏；如果私藏，父母亲了一定很
伤心。
亲所好立为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
易解：父母所喜好的，应该尽力去准备；父母所厌恶的，要谨慎地去除（包
括自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，假如身体有损伤，就会使父母担忧。要注意自己
的品德修养，不可以做出伤风败得的事，是父母蒙受耻辱。
父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，
那才是最可贵的!
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亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
易解：如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时，
态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
如果父母不肯接受劝说，就等父母心情，好时再劝。如果父母还是不
听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到责打，也毫无怨言。
亲有疾药先尝昼夜待不离床
丧三年常悲咽举处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
易解：父母亲病了，吃的要药自己先尝，看看是不是太苦、太烫。父
母亲病倒了在床上，要日夜护理，在他们身边不离开。
父母亲去世后，要守丧三年。常常哀思父母的养育之恩，提起父母时
会难过哭泣。居处要力求简朴，禁绝酒肉、娱乐等事。
办丧事的礼节都要做到，祭拜要真心诚意。对待已经死去的父母，
要像活着的时候一样。
出则弟
兄道有弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯
易解：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟能和睦相处，
也是尽了对父母的孝道。
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不贪图财物，彼此就不会有怨仇。言语上忍让三分，多替对方着想，忿
恨就自然会消除。
或饮食或坐走长着先幼者后
长呼人即代叫人不在己即到
易解：不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年
长者优先，年幼者在后。
听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即
到年长者那里去，看看有什么事情需要做。
陈尊长勿呼名对尊长勿见能
路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过优待百步余
易解;称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多、阅历深，要
多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
在路上遇到尊长时，要快步迎上前去才行礼问候。如果尊长没有说话，
就要恭恭敬敬地站在一旁。
遇到尊长时，骑马式要下马，乘车时要下车。要等尊长走过百步以后，
自己才能上马或者离开。
长者站幼勿坐长者坐命乃坐
尊长前声要低低不闻却非宜
进必趋退必迟问起对视勿移
易解:假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，
你才可以坐下。
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在长辈面前，说话声音要低；但是低得让人听不见，也同样是不好的。
去见长辈要快步上前，告退时要放慢步子。长辈问话，要站起来回答，
眼睛要看这长辈，不要东张西望。
事诸父如事父事诸兄如事兄
易解;对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；
对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
易解：早上要早点起来，晚上应晚些上床。人的一生很短，转眼就老了，
应该珍惜年轻时的光阴。
清晨起床后，必须洗脸漱口。上了厕所要把手洗干净。这种好的卫生习
惯要养成。
冠必正纽必结袜与履俱紧切
置冠服有定位勿乱顿致污秽
易解：帽子要戴正，纽扣要系好，袜子和鞋子也都要穿得服贴。
安放帽子和衣服，要有固定的地方，不可到处乱丢，弄乱弄賍。
衣贵洁不贵华上循分下称家
对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
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易解：穿的衣服贵在整洁大方，而不再于华丽。衣服要符合自己的身
份，还要和自己的家庭条件相适合。
对于饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃的东西也要适可而止，
不要过量，过量会损伤脾胃。
青少年不要喝酒，尤其是喝醉酒后容易失去理智，丑态百出，甚至作
出违法乱纪的事情来，使人后悔终身。
步从容立端正揖深园拜恭敬
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿揺髀
易解：走路时要不急不慢、从容大方；站立时身体要端正直立。作揖
时要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
不要他在门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；不要坐在地上，伸
开两条腿；更不能摇动大腿。要不就显得你没有教养。
缓解帘勿有声宽转弯勿触棱
执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
易解：掀帘子的时候，动作要轻，尽量不要发出响声。在转弯的地方，
要离物体的棱角远一点，以免受伤，造成不必要的伤害。
拿空的器具，要像拿着盛满东西的器具一样，小心翼翼；走进空房间，
也要像主人在家那样谨慎，不能乱走乱动。
做事情不要慌忙，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也
不要马虎草率，要认真对待。
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凡是打架嘻闹的场合，一定远离而不去接近。凡是不正当、不合情理
的事情，一定要远离而不去过问。
将入门问孰存将上堂声必扬
人问谁对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还后有急借不难
易解：去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后
才能进入。走进正屋要大声和主人打招呼。
当里面有人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，
那对方就弄不清你是谁了。
借用别人的东西，要当面向人家请求。如果不声不响地用别人的东西，
那就是偷。
借用别人的东西，要在约定的时间内归还，以后若有急需时，再借也
就不难了。别人向你借东西时，如果自己有，也不可以吝啬不借。
信
凡出言信为先诈与妄溪可焉
话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
易解：说话最要紧的是诚实讲信用。说谎话，说胡话，都是不可以。
多说话不如少说话，只要说得在理；千万不要花言巧语，否则人家只
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会讨厌你。
刻毒挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；无知无识的小市民习气，
千万要改掉。
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻若苟轻若进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关已莫闲管
易解：看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；听来的事情没有根
据，不要随便传。
对于自己认为不妥的当的事情，不能随便答应别人。假如你轻易许
诺，就会进退两难。
说话的时候，吐字要清楚、缓慢。不能讲得太快，也不能讲的含糊
不清，使人家听不明白。
东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没
有关系的，不要去多管。
见人善即思奇纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
易解：看见别人有好的品德，就要向他看齐；哪怕同他相差很远，
只要坚持下去，慢慢的总会赶上他。
看见别人的坏行为，就要自我反省；有的话马上改正，没有的话，
也要引起警惕。
唯德学唯才艺不如人当自励
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若衣服若饮食不如人勿生戚
易解：做人最要紧的是道德﹑学问﹑才干﹑本领，这些方面比不上
那个人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。
如果吃的﹑穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的
事，因为做人最重要的是品德的修养。
闻过怒闻誉乐损友来益友却
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
易解：如果听人家说你的缺点就生气，听人家说你的好话就高兴，
那么坏朋友就会接近你，好朋友到会离的你远远的。
如果听到好话就心里不安，听到别人指出缺点就高兴，那么正直的
好朋友就会越来越亲近你。
无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
易解：如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，
那就叫“恶”。
有过错要能够勇于承认，要彻底改正过来。如果不肯承认，还要彻
底改正过来。如果不肯承认，还要为自己遮盖掩饰，等于在添上一个过错。
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载
易解：人与人之间，都要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活
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在同一片蓝天下，同一块土地上。
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
易解：品行高尚的人，名声自然就高。人们敬重一个人，都是看他
们的品行，而不是看他们有没有一副好相貌。
才干出众的人，名望自然大。人们佩服一个人，都是看他们的处事
能力，而不是看他们会不会说大话。
己有能勿自私人所能勿轻訾
勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
人不闲勿事搅人不安勿话扰
易解：自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会
大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒﹑轻视﹑诽谤。
不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的
朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安
时，不要跟人家说话儿去打扰。
人有短切莫揭人有私切莫说
道人善即是善人知之愈思勉
扬人恶即是恶疾之甚祸且作
善相劝德皆建过不规道两亏
易解：别人有短处，千万不要去揭露出来；别人有隐私，千万不要
去宣传。
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称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会
更加勉励自己。
张扬别人的恶行，本身就是一种恶行。你越是痛恨他，约会招来祸
害。
朋友间互相勉励行善，双方道德更加完善；朋友有过错不去规劝，
双方道德就有欠缺。
凡取与贵分晓与宜多取宜少
将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
易解：拿人家的东西和给人的东西，轻重要分清楚；给人家的东
西要多一点，拿人家的东西要少一点，这就是人情之往来的道理。
想让别人做一件事情，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都
不愿意去做，你赶快也不要让别人去做。
得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法把它忘掉。
抱怨不过是一时，报恩是长远的事。
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
势服人心不然理服人方无言
易解：对待家里的佣人，最重要是自身品行端正。品行端正固然重要，
对人还要仁慈宽厚。
用权势去压服下人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理
去说服下人，他们才会口服心服。
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亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希
果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少
不亲仁无限害小人进百事坏
易解：同样再世为人，品行高低各不相同，品性一般的俗人多，品
行高尚的仁人少。
对于真正品行高尚的人，人们都会心存敬畏。因为仁者说话时直言
不讳，也不阿谀奉承。
能够亲近品德高尚的仁者，对自己有莫大的好处；道德品质会一天
天提高，过错会一天天减少。
不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会趁
机接近，很多事情都因此而不能成就。
余力学文
不力行但学文长浮华成何人
但力行不学文任己见昧理真
易解：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的
习性，不能成为一个真正有用的人。
只晓得卖力去做，不学习书中的道理，凭着自己短浅的见识，就不
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会明白真正的道理。
读书法有三到心眼口信皆要
方读此勿慕彼此未终彼勿起
宽为限紧用功工夫到滞塞通
心有疑随札记就人问求确义
易解：读书的方法有三到：心到﹑眼到、口到。即心要记，眼要看，口
要读，这三者确实都非常重要
正在读这本书时，就不要想着那本书。这本书还未读完，就不要再去读另
一本书。读书要用心专一，才能有成就。
学习的时间要安排得多一些，但是有要抓紧用功。只要功夫到了，不懂的
地方自然会弄清楚。
读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求的准确
的意义。
房室清墙壁净几案洁笔砚正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定处读看毕还原处
虽有急卷束齐有缺坏就补之
非圣书屏勿视蔽聪明坏心志
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
易解：房间内要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨
纸砚等文具要摆放端正。
如果你把墨磨偏了，说明你心不在焉。如果字写得潦草，不工整，说
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明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习时要专心致志。
存列典籍，要有固定的地方；读完一本书，一定要放回原处，这样便
于下次查找。
读书人要爱惜书。即使遇到急事，也要把书本整理好，发现书本有缺
损，要立刻把它补好。
对于无益于身心健康的不良书刊，应该避而不看。因为书里面不正当
的事理，会蒙蔽人们的智慧﹑败坏人们的心智。应该多读圣贤的著作。
自己糟蹋自己叫“自暴”，自己瞧不起自己叫“自弃”。一个人不能不知自
爱，也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努
力修学而达到的。