诗经木瓜

诗经木瓜

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2023年2月17日发(作者：)

诗经名句——《诗经·卫风·木瓜》

《诗经·卫风·木瓜》原文投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也!《诗经·卫风·木瓜》作者简介《诗经》是我

国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。

原称诗”或诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。

现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。

按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。

风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、

陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵

族加工的作品，共160篇。

雅”包括小雅和大雅，共105篇。

雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。

颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。

颂是宫廷用于祭祀的歌词。

一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相

形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令

歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争

与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、

动物、植物等各个方面都有所反映。

可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。

而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概

貌的最重要的资料。

《诗经·卫风·木瓜》简介《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有

特色。

首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。

这不是没法用四字句(如用四字句，变成投我木瓜(桃，李)，报以

琼琚(瑶、玖);匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意

地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂

的效果。

其次，语句具有极高的重叠复沓程度。

不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且

琼琚”、琼瑶”、琼玖”语虽略异义实全同，而木瓜”、木桃”、木李”据

李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像

橘、柑、橙之间的差异那样并不大。

这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也

并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似

的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

你赠给我果子，我回赠你美玉”，与投桃报李”不同，回报的东西

价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱

情，也包括友情)。

这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及

其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对

自己的情意的珍视，所以说匪报也”。

投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：

虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼

琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。

清牛运震《诗志》评此数语云：惠有大于木瓜者，却以木瓜为

言，是降一格衬托法;琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。

”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物

品看得太实，其他解此诗者似也有此病。

实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其

间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》美人赠我金错刀，何以

报之英琼瑶”，尽管说的是投金报玉”。

其意义实也与投木报琼”无异。