则知明而行无过矣
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2023年2月15日发(作者：会计简历模板)1
《劝学》文言知识与名句默写汇编
一、重要词语释义
君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）
之而寒于水。木直中（合乎）绳，輮（使……弯曲）以（省略“之”）为轮，其
曲（弯曲度）中规。虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺则利（形容词作动词，
变得锋利），君子博学而日（名状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状
语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。
吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学（所字节构，
所＋动词，所学的东西）也；吾尝跂（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（声音宏大）也，而闻
者彰（清楚）。假（借）舆（车）马者，非利足也，而致（到达）千里；假舟
楫者，非能水（名动，游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，本性）
非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善
（形容词作名词，善行）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（半步），
无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一
跃，不能十步；驽马（劣马）十驾，功在不舍（停止）。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置），上食埃土，下饮
黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、文言知识归纳
（一）通假字
1.輮：通“煣”，使弯曲。
2.有：通“又”。
3.暴：同“曝”，晒干。
4.知：通“智”，智慧。
5.生：通“性”天赋，资质。
（二）古今异义
1.博学：古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2.参：古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3.假：古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4.金：古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5.爪牙：古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6.用心：古义：因为用心。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
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7.寄托：古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。
今义：大致指心灵、精神的某种依靠
（三）词类活用
1.名词做状语
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
2.名词作动词
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
3.动词的使动用法
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
4.形容词作名词
（1）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
（2）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
（3）积善成德（善：形作名，善行）
5.形容词用作动词
故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
6.形容词作使动
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
7.数词作形容词
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
8.动词作名词
不积小流，无以成江海（流：流水）
（四）一词多义
1.于：
（1）寒于水（比）
（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）
（3）取之于蓝（从）
2.而：
（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
（2）则知明而行无过矣（递进关系，而且）
（3）终日而思矣（表修饰）
（4）而见者远（表转折）
（5）积善成德，而神明自得（表承接）
（6）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
（7）锲而不舍（表假设，如果）
（8）蟹六跪而二螯（连词，表并列）
3.者：
（1）假舟楫者（代词，指……的人）
（2）不复挺者（……的原因）
4.焉：
（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
（2）圣心备焉（语气词）
5.利：
（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
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（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
6.之：
（1）不如须臾之所学也（音节助词）
（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词，代青）
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)
（4）非蛇鳝之穴（的）
7.假：
（1）善假于物也（借助）
（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
（3）以是人多以书假余（借）
（4）因求假暂归（假期，休假）
（5）假以雄权（授予，给予）
8.疾：
（1）顺风而呼，声非加疾也（强）
（2）君有疾在腠理（疾病）
9.绝：
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）(停止）
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（与世隔
绝）
（3）以为妙绝（《口技》）（极了）
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡)
（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝关系)
10.强：
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强壮)
（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）(有余)
（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）(勉强)
11.一：
（1）用心一也(形容词，专一)
（2）骐骥一跃（数词）
（五）特殊句式
1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断，
可译为“……的原因”）
2．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……
也”表判断）
3．善假于物也（状语后置）
4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
5．取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，
表示比较）
6．輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
7．輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
8．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）
三、理解性默写汇编
1、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面
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又阐明了学习要持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可
镂。”
2、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心
一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明
对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
3、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得
的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要
“博学而日参省乎已”，可见，学习的意义是十分重大的。
4、荀子《劝学》中“骐骥一跃，不能十步”两句以良马设喻，来说明学习
和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。
5、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句
子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
6、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是“君子
博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
7、荀子在《劝学》中用“金就砺则利”来强调君子要自我砥砺保持锐气，
用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来强调君子要不断学习不断反
思来提升自己。
8、《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”,阐明了借助船只要比不
借助船只渡水能力大。
9、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终
量变引起质变的道理。荀子在《劝学》中劝人为善的句子是“积善成德，而神明
自得，圣心备焉。”
10、荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义
的句子是“锲而不舍，金石可镂”。
11、在《劝学》中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作
用下，可以改变原来状态的句子是“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”。
12、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与
荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
13、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
14、在《劝学》中，强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：“君
子生非异也，善假于物也。”
15、在《劝学》中，强调空想不如学习的一句：“吾尝终日而思矣，不如须
臾之所学也。”
16、在《劝学》中，强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像
蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
17、《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文
章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“蟹六跪而二螯，非蛇鳝
之穴无可寄托者，用心躁也”。
18、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析，得
出一个结论：“君子生非异也，善假于物也”。
19、在荀子的《劝学》中，“锲而不舍，金石可镂”两句表明，只要肯下功
夫，坚持不懈，连坚硬的金石都可以雕刻。
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20、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而
最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足
的道理。