田园诗人代表人物

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挽歌玄心饮酒明志

发表时间：2019-03-13T21:18:25.880Z来源：《青年生活》2018年第12期作者：王岑琛

[导读]陶渊明是中国田园诗人的代表人物，他爱菊而隐逸自居。

摘要：陶渊明是中国田园诗人的代表人物，他爱菊而隐逸自居。他在《饮酒》中写“问君何能尔，心远地自偏”，在《桃花源记》中写

“芳草鲜美，落英缤纷”，在《归去来兮辞》中写“悟已往之不谏，知来者之可追”。文学活动由文学创作、文学作品、文学接受以及文学批

评这几个方面构成，从陶渊明先生有感而发且发而为文，到他的诗篇被后代品读接受和评论，构成了一个完整的文活动过程。本文就是从

文学活动构成的角度来分析陶渊明诗歌成为经典的原因。

关键词:晋末风流；创作动机；文学接受；二度创造

我们说一个人之所以能够成名，他的作品之所以能称为经典，一定与他身上的独特性有分不开的关系。在陶渊明先生身上，最能使他

“别树一帜”显示他独特性的当属魏晋风流。北大文学院教授袁行霈将魏晋风流分为四个阶段，陶渊明是第四阶段晋末风流的代表，“他们的

风流另有特点，即忘情，忘记了俗与不俗的境界；他拙得真，比顾恺之高出一筹，陶渊明虽然处于魏晋风流的最后阶段，但他决不逊于那

些赫赫大名的风流名士，甚至可以说他达到了风流的最自然的地步，因而是最风流的风流[1]。”陶渊明的气度与文学作品意蕴融为一体，构

成了独特的意味，这是他的作品能够成为经典的重要原因之一。

在文学理论中，创作动机是指作家从事具体创作活动的目的。作家或有某种思想感情需要传达，或需要赞美、批评某种现存事物，或

需要呼唤某种新的社会变革，心中有所郁积，不吐不快，于是产生了创作动机。[2]陶渊明先生虽然超脱，但不是无所追求，他无所求的同

时实际上也是在追求着自身修养的增进和对人生情感的表达。他要表现自己的目标，抒发自己的情感，他能把个人的祸福成败和生死都置

之度外，也能真超越自我而达到无我的境地。他在《杂诗》中写“盛年不再来，一日难再晨”；他的《归园田居》（其三）中这样写道：“道

狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，衣服袖袍沾湿了他一点都不在意，全然不放在心上，只是希望不要违背自己的初心罢

了；“心远地自偏”这五个字有格言一般的情趣，重要的不是外部的环境，而是内心的状态，后者是可以改变前者的。就像曹雪芹写《红楼

梦》，首先是由于他自己有一肚子见闻经历和不平之气需要表达：“满纸荒唐言，一把心酸泪”。因为心中郁结的满腔的辛酸的泪，才要将

那荒唐言写满书笺。曹雪芹原本是出身江南望族，生活在为天子所重的名门望族，但是后期家道中落，精神创伤和阅历见闻都是写作的重

要动机因素。陶渊明仕途坎坷，政治环境无法使他施展理想抱负，这些都是他的生活经验积累到了一定程度时产生的创作驱动力，是文学

创作的开端，是之后跨越了世纪的文学经典的滥觞。

韩愈的《马说》为人熟知，“千里马常有而伯乐不常有”，如果将文学经典比作千里马，那么那些发现这部经典的闪光点的读者或者专

业评论者就是伯乐。袁行霈教授在书中说：“从某种意义上来说，《世说新语》是一部魏晋风流故事集，其中记录了各种各样的风流…不知

道为什么其中没有收录陶渊明的言行，刘义庆没有注意也是一种可惜。[3]”《世说新语》记录了颖悟、旷达、率真的风骨，陶渊明的风流却

成为他的“沧海遗珠”，从伯乐与千里马的角度看，刘义庆的确不是陶渊明的伯乐，未能知晓他“弹奏”的“琴音”。相比而言，中国当代文学史

作家，浅草——沉钟社成员：陈翔鹤就是伯乐之一了。他曾创作《陶渊明写挽歌》，目的就在于表现和肯定陶渊明对生死问题的平静坦然

和对世事清醒超越的认知态度，刻画他旷达宁远、清贫自守的性格。的确陶渊明的三首挽歌均为设想之词，他超越自我，冷眼看待死后的

自己以及周围发生的一切，“但恨在世时，饮酒不得足”，旷达至极，“亲戚或馀悲，他人亦已歌”，将一切都看得那么清楚透彻。从文学接

受的角度看，读者对于作品有重大的意义，读者在文学接受中尽力理解或还原作家赋予作品的意义，孟子说是以意“逆”志，就是要求读者

用自己的意志去“逆”作者之志，从而获得自己的体验；读者在阅读优秀作品的时候，会在不同程度上积极参与、进行二度创造活动，不同

的读者，从不同的立场和角度出发，会得出甚至完全不一样的感受和想法，当作家作品与读者产生共鸣时，也即作品获得了认同，当一个

人的作品能够超越时间，为历代人称颂和共鸣，那这些作品毫无疑问已是文学经典；一部文学作品的接受史，就是不断被阅读、被发掘的

历史，就是一部不断经历二度创作的历史，陶渊明的诗之所以能称为经典，正是因为它们经得起阅读和推敲，有知音的发掘。

陶渊明先生，他写《饮酒》表明志向，他著《挽歌》以表玄心，酒觞赋诗，以乐其志，乃卓然风度万世君子也。

注释：【1】“他们的风流另有特点，即忘情，忘记了俗与不俗的境界；他拙得真，比顾恺之高出一筹，陶渊明虽然处于魏晋风流的最

后阶段，但他决不逊于那些赫赫大名的风流名士，甚至可以说他达到了风流的最自然的地步，因而是最风流的风流。”

【3】“从某种义上来说，《世说新语》是一部魏晋风流故事集，其中记录了各种各样的风流…不知道为什么其中没有收录陶渊明的言

行，刘义庆没有注意也是一种可惜。”

以上均摘自袁行霈：《陶渊明诗》，中华书局，2014年版

【2】在文学理论中，创作动机是指作家从事具体创作活动的目的。作家或有某种思想感情需要传达，或需要赞美、批评某种现存事

物，或需要呼唤某种新的社会变革，心中有所郁积，不吐不快，于是产生了创作动机。摘自《文学理论》，人民出版社，2009年版

参考文献：

【1】袁行霈：《陶渊明诗》，中华书局，2014年版。

【2】刘义庆：《世说新语译注》，中华书局，2017年版。