钱金玉舍生取义
svs视频-共振现象
2023年2月16日发(作者：牛喉咙)1/9
新部编版九年级语文上册期末质量检测卷及答案
满分：120分考试时间：120分钟
一、语言的积累与运用。（35分）
1、下列词语中加点的字的读音完全正确的一项是（）
A．分
．
外(fèn)佝偻
．
(lǚ)阴翳
．
(yì)冠冕
．
(miǎn)
B．呢喃
．
(nán)飘逸
．
(yì)轻觑
．
(qù)绮
．
户(qǐ)
C．宽宥
．
(yòu)摇曳
．
(yè)亵
．
渎(xiè)觥
．
筹(guāng)
D．鲜妍
．
(yàn)旁骛
．
(wù)野蔌
．
(sù)强聒
．
(guō)
2、下列词语中书写全部正确的一项是（）
A．端详悲怆迫不及待孤立无援
B．潦草倔强语无伦次悔人不倦
C．宣泄诓骗戛然而止缩手无策
D．决别青睐惊慌失措锐不可当
3、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）
A．她轻描淡写地说着，似乎没注意到我踌躇
．．
的脚步。
B．他的诊所完全免费，病人每天络绎不绝，药物两个月就告罄
．．
了。
C．无论是研究自然科学，还是研究人文学科，我们都应有格物致知
．．．．
的精神。
D．李可染非常喜欢画牛，他一生不停地观察牛、画牛，妙手回春
．．．．
，把牛画活了。
4、下列句子有语病的一项是（）
A．会不会用心观察，能不能重视积累，是能否提高写作水平的关键因素。
B．回到家乡，我看到了母亲亲切的笑容，听到了久违的乡音。
C．在广大市民的热情参与下，河池市创建“全国卫生城市”工作取得阶段性成
果。
D．因为我从小生活在壮乡，所以刘三姐的传说对我一点儿也不陌生。
5、下列句子没有使用修辞方法的一项是（）
A
．油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
B
．人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。
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C
．阶梯教室里好像是班主任在开会。
D
．面对青春时光，我们必须坚持一个信念：珍惜，珍惜，再珍惜。
6、下列句子排序，最恰当的一项是（）
①他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。
②宋朝司马光出生于官宦世家。
③每当司马光需休息时，便枕着“警枕”，如此学习的结果，终于取得了成功，
成为一位学问渊博的人。
④为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要
一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称“警枕”。
⑤他从小机智过人，勤奋好学，刚满二十岁即考上进士。
A．③①④②⑤B．②⑤①④③C．④①⑤③②D．③①⑤②④
7、（1）他山之石，__________________________。（《诗经》）
（2）__________________________，思而不学则殆。（《论语》）
（3）闲来垂钓碧溪上，__________________________。（李白《行路难》）
（4）__________________________，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
（5）天接云涛连晓雾，__________________________。（李清照《渔家傲》）
（6）__________________________，小桥流水人家。（马思远《天净沙·秋思》）
（7）千磨万击还坚劲，__________________________。（郑燮《竹石》）
（8）岑参《白雪歌送武判官归京》中“________________________，
______________________”，运用比喻手法描绘了壮美的雪景，令人回味。
二、文言文阅读。（15分）
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦
我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患
有所不辟也。
（《鱼我所欲也》孟子）
（乙）钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅②起，钱方假
归省亲闻讯即束装起行其戚友止之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上
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官又未有文檄趣③君往，何急急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同
饮食卧起，以力战相勖④。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。
钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈⑤：“公有
老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸⑥勿为吾母虑也!”
未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不已。
（《钱金玉舍生取义》）
（注）①千总：清朝武官名称。②衅(xìn)：此指战祸。③趣：促。④勖(xù)：
勉励。⑤泣陈：边哭边说。⑥幸：希望。
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）故患有所不辟
．
也
（2）所欲有甚
．
于生者
（3）既
．
至吴淞
（4）曾不少
．
却
2．下列句子的断句正确的一项是（）
A．钱方假归/省亲/闻讯即束装起行/其戚友止之
B．钱方假归省亲/闻讯/即束装起行/其戚友止之
C．钱方假归/省亲/闻讯即束装起行/其戚友止之
D．钱方假归省亲/闻讯/即束装起行/其戚友止之
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）焉有食国之禄，而逃其难者乎？
4．结合上面两段文字内容，请你谈谈对“义”的认识，并说说人应该如何去追
求“义”？
三、现代文阅读。（30分）
1、上善若水
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这
是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路
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蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过
同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，
所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
③在喷吐着雪浪的离堆①前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到
了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬
如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江
春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，
劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李
冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在
原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现
代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄
游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的
幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。
与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋
养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善
若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文
化。
⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛
一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们
赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有
生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?好在都江堰有。
⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，
使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会
追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢
翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立
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过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。
都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是
一种久违的幸福。
（注释）离堆：专指人工开凿河道而形成的河间孤丘。
1．开头一节的三个问句有什么作用？
2．第⑦段可否删除，为什么？
3．文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
4．赏析下列语句。
与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋
养着天府之国的子民。
5．本文在写作上运用了哪些写作手法?试作简要分析。
2、勇者应惧
张君燕
（1）孔子在《论语》中有言：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。意思是说，
明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。这些话似乎成了放
之四海而皆准的至理名言，被很多人奉为座右铭。尤其是胸怀一腔热血的人们，
仗着自己的勇气和信心，高喊着“勇者不惧”，便无所顾忌地向前狂冲，仿佛“勇
者不惧”是他们的护身符，有了它便可以一马平川、所向无敌。
（2）三国时期的张飞应该是“勇者不惧”的典型代表。他为人勇猛，曾率
二十骑兵于长坂坡吓退曹军。有诗云：长坂坡头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声
好似轰雷震，独退曹家百万兵。这气势，这魄力，有目共睹，长存史册。
（3）另有义士荆轲，侠义勇猛、义薄云天，为了一国安危，毅然带着燕督
亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。其行为其精神，令人叹服。
（4）应该说，他们都是“勇者”，也都有无所畏惧的精神。但是，他们的
结局又是怎样的呢？
（5）张飞勇猛但欠缺思考，刘备曾劝曰：卿刑杀既过差，又日鞭挝（biānw
ō）健儿，而令在左右，此取祸之道也。刘备的劝说被张飞当作了耳旁风，结果
不幸被刘备言中，终在
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阆中被部下范疆、张达杀死。如果张飞不是“勇者不惧”，而是虽勇但仍有
所“惧”，能认真协调好自己的外部环境，对待下属的态度有所改变，那么他的
结局也许就不会是如此了。
（6）荆轲大义刺秦，勇气可嘉。但他本身的功力并不到家，在计划部署上
也有欠周全之处。尽管勇猛无惧，但最终只落了个“风萧萧兮易水寒，壮士一去
兮不复还”的结局。如果，他勇而有“惧”，能认识到自己本身的问题，能再认
真部署下自己的规划，尽量做到万无一失。那么，历史也许就会被改写。
（7）与张飞同为五虎上将的赵云，被刘备称赞“一身是胆”，他绝对也是
名副其实的“勇者”。他曾在汉水河畔勇救黄忠，在曹军万人之中犹入无人之境；
在当阳长坂坡，怀抱刘备幼子，仍能轻松杀敌，顺利撤离。其神威盖世，简直无
人能敌。赵云勇而有“惧”，他的原则是“从仁政之所在”，他的目标是“解民
于倒悬”。从来不因“勇”而居功自傲、争名夺利，终以高龄而善终。
（8）李世民任唐朝大将军之时，每次战斗都身先士卒，亲自率领骑兵突击
敌阵，勇猛之至，众人皆服。在为唐统一规模最大的一次战斗中，李世民将王世
允击败，围困在洛阳。手下诸将纷纷要求乘胜追击，一举拿下，但却被李世民断
然拒绝。因为窦建德率军赶来援助王世允，李世民分析后认为，当时不具备攻打
王世允的条件。后来，他瞅准战机、力排众议，先大败了窦建德，而后王世允被
迫自动投降。李世民不费一兵一卒，就取得了胜利。
（9）李世民的勇是骁勇善战、足智多谋；李世民的惧，审时度势、进退自
如。从而看出，勇乃睿智之“帅”，惧乃睿智之“师”：多了“一横”自我清醒
地判断以及清醒地行动。
（10）“勇”是一种昂扬的精神，但想要成功仅仅有精神是不够的。勇者不
惧，是闭目塞听，盲目向前；勇而有“惧”，才会认真思考分析，找出不利之处，
从而提升自身实力，争取天时地利人和，最终达到理想中的目标。
1．文章的中心论点是什么?
2．文章开头引用了孔子的话，这样写有何作用？
3．本文论证严谨，请概述作者的论证思路。
4．联系上文看，第（7）段运用了哪些论证方法？请简要分析其作用。
5．阅读这篇文章后你有何感受？请联系生活实际谈谈你的认识。
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四、写作题（40分）
少年强则中国强。少年成长的过程中，既有大量含笑的瞬间值得记住，也有接连
不断的困难需要我们去从容面对。
请以“含笑奔跑的少年”为题，写一篇文章。
说明:①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭;②除诗歌、戏剧外，文体不限;
③不少于600字;④请勿透露考生个人信息。
8/9
参考答案：
一
B
A
D
D
C
B
（1）可以攻玉（2）学而不思则罔（3）忽复乘舟梦日边（4）业精
于勤荒于嬉（5）星河欲转千帆舞（6）枯藤老树昏鸦（7）任尔东
西南北风（8）忽如一夜春风来千树万树梨花开
二
1．（1）通“避”，躲避（2）超过（3）已经（4）稍微
2．B
3．（1）（假如）生命和正义不能够同时拥有,（我宁可）牺牲生命来捍卫正义。
（2）哪里有拿着国家的俸禄，却在国家有难时就逃避的道理呢（啊）？
4．【示例】“义”指仁义、正义等一切正直美好的品德，“义”也是一个人内
在真实的德性，是待人处事的准则，孟子“所欲有甚于生”“不为苟得”是指义，
“患者有所不避”也是说人有义无反顾的道德。钱金玉为抗击外来侵略者而舍生
取义的爱国主义精神也是义。
“义”是人心原本所具有的，人必须遵“义”而行，才能正确选择了自己的人生
道路能使自己的人生成为真实有意义的存在。生命的价值与意义决不仅仅停留于
"活着"，当面临生死抉择时,应牢记心中的"义",让生命绽放出耀眼的光芒。（言
之有理即可）
三
1．领起全文内容；表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2．不能删掉。内容上，本段主要写了现实中污染严重的江河，与眼前生机盎然
的都江堰形成鲜明的对比。从结构上来说，为下文的议论、抒情作铺垫。
3．因为①都江堰的建造理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科
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学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、
防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。（能结合原文回答，意对即可）
4．运用对比突出了都江堰功效长久，是人类利用大自然的神话。
5．托物寓意：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借物喻人：借水的品性比
喻做人要做上善之人。借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结
合：借都江堰表达对人生的思考。（答出以上两点即可）
1．勇者应惧
2．引用孔子的名言，说明“勇者不惧”历来被人们所称道，由此引出话题，为
下文的论述“勇者应惧”的观点作铺垫。（意思答到即可得分）
3．首先引孔子名言，引出话题；接着运用张飞和荆轲的事例，指出“勇者不惧”
的错误；然后通过正面举例，得出“勇者应惧”的论点；最后阐述“勇者应惧”
的重要性。
4．对比论证，举例论证。通过列举赵云的例子，与其同时代的张飞形成对比，
突出论证了“勇者应惧”的观点，增强了文章的说服力。
5．示例：一个人立身处世，不要盲目勇敢，要“勇者应惧”，这样能提升自己
的实力，从而在人生之路上走得更好。（言之有理即可）
四