二月二龙抬头
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2023年2月13日发(作者：)二月二龙抬头的民间习俗
二月二龙抬头的民间习俗
在春龙节这一天，我国古代民间都要焚香设供祭祀龙神，其
目的是祈求雨水普降，消除虫害，五谷丰登。
我国山东等地区过春龙节，用灶烟在地面上画一条龙，俗称
引钱龙。俗信引龙有两种目的：一是请龙回来，兴云布雨，祈求
农业丰收，二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人
体健康、农作物生长都是有益的。江苏南通民间有用面粉制作寿
桃、牲畜，蒸熟后插在竹签上，晚上再插在田间，认为这是供百
虫之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神
不要危害庄稼。
是日，各地普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃
“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，吃米饭
叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。
妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观
望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月二，
龙抬头，龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁，边照
边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止
洗衣服，怕伤了龙皮，等等。
二月初三为文昌(主宰功名之神)诞辰日，该日文人雅士敬奉
文昌，求科举登第。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开
始正式学习。过去，读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感
恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开
始写*，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房
四宝等内容。
二月二龙抬头的传说有什么
实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象
的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位
置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又
根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫
附会为四种动物。
其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像
想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方
朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方
露头，代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现（而整个“龙身”
即其它六宿尚隐没在地平线以下），故称为“龙抬头”。
那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切
关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否
风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，
龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人
们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之
外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写
字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得
“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。
在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，
惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨
饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于
大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋
罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”
人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月
初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了
一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说：“这
不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家
户户把炒好的、开了花的黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一
看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。
后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，
一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大
人小孩给一把。”明朝玉米传入中国，之后，人们又用香喷喷的
爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。
二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保
佑平安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎
子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是
鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”，希望借
龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜平安，五谷丰登。
明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用
灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，
熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草
木灰，从家门口撒一条
龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）
龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜平安；从临街大门口一直撒到厨
房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，
镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。
老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上
讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王
爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段
民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵
节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常
重要的节日，人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一
年的开始。
因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕
在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种
纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头习俗，
即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫
剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人
头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。
而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧
歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。
为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。
如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称
作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条
一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。
中国地域辽阔，地域不同，过节的风俗不同、方式不同。但
不论哪种方式，均围绕着美好的龙神信仰而展开，它不仅寄托了
人们的生存理想，也饱含着人们对美好生活的期盼。
二月二龙抬头历史沿革
最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二
月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还
举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。
清时期把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二
正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天
便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了
二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷
从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的
大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先
想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住
一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是“二月二，龙抬头”的说
法。
在北京民间，二月二有很多习俗，比如说“二月二，照房梁，
蝎子蜈蚣无处藏”！老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着
房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消
灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃
“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也
在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为
的是免伤龙的眼睛。
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”
的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。
宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记
述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，
在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们
的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有
赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫
贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和
“龙抬头”联系在一起。
到了元时期，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在
描述大都城的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人
们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若
包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。
元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了
起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕
京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓
之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”
这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼
睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，
俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时
近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日
为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨
要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。
除了吃面食外，还有引水入宅的活动。《宛署杂民》中记载：
“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕
水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、
谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨
顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家
的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还
有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地
方的习俗。
明朝时，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。《帝
京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为
引龙虫不出也。”《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，
以油烹而食之，曰熏虫。”
二月二龙抬头的民间习俗