山东高考作文
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2023年2月13日发(作者：)山东高考满分作文
山东高考满分作文1
你说，你记得黄碧云写过一句触动心灵的话：“如果有天我
们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰
盛。”从你呱呱坠地开始，你努力睁大双眼，想看清这个新奇而
又模糊的世界，开始了你在人间盲目又孤独的旅行。一天一天，
林花谢了春红，太匆匆，时间在湖光潋滟中遁走，此时的你，行
囊里有什么？
你在年华里终于睁大了眼睛，看见了这个花红柳绿的`世界，
却看不到人间深处的灯红酒绿、纸醉金迷。你自顾自地活着，从
牙牙学语到两手爬行再到双腿站立，直到你学习了一个无比深奥
的词语：幸福。你便带着幸福的行囊开始了奔跑，用麻木的双脚
奋力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某处等着你，你唯有
拼尽全力，片刻不歇。你眼里只有幸福，只有追逐，你很着急。
你学会了追逐，同时也开始面对挫折。摔一次，爬起来，拍
拍尘土，继续奔跑；又摔一次，告诉自己，不能气馁，再爬起来，
拍拍尘土，继续奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨烂的
衣服和擦伤的皮肤隐约像两个字，名唤“放弃”。你坚定地告诉
自己，我的字典里没有“放弃”这个词语。接着，你把信念放进
自己的行囊。你用信念榨成红药水涂在伤口上。它便开始安定，
不再溃烂，你没有认识放弃，你认识了夸父——那个逐日的男人，
也是一片绚烂的桃林，你没有停止，继续奔跑于无人的荒野之上。
你又遇到麻烦了，远看平坦笔直的大道，身临其境时才发现
这是一条曲折蜿蜒的羊肠小道。你在这条路上跌跌撞撞，又被芒
草割伤。此时，你的行囊又多了一样东西：毅力。你信了，继续
信心满满，快马加鞭地向幸福赶去。
在途中，你遇见了尼采在歌唱“我是太阳”。你终于停下来
了，静静地思考，伫立回首，突然就发自内心地笑了——幸福并
不是终点，幸福是过程，是旅途。原来所到之处并不是荒无人烟，
是歌舞升平的天堂，每一处都洋溢着幸福的气息，即使灯火阑珊
的地方也透出微笑。
你笑了，大声地笑了，人间便是天堂，生活就是天堂！
让我们在自己的行囊中装着幸福，去奔跑追逐吧！
山东高考满分作文2
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，
而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满
好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情
一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重
要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达
大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内
涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”
与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来
说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪
同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍
长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝
世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺
少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；
是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子
的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便
不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸
一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向
亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》
《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，
仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无
非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是
缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食
粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚
文化泛滥。
山东高考满分作文3
人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错误，每个人都有缺点。
然而，怎样去看待错误，则是每个人都在思考的。而且是每个人
都必须明白的。是拿自己的错误惩罚自己?还是拿自己的错误惩
罚别人?还是自己一有过错，就陷入无尽的自责、哀怨、痛悔之
中?或将错误转移到他人、甚至自己的亲人身上?以上的种种办法
都无异于将自己陷入万恶不劫的境地。
有一次，也就是我七八岁时。曾经误摘了人家的野香瓜，被
主人发现后，我惊恐极了，生怕被警察叔叔抓走。在香瓜主人带
我去见父亲的路上，我不停地哭啊、喊啊，为什么呢?因为我怕
呀!在他的“努力”下，我被带到父亲面前。我隐约地听到他与
父亲说了些什么，香瓜的主人拉着脸，父亲脸红地说了些话。那
时我想，如果我还有机会，决不再做事不顾头脑了。随后，那人
走了，父亲的脸更红了。用两眼怒视着我，目光稍带些温和，更
有点恨的味道。我被罚跪在洗衣板上，那时毕竟我还小呀!我生
怕有人来抓我，我待父亲走后，努力将门栓上。独自跪在墙壁边，
使劲儿敲打墙壁。土墙弄得我手上粘满灰。我痛啊!可是后来父
亲回家，也只是缓缓地告诫我，并没有人来抓我。哎…呀…，我
何苦要自残自己呢!现在手上还有一个伤疤!
还有一次，我语文考试没有及格，回家无颜见父母，无奈我
可怜的成绩单还是被发现了，父亲狠狠的批评了我一顿。这次我
就想，不就是成绩吗!下次我肯定能考好，有什么了不起?我忽视
父亲的批评，去做了作业，再看书。下午阳光依旧，人儿倒挺开
心，玩得是不亦乐乎!我在下次考试，终于及格了，可是父亲还
是批评了我。我不灰心，真的!我的错误数不胜数。可是，现在
我学会了善待自己的错误，再接再厉!争取做得更好!
大家行动起来吧!善待自己的错误，努力提升自己，树立自
信心!努力吧!
山东高考满分作文4
我们这代文人，有幸成为文人又不幸成为文人。成也箫何败
也箫何。如此而已。
十七岁时，我参加大三线建设，来到郭沫若先生的故乡乐山。
在那里我结识了郭老的原配夫人，结缘了文学，开始了文人生涯。
从此就有了人生的许多幸与不幸……
当代文人的不幸大致相同，有幸却各有篇章。我最有幸的是
接触了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子，敎我读《四书》
《五经》，读《道德经》读《庄子》《墨子》……“大学之道，
在明德，在亲民，在止于至善”“天行健，君子以自强不息”“非
攻，兼爱”……多少道理深深根植在灵魂之中。本为打文学底子，
却打了人生底子。其实，文化是人类千百代留下的最深刻的记忆，
它不仅是一个人的底子，更是一个民族的底子，一切的基石。
最有成就感的还是儿子。自小我就给他好好打底子。让他尽
知人类最美好的记忆，建设自己，武装自已。到高考前，儿子已
学富五车，自成思想体系。由于英语差些，儿子没考上一流大学，
而是被延安大学的中文系录取。儿子宽慰我：不在学校如何，而
在如何学习。黄埔、抗大最简陋，出的都是民族精英。孔子上什
么大学来？可他是万世师表！
我告诫儿子：万世师表来自韦编三绝，来自三人行必有吾
师……
儿子说：知道啦，还有学而不倦，三省吾身……
我知道，儿子长大啦，二十年的底子我没白打！我不由掬一
捧热泪……
儿子一副天下为己任的样子携行囊赴学上路了。
儿子在大学果然很优秀，各门考试全部通过，评为优秀团员，
全校多个文学社合成一个大社，他是社长，并是校报总编。他为
文学社制定的宗旨是“弘扬延安传统，创新优秀文化”这就是下
一代。
一代一代弘扬创新，文化———人类这最深刻的记忆一切的
基石，不会风化，只会光大！
我们因此而无悔！
山东高考满分作文5
博尔赫斯在《天赐的诗》中这样写道：“我心里一直都在暗
暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”然而，一个二十四小时亮
灯的书店，更容易让我们在书香氤氲中诗意地栖居于大地。
当夜幕深沉，这里有明灯，有温暖。喜欢夜读的市民、自习
的大学生、外来的务工人员、流浪者和拾荒者来了，他们在工作
人员的眼中不是顾客而是读者。在工作人员的理念中，他们哪怕
只是在这里休息都能体现出二十四小时书店存在的意义。在这
里，书店不仅是进书卖书，而是亮起一盏明灯，让知识和文明温
暖人心，用书香把人文关怀传递延伸，使工作更加富有意
义。
亮一盏明灯，传一脉书香，这是书店丰富城市精神生活的责
任担当。伍尔夫曾有言：“人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静
物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”在明亮的灯光下，无
论是孜孜不倦的夜读者，还是辗转于生活中的潦倒憔悴者，都可
以在这里得到文化的滋养和心灵的栖息。在这里，有的是安静的
共享，平等的对待，生命在书香里的轻舞飞扬。
亮一盏明灯，传一脉书香，这是书店高于世俗经济的人文力
量。林达曾言：“每一个看似简单的社会现象其实都只露出了冰
山一角。”的确如此，书店的二十四小时亮灯，实际上是为城市
点亮“人文灯火”。如果单纯从商业利润来看，书店可能会付出
更多，可是从更广阔的人文视野来说，书店与读者，都在明灯中，
在书香里，共同收获了文明和尊严。
亮一盏明灯，传一脉书香，这是书店在践行自己的工作理想。
克雷洛夫曾讲：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河
流，行动则是架在河上的桥梁。”二十四小时书店的明灯照亮了
幽暗昏惑，一脉书香冲淡了混沌雾气，“从不驱赶任何人”的书
店店员们深知自己工作的意义，他们怀揣着炽热的理想，用二十
四小时的亮光和书香丰富心灵，滋养文化。
鲁迅曾言：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”络
时代的实体书店亮一盏明灯，传一脉书香，是创新发展，更是文
化弘扬。衷心希望这样的书店越来越多，希望无论是那街边暮色
里奔跑的少年，还是路旁面带疲倦的中年人，抑或墙角沉思的老
者，都可以在暗夜里享受这明亮灯光，沉醉于这一脉书香。
山东高考满分作文6
当历史的年轮压过奥斯威辛，听到的是男人的怒吼与女人的
尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯威辛的天
空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的
宁静。
难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似一笑泯恩仇。
没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。
每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男
儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有
忘记。
忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘
记。犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔
奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日
的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不
会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。
时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真
正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只
会作为我们的一个和平的标志，以示警钟长鸣。现在犹太民族早
已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那
是一段令人不堪回首的记忆。
古人云天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星，
于人曰浩然，佩乎塞苍溟。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将
心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他
们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永
远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯威辛也永不会讲屈辱的
历史遗忘，即使时间不断轮回。
那天，奥斯威辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，
记忆流经这和平的世界；那天，和平在向极端的功力者和道貌岸
然的战争者宣判：胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。
时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层！
山东高考满分作文7
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，
因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅
存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成
美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道
“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内
心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在
仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲
传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某
项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这
违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅
仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存
在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新
生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同
形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎
其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万
物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和
关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结
果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都
有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，
出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似
的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现
代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀
的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中
存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，
过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存
在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：
生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生
的意义。
山东高考满分作文8
湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，
白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空
间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。
牐犓说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞
我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智
慧。
牐犝獠唤让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的
研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自
己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果
园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我
是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也
会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，
既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他
人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧
吗？
牐犜谖浣廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何
以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟
他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令
廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。
文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。
与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，
使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。
这不能不说也是一种双赢的智慧。
牐犑兰渫蛭锝匀绱耍在自然界中也存在许多着互利共生的
双赢故事。
牐犗质瞪活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相
攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，
不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。
牐犗锌赐デ盎开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一
份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，
在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。
山东高考满分作文9
合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。可见无论是一沙一
木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。
小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环
境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。
一叶零落，便知秋天将至。的确，注重细节需要有如“尘”
的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察记录，也不
是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几
位朋友，在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊
重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的
心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，
穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的
大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”
的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心
思，又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝
的佳句?
心思如“尘”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还
需要我们有触动事物核心的敏感。
当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们
带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。佛说：
“一花一世界，一叶一菩提”。佛独具慧眼，从一花一叶之中，
看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽
先机。但凡有智慧的作家，在他们的作品中总会表现出一定的先
知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性?究其原因，是他们
触碰到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常
人之不能悟。
细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法
制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生
时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外
国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而
有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，
从而成为一个时代的先驱者。
常言道：“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中
怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就进而成就一个时
代。
山东高考满分作文10
时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又
收回到她那浩渺的胸怀。
时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多
情的手把那些痕迹抚平。
然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，
总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。
惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而，时间只
侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的记忆，谁
能忘记文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？谁又能忘记那个闷热的雨
夜，矮小的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯？“天地有正气，杂然
赋流形。”他正是借天地正气哺育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，
用一颗丹心书写青史，翻开那惊天地泣鬼神的一页。每一个人都
会从记忆深处被这个踏过七百六十年的生命所震撼，时间或许会
淡褪了文字，磨损了书卷，却无法抹去那一片回忆。
翻开《史记》，看秦王一统天下，项王自刎乌江，廉颇负荆
请罪，屈子怀石投江……一张张鲜活的面孔从眼前浮现，那些故
事也仿佛是昨天刚刚发生，正如《世说新语》所言：“廉颇、蔺
相如虽千载上死人，犹凛凛有生气。”这便是一部伟大史书的不
朽。时间只能销毁一本又一本《史记》的版本，却永远风化不了
那
宏伟的气魄，机敏的谈吐，磊落的人格。司马迁在《报任安
书》中写道，自己最大的梦想就是这本书能传之后世，绽放其应
有的光辉，而今，他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的
记忆，却让一位史官的不朽愈发凸显。
时间或许会让历史蒙上尘埃，但却不会风化那些鲜活的记
忆。王选，一位柔弱女子，拂去那一层尘埃，只为还原历史真相，
让记忆苏醒。奔走二十年，耗尽全部家当，她一如既往地搜集材
料，寻访证人，因为她相信，时间不会使记忆风华，良知会让记
忆永存，她与身后数十位白发苍苍的原告，构建出一段黑白分明
的历史记忆，而在海的对面，眉毛都已发白的日本律师尾山宏也
用他的努力为我们开启那段记忆。在滚滚时间之河中，王选和尾
山宏共同为我们守护那段记忆，时间永不能将其风化。
“逝者如斯夫，不舍昼夜！”没有人能阻止时间的脚步，然
而，时间不会风化一切。漫步岁月，采撷几枚朴拙的贝壳，抚摸
那巨岩上的斑斑伤痕，便是在回味那没有被时间风化的记忆。
山东高考满分作文11
什么是瞬息？瞬息是流星，是昙花，是短暂的。什么是永恒？
永恒是星子，是奔涌的河流，是昼夜不息，无论我们看见与否都
始终存在着。但其实永恒是由无数个瞬息汇成，永恒也正是由一
个个瞬息来体现。
自古便有无数皇帝迷恋丹药痴迷于永恒，中外都有“神创论”
和“不死说”，其实也不过是人对永恒的一种寄托，一种对短暂
的抗拒、畏怕。人们对永恒的追求和对短暂的抗拒仿佛从始至终
都那么清晰，但其实，无论是瞬息还是永恒，风景自在人心。
众所周知，人们都爱看流星，也都对飘落在衣襟上转瞬即逝
的小雪花赞美不已，但它们的生命止于山川、江河、云阳亦是瞬
息。我们都相信自然规律是有道理的，身为转瞬即逝的流星，它
在划过夜空的时候，恰恰也衬出了星子的永恒；我们的存在，这
一个个短暂的生命也恰好证明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉
与冥灵、大椿，不也正因生命的短暂或永恒而拥
有了神秘、撩人心弦的力量！
永恒与瞬息不仅相辅相成，它们还是相依相偎的亲密伴侣。
试想，如果夜空中万年、亿年都只有一片一样的星辰；试想，土
地上只有那几千年巍然屹立的山和只知不舍昼夜奔流的河，大椿
也只是一棵不死的树????啊！那将是多么孤独、多么可悲的世界！
是的，永恒若少了瞬息，迎来的将是万劫不复！正是瞬息拥抱了
永恒，永恒才有了无限的活力和生机。两种不同的风景，两种不
同的领悟。人的心境不同，窗外的风景便截然不同。
于是，永恒在我们的指缝、青丝间穿过；月光月月、天天穿
过闺窗；指瘦发白，粉黛渐渐失了颜色????就像这句话：生活中
看得见的事物是短暂的，看不见的事物才是永恒的。时间就是那
透明的、难以捉摸的无形，我们这些生命则是顺着它流淌的小舟，
最终都将会和着这无声的“叮咚”归到那永恒中去。那时我们的
精神就成了无形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，
轻推着小舟将瞬息揉进了永恒，就像那流星的光辉，永远地停留
在天际??
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知东方之
既白！