大阪景点
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2023年2月17日发(作者：)吉林财经大学信息经济学院
《世界风土人情》
（2012-2013学年第一学期）
姓名：xxx
学号：xxxxxx
教学班序号：
任课教师：
１
日本风土人情
日本历来给人们一种礼仪之邦的感觉，并且很是注重民族文化以及文化修养
的国家，当你走进这个国家，你会很清晰的感觉到浓厚的文化气息，在日本的每
个地方似乎都有充满着蕴含民族文化和风土人情的事日本的风俗、文化、旅游等
等，都让我们感受到不一样的气息。
一：日本风俗
日本以讲究礼仪之邦著称，讲究礼节也就自然而然的成为了日本人的习俗之
一。在日本，人们日常生活以及节日时更有许多的习俗，这些习俗不仅能让本国
文化得到传承和发扬，也能让本国国民更加深刻的感受到民族文化的气息。所以
日本这个国家对于礼仪的要求非常的严格。
1.信仰和语言禁忌
日本大多数人信封神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调，
最忌讳绿色，认为绿色是不吉祥之色，还忌讳三人一起合影，他们认为中间被左
右两人夹着，这是不幸的预兆，日本人还忌讳荷花，他们认为荷花是丧花，在探
望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的
东西或礼物，因为菊花是皇室家族的标志，日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭
子、乌龟等。
日本人有不少语言禁忌，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在禁忌
之列，如数字4的发音和死的相同，42的发音是死的动词形，所以医院一般没
有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用42，监狱一般也没有4号囚室，
13也是忌讳的数字，许多宾馆没有13楼层和13号房间，羽田机场也没有13号
停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、残、灭及重复、
再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言，商业开店和新店落成时，忌说烟火、倒
闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌讳谈人生的缺陷，
不说如大个、矮子、胖墩、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼
睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等等。
2.饮食习惯
日本讲究色、形、味，日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重“形”，
所以说日本菜肴是用眼睛吃的，这也符合日本的情况。日本地面窄小而人口多，
保护、不破坏自然景观是自古以来的风俗，日本人总是不折不扣传承自己先人留
下的美。在整个饮食环境里，处处洋溢着含蓄内敛却依然让人不可忽视的美，而
重视历史的日本人更是把古人的饮食习惯一丝不漏的继承了下来。为此，把烹饪
出来的菜肴也作为自然风物中的一束花朵，用以点缀人们的生活。
日本人日常饮食中也是使用筷子，一般是平放在前方，吃饭之前一定要先和
长辈说一些敬语，以表示尊重，这也是受传统文化的影响，从而也表现出来日本
是一个非常注重文化的大民族。
２
二：日本文化
日本是一个非常注重民族文化的国家，在日常生活的点点滴滴都能很好的体
现出日本文化，日本文化所包含的内容非常广泛，如日本的茶道、花道、武士道
等等，都是文化的一种表现形式。
1.花道文化
日本花道是独具日本民族特色的传统文化之一，它是日本人们智慧的结晶，
到文学、美学、艺术等多个领域，蕴含着深厚的文化哲理。它不仅代表一种技
艺，同时更起到陶冶情操、修炼精神的作用，反映出日本人的自然观，审美意
识和伦理道德观念，因此其逐渐成为日本人日常生活中和教育过程中不可缺少
的重要组成部分，并成为女子教育的重要环节。
日本花道的实践中，材料之间的关系、排列和布置的风格、容器的大小、
形状、质地、容量和颜色、展示的地点和场合等等都是至关重要的因素。当代
日本花道，一方面表现形式多样，另一方面人们还在继续研究，使用传统的形
式。另外花道被当作针对四季的变迁、时间和变化进行冥思的一种形式。花道
的宗教根源和它与生老病死的日然周期的紧密关联，使得花道具有了深刻的精
神内涵。
花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创作。因此，任何植物、
任何容器都可用来插花，任何人都可能完成漂亮的插花。花道通线条、颜色、
形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此，从深处
看，花道首先是一种道意，它逐步培养插花的人身心和谐、有礼。其次花道又
是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。花道还是
一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后花道是一种易于为大众所接受的，
可以深入浅出的文化活动。插花并不是讲究花材的数量和花的华丽，而是对艺
术的一种追求以及对生活品质的向往，让人们在闲暇时间享受难得的自然与宁
静，仿佛置身于大自然之中，虽然花的种类很多，但是日本人最爱的还是樱花，
因为这是日本的国花，也是大和民族精神的象征。
2.茶道文化
日本茶道的起源可以追溯到十六世纪，但是茶叶的传入则是由遣唐使来完
成的。日本古代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们
把茶叶带回日本之后，茶这种饮料就在日本生根发芽了。
在日本文化中，禅文化占有很大比重，这是日本文化中最有代表性、有特
色的文化现象，且禅的思想和禅宗的文化形式影响到日本绝大部分角落---其中
茶道就是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新
型宗教形式。而且茶道是日本文化的结晶，是融佛教、道教、儒家学说为一题
的一种精神文化。在形式上，它是容纳了包括花道等各种生活艺术的总汇。茶
道中的“本来无一物”、“无一物中无尽藏”的哲学思想，不对称、简朴、素淡、
孤高的美学思想以及平等、互敬、恬淡的道德观念，独坐观念的自身精神，都
是日本茶道中的精髓。至今，茶道已成为日本人最喜爱的文化形式，也是最常
举行的文化活动。
在日本，茶道是一种通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节。
茶道不仅要求有幽静自然的环境，而且规定有一整套煮茶、泡茶、品茶的程序。
３
日本人把茶道视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。日本茶道
是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理
和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，主
要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。
正如桑田中亲说：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为日本人日常生活文化
的规范和理想。”十六世界末，千休利继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本
正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一
斑。许多人会认为，日本人饮茶，只注重形式，其实是一种误解。日本茶道之
所以搞得这么繁文缛节，并非要把茶客的注意力从茶的本身引开，而是要茶客
专心致志于饮茶的全过程，从而把人从世俗的紧张、烦恼等事物中解脱出来，
以便更好地修身养性。因此，与其说日本茶道重形式不重内容，不如说日本茶
道重物质，更重精神。日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。它有自己的
形成、发展过程和特有的内蕴。
3.武士道
武士道的渊源可以到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道。它是
日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道究竟是什么？一言以蔽之，武士道
的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也
是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣
义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不
要命的觉悟为根本。这种武士道精神既有它优秀的一面也有邪恶的一面。在强
调效忠方面，它体现的是空前的效忠之义，但是过于残忍的制度让武士们也面
临着残忍的结局。但是随着时代的发展，虽然这种武士道精神依然被日本人所
尊重，但是实际的执行已经慢慢淡出人们的生活，只是作为一种精神让人们来
熟知和学习。
三：日本旅游
日本被称为日出之国。国土南北狭长，四季分明。因为日本是岛国，四面环
海，所以来自外部新生物入侵的可能性也相对较低。离岛地区更形成了独自的生
态系统。特别是小笠原群岛及琉球群岛自古就建立了比日本本土更加孤立的生态
系统。小笠原群岛更有“东洋的加拉帕戈斯”之称。浪漫樱花，歌舞技能戏相扑，
各种各样稀奇古怪的娱乐活动。她的独特与别样，简单快捷的大都会生活吸引着
全世界游人的目光。日本旅游景点富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，
被日本人民誉为“圣岳”。东京塔是日本最高的一座铁塔，位于东京市内，于1958
年建成，它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高333米，是东京的最高
点。而这些只是日本众多旅游景点中的一些，在日本，还拥有更多吸引人的著名
景点。如天守阁、心斋桥、梅田空中庭院、大阪海洋馆、通天阁、天保山海洋馆、
世界贸易中心宇宙塔、道顿掘、环球影城、万博纪念公园、大阪城堡、四天王寺、
日本民族集落博物馆等等许多令人向往的旅游胜地。
1.大阪景点介绍
大阪是日本第二大城市，也是日本关西的第一大城市，著名历史古城、大阪
府首府，位于本州岛西南部，坐落在淀川下游两岸的大阪平原上，濒临大阪湾，
市内河道纵横，河上1400多座造型别致的大小桥梁将整个市区连为一体，既有
４
“水都”之称，又有“大阪八百八桥”的说法。同时作为日本的历史文化名城，
由于濒临濑户内海，大阪自古以来就是古都奈良和京都的门户，也是日本商业和
贸易发展最早的地区，曾有几代日本天皇在此建都，因此名胜古迹众多。大阪的
名胜古迹主要有奈良时代的古皇宫难波宫遗址、平安时代的大会佛寺、江户时代
的丹珠庵和明治时代造币局的泉布观等。东区还有丰臣秀吉修建的大阪城。
在城市的阪急区，还有繁华的地下街。地下街街道纵横交错，商店、餐馆、
酒吧、影院林立。一条人工地下河穿流其间，花圃、林园、雕塑、喷泉、华光、
水花相互辉映，小桥卧波，瀑布飞泻，景色优美。四个广场是地下铁的中枢，又
是地下街的拐弯处，既是繁华的商业区，又是旅游胜地。大阪还是一座著名的“绿
色城市”。凡是有土的地方，不是种树，就是栽花，或是植草，全城繁花似锦，
绿树成荫。马路两侧树木密布，花草点缀，犹如向远方铺展的绿带。家庭院落中
那些经过精心修剪的树木花草，更是绰约多姿。
2.唐招提寺景点介绍
唐招提寺是日本佛教律宗建筑群，简称招提寺。在日本奈良市西京五条，由
唐鉴真主持，于759年建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。
唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街，公元759年中国唐朝高僧
鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓
楼等建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称，有鉴真大师坐像。金堂、经藏、
鼓楼、鉴真像等被誉为国宝，国内外旅游者众多。
3.涩谷景点介绍
涩谷的特色是每条街、每个地段各有自己的特点。面向年轻人的时尚服饰店、
快餐食品店和游艺中心等鳞次栉比的中心大道，作为年轻人时尚的发源地颇引人
瞩目。无论白天还是夜晚，这里总是聚集着大多为十几岁的年轻人，热闹的场面
能让人深切地体会到现代日本的气息。延伸到代代木公园的公园大道，两旁尽是
些百货店和流行服饰专卖大楼等大型商铺，在这条购物街上，常常能见到许多全
家出来购物的景象。
涩谷不只是年轻人的乐园，各个年龄层的人都可以在此找到；乐趣。东急本
店旁边，平成元年建成的Bunkamura是集音乐大厅、剧场、美术馆、电影院为一
体的综合型文化设施，它使涩谷同时具有了高雅的文化品味，还有上演以观世流
派能剧和狂言剧的观世乐堂；为你展示电从发电厂到您家的全过程的电力馆；收
藏全世界的香烟包装和制盐技术的烟草及盐的博物馆；可以了解电视节目制作实
景和体验3D高画质影院的NHK直播间乐园……从成人到孩子，涩谷充满了精彩
去处。
4.明治神宫景点介绍
明治神宫坐落在东京都涩谷区，地处东京市中心，占地70公顷，紧挨着新
宿商业街，占据了从代代木到原宿站之间的整片地带，是东京市中心最大的一块
绿地。明治神宫于1920年11月1日启用，是供奉明治天皇（于1912年过世）
和昭宪皇太后（于1914年过世）灵位的地方，是日本神道的重要神社。明治神
宫的景色优美，由于日本气候四季分明，明治神宫内苑的树林也会随四季变化呈
现出不同的面貌。让人感到不一样的心灵体验。
4.忍野八海景点介绍
５
忍野八海是日本山梨县山中湖和河口湖之间忍野村的涌泉群，因为错落有致
的散布着八个清泉，“忍野八海”故而得名而名扬四方，据说忍野八海在1200
年前就有了，是富士山融化的雪水经流经地层过滤而成的八个清澈的淡泉水：御
釜池、底无池、銚子池、浊池、涌吃、镜池、菖蒲池和出口池。忍野八海的平均
水温约摄氏13度，水质清冽甘甜，被誉为“日本九寨沟”，是忍野地区指定的国
家自然风景区，1985年入选“日本名水百选”，为国家指定天然纪念物、名水百
选、新富岳百景之一。
此外，忍野村也以其优美的自然环境而闻名，五月到九月间群芳争艳。五月
有鸢尾花，六月有羽扇豆，七月有向日葵，八月有秋樱。八个泉水池，其秀丽的
田园风光，池水波光粼粼与美丽的富士山合为一体，其情其景，美不胜收。无数
的摄影家前来捕捉富士山与忍野村保存完好的自然美景。夕阳的余晖镀在一面面
明镜似的水池上，恍然灿然，如梦如幻，池水相连，溪溪相通，处处小桥，流水，
人家；家家楼阁，庭院，篱笆；户户绿荫，青藤，鲜花。沉入这一画境中，会马
上想起“新雾田园处，夕阳禾黎明”，“山光悦鸟性，潭影空人心”，“明月松间照，
清泉石上流”，“采菊东篱下，悠然见南山”等一连串描写山水田园和脱俗禅境的
诗句来。
四．日本教育
日本是亚洲东部的岛国，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和几
千个小岛所组成。从7世纪中叶以后，日本开始向封建社会国过渡，在漫长的封
建社会中，日本在学习中国古代文化教育经验的过程中，逐渐形成自己独特的教
育体系。而且是近代教育极其发达的国家。
日本的教育从学前教育的幼儿园教育开始，到小学、初中、高中、大学、硕
士、博士和博士后教育，已经形成系统的教育体系。除上述学校外，属于中等教
育类的学校，还有专修学校和各种学校；属于高等教育的还有高等专门学校，短
期大学以及专修学校和各种学校，特殊教育也是日本教育体系的一个重要组成部
分，包括盲聋哑学校，养护学校等。日本学校教育除全日制外，还开设了通信制
学校。总而言之，日本的学校教育，既有全日制学校，又有通信制学校；既有普
通学校，又有以盲聋哑人为对象的特殊学校。而且日本每年都会向国外派遣留学
生，并且历史悠久，早在隋唐时期就已经开始了。
此外，日本的教育制度不同于中国的填鸭式和强硬制教育，他们从小就会培
养孩子们的独立和创新意识，让他们不断成长，而中国的则不同，相比之下，日
本的教育更能是孩子们更好的发展，也许这也是为什么日本的教育是非常发达的
原因之一吧