中国文学名著
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2023年2月15日发(作者：蒙磨)---------------------------------精选公文范文--------------------------
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中国古典文学名著
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篇一：中国古典文学名著
中国古典文学名著
《三国演义》（作者罗贯中）、《水
浒传》（作者施耐庵）、《西游记》（作
者吴承恩）、
《红楼梦》（作者曹雪芹、高鹗）。
《西游记》
西游记中的孙悟空大闹天宫的起
因、经过、结果、是什么
1．玉皇大帝让其做弼马瘟得可笑
职位（剧中所谓的马夫），猴子一气之下
返回花果山，自称齐天大圣。2，玉皇
大帝再次邀请猴子上天做看管蟠桃园的
看守，美其名曰：齐天大圣。
3，王母娘娘的蟠桃盛会邀请了所有
神仙除了齐天大圣这只猴子，猴子
盛怒破坏蟠桃盛会，偷吃太上老君的仙
丹。再次返回花果山。
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4，玉皇大帝、王母娘娘盛怒，派遣
天兵天将前来捉拿猴子。天兵天将伤害
猴子猴孙无数，猴子被抓。
5.各种刑法都没能支付猴子，以至于
猴子踢翻炼丹炉，后又在如来佛祖的诱
骗下被压在的五行山下。孙悟空三大白
骨的经过
第一变成美女妇，被孙悟空的火眼
金睛识破，并遭悟空棒打。
第二妖精再变老婆婆，孙悟空再打，
妖精元神又逃。
第三妖精三变老公公，孙悟空经过
思
想斗争，决心除妖，在众神的照应
下，最终打死白骨精。
孙悟空的性格特点
机智、好动、活泼、勇敢、疾恶如
仇、是非分明、惩奸除恶、
高尔基自传体小说三部曲《童年》
《在人间》、《我的大学》）。
哈利波特的形象
性格坚韧、勇敢，善良、勇于承担
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重任。
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，
折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。从前，宋
国有个人在地里耕作，突然看见一只兔
子从地里惊慌窜过，恰巧
撞在树桩上折断颈骨而死。农人扔
下工具，把兔子捡回家去。从此，这个
农人为这个意外收获而想入非非，放下
农活不干，成天守在树桩旁，希望再次
捡到撞死的兔子，结果兔子没捡到，地
地却荒芜了，他的行为成为人们谈笑的
话题。
这个成语故事比喻不主动努力，而
存万一的侥幸心理，希望得到意外的收
获。主要告诉我们的道理是：只有通过
自己的劳动，才能有所收获，否则终将
一无所获，留下终身遗憾。
篇二：1997中国古典文学名著
1997-21中国古典文学名著-《水浒
传》（五）（T）
藏品名称1997-21中国古典文学名
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著--《水浒传》(第五组)
发行日期1997年图案面值
齿孔度数11度邮票规格
整版枚数28枚
整版规格120×135毫米
版别影写版
设计者周峰防伪方式
印制厂北京邮票厂责任编辑
产品图片
邮票介绍
《水浒传》是中国一部家喻户晓的
古典名著。它是依据北宋时期宋江领导
的农民起义的史实而创作的，作者为元
末明初的施耐庵和罗贯中。《水浒传》生
动地反映了北宋时期梁山泊农民起义发
生、发展直至失败的整个过程。作者通
过描写高俅等无恶不作的上层权贵和蒋
门神等一批处于社会基层的贪官污吏，
以及林冲、武松等被迫走上起义道路的
曲折经历，点明了官逼民反的主题。《水
浒传》在艺术上的成就是相当突出的。
这主要体现在作者善于将人物置身于真
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实的历史环境中，紧扣人物的身份、经
历和遭遇来刻画他们的性格。人物的语
言和行动极富个性特征，栩栩如生，呼
之欲出。《水浒传》结构比较完整，人物
与情节主要是单线发展，每组情节既相
对独立又互相勾连。其写作语言明快洗
练、生动准确。本套邮票共4枚。4-1
为“史进习武”。画面左上角身材魁梧、
持棍而立者是因遭奸臣高俅迫害、逃到
史家庄以教武术为生的王进;裸背舞棍者
则为史进，他正在王进的指点下习武。
故事选自《水浒传》第二回。史进是《水
浒传》中出现的第一位梁山好汉，他在
落难教头王进的指点下，刻苦习武，半
年之中，十八般武艺样样精通。以后，
他大闹史家村，最后归顺梁山泊。4-2为
“鲁智深倒拔垂杨柳”。画面反映的是鲁
智深在大相国寺看管菜园时，为震慑群
小，将墙边一株大柳树连根拔起，赢得
众人喝彩的情形。画面中，鲁
智深的人物形象较为沉静，腰间甩
动的直裰，体现他正在运力拔树，与围
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观的众泼皮惊诧的表情和动作形成强烈
对比，体现了鲁智深勇悍不凡的个性。
4-3为“林冲风雪山神庙”。林冲是京中八
十万禁军的武术教头，优越的地位和美
满的家庭使他养成了一种安于现状、效
忠皇权的性格。但奸臣高俅却并不放过
他，为了替自己的干儿子抢夺林冲之妻，
高俅几欲置林冲于死地。最后，在草料
场的风雪之夜，林冲终于忍无可忍，杀
死仇敌，走上了造反的道路。画面以大
片的白雪为背景，左下为山神庙一角，
交代特定的环境。画面正中，林冲的花
枪正斜刺在倒地的差役身上，林冲则背
身而立，夸张的动势和飞扬的大红披风
表示林冲此时愤怒至极。整个画面隐含
一种悲壮的气氛。4-4为“宋江义释晁
盖”，说的是晁盖等人劫取大名府知府梁
中书送给丈人、朝廷宰相蔡京的祝寿礼
物后，被官方察觉。此时宋江正任山东
郓城县押司，他与晁盖为故旧知交，得
知州府官员捉拿晁盖的消息后，飞马报
告晁盖，使晁盖等人幸免于难。画面中
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刘唐的粗犷，吴用的精细，晁盖的豪爽
与宋江的侠义相互映衬，颇有意趣。本
邮票设计者以中国传统的工笔重彩画法
为主，吸收其它画种的优点，并借鉴宋
代绘画和造型之长，大胆运用了夸张变
形的手法，使整套邮票体现出一种写意
性、时代感和生活趣味的巧妙融合，出
色地展示了水浒人物的精神风貌。在整
体关系上，作者刻意通过对比和呼应，
加强邮票的节奏感和连续
性。在运笔和设色上，作者也别具
匠心。从图形的勾勒到线条的处理，在
稚拙中透出生气，在灵活变化中显出力
度。其中人物的衣带折纹纵横相间，刚
柔相济，疏密相应，既表现了动态，又
有很强的质感，而且装饰意趣浓厚。整
个画面以黄、棕、灰为基调，间以红、
蓝、绿，于浑然古朴中见鲜明。
1997-21M中国古典文学名著--《水
浒传》（第五组）（小型张）
商品单位：枚
全套数：1枚
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发行日期：1997-12-22
规格：120mm×135mm
齿孔度数：11度
设计者：周峰
版别：影写版
印刷厂：北京邮票厂
小型张规格：120mm×135mm
小型张邮票规格：50mm×
40mm
邮票介绍：
篇三：中国古典文学名著导读
1.形象之比较分析
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！
玉带林中挂，金簪雪里埋。
这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。
“可叹”句：说薛宝钗。意思是虽然
有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母
的品德，但可惜徒劳无功。
堪怜咏絮才：说林黛玉。意思是如
此聪明有才华的女子，她的命运是值得
同情的。
玉带林中挂：说林黛玉。前三字倒
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读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双
木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能
又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃
绝一切世俗欲念为僧的意思。
金簪雪里埋：说薛宝钗。前三字暗
点其名；雪谐薛。金簪比宝钗，本是光
耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，
这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出
家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。
（1）但我以为选取宝钗和黛玉，应
一个重形象，一个重气质，一个在形似，
一个在神似。
林黛玉富有魅力的西施式的清瘦之
美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心
而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突
出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美
姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、
更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富
而优美的精神世界。红楼梦里各个女儿
都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的
让人由衷地心疼和爱怜。：“两弯似蹙非
蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生
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两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，
娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱
柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜
三分。”我找不到一个更好的形容词来综
合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代
姿容,具稀世俊美”，也或者“此女只应天
上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴
切些吧。
“再看宝钗形容，只见脸若银盆，眼
同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，
比黛玉另具一种妩媚风流”：“宝钗，生
得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，
眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又
品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不
及。”
一个鲜艳妩媚，一个风流婉转。
（2）宝钗也曾有过黛玉的叛逆时
期。虽同是才华横溢的贵族少女，钗黛
二人的个性可谓迥然不同，但这并不意
味着二人的思想没有交集。
在《蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑
补馀音》一回中，宝钗劝黛玉别看杂书
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时。从这段话中可以看出，其实宝钗也
曾有过黛玉的叛逆时期，只是黛玉孤身
一人，寄人篱下，性格逐渐定型，而宝
钗则不同，“大人知道了，打的打，骂的
骂，烧的烧，丢开了。”渐渐按封建淑女
的标准要求自己，从而走向了与叛逆相
反的另一个极端。
在另一方面，她们都无法脱离封建
礼教的控制。她们虽然属于“主子”的阵
营，但是，不但谈不上什么统治权力，
而且，作为封建社会的少女，连自己的
命运也掌握不了，一切都得听从封建家
长的摆布
（3）从钗黛诗词观其性格差异
薛宝钗和林黛玉是两个对立的典
型。她们之间围绕着与贾宝玉的恋爱婚
姻产生的矛盾纠葛，也就是“金玉良缘”
与“木石前盟”的对立，是构成全书情节
的基本线索之一。
1、从黛玉《葬花吟》和宝钗《咏白
海棠》看其性格特征
《葬花吟》中”花谢花飞飞满天，红
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消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮
轻沾扑绣帘??
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是
谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇
的全部哀音的代表，也正是她对世间的
凄楚之情，黛玉的柔弱和身世的悲凉正
预示了她的悲淡结局，也是作者曹雪芹
借以塑造这一艺术形象、表现其性格特
性的重要作品。展现了黛玉多愁善感的
性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂
的心理活动，表达了其在生与死、爱与
恨复杂的斗争过程中所产生的一种对自
身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的
情感。将花拟人，以花喻人，把花的命
运与人的命运紧相联系，有力地控诉了
那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社
会恶势力。
《咏白海棠》薛宝钗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
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淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
与黛玉不同，曹雪芹所塑造的薛宝
钗形象，是封建社会中一位典型的标准
的淑女。《咏白海棠》一诗的首句“珍重
芳姿昼掩门”，即可以看出宝钗恪守封建
妇德，对自己豪门千金的身份十分矜持
的态度，所以诗成后受到了评卷人李纨
的夸奖：“这诗有身分。她平日不爱花儿
粉儿的，穿着的也是半新不旧的衣服，
这是她“胭脂洗出秋阶影”的注脚。“淡极
始知花更艳”，不但是咏白海棠的佳句，
而且完全符合她为人寡语罕言、安分顺
时，喜欢素朴淡雅、洁净无华，遇到旁
人会见怪的事情，她能浑然不觉，因而
博得贾府上下夸赞的个性特点，同时也
表明了她对自己内在和外在的美都充满
了矜持和自信，第五回里说她“品格端
方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，即
是旁证。
《终身误》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
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空对着，山中高士晶莹雪，
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩（薛），一个是美玉
无瑕（林）。若说没奇缘，今生偏又遇着
他（薛）；若说有奇缘，如何把心事终虚
化（林）？一个枉自嗟呀（薛），一个空
落牵挂（林）。一个是水中月（薛），一
个是镜中花（林）。想眼中能有多少泪珠
儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！
这就是贾宝玉生命中的两个最重要
的女人，判词中着重写的是薛宝钗是一
个有着诸多贤惠品德的女人，所以，她
是一个好妻子的典范；而着重写林黛玉
的是才情，她给贾宝玉的只有刻骨铭心
的爱情。
钗黛是完全不同的两中人生观的代
表。其共同点在于，她们都有自私的成
分在其中---谁敢说自己没有的一面呢。
宝钗的自私在于时时计较自身的利益和
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立场，黛玉的自私是时时捍卫自己的理
想（爱情和人格尊严。就是在自私这一
点上，两者的根本立场都有不同之处。
宝钗敢为了目的不择手段的争取，哪怕
这种争取的表现是那样的含蓄，但始终
达到了目的，应该说是一种非常积极的
人生态度。而黛玉“自私”的争取只能是
在内心深处的不断挣扎，因为她争取的
是那时
社会的伦理道德无法接受的东西，
根本无法公于众。
黛玉是个情感过敏的女孩子，宝钗
则是一个思想高度理智的成人，蹈玉多
疑善妒，宝钗则机智深沉。在黛玉的一
生中，知己只有宝玉一个，而宝钗则是
贾府上上下下最受欢迎的人。套说黛玉
是孤臣，那么宝钗俨然是个闲妻良母。
黛玉好比是个落塌诗人满腹牢骚，宝钗
好比逢时巧宦，大紫大红。
宝钗与黛玉，一儒一道，一“圣”一
“仙”，似乎是理想中的人物。一个现实，
一个浪漫；一个可敬，一个可爱。在我
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看来，谈恋爱是黛玉好，因为她浪漫；
而娶妻则要宝钗这样的，因为她现实。
黛玉是理想的情人，宝钗是理想的妻子。
两者不可兼得，是古往今来男子的一大
遗憾。因此，“钗黛合一”可能是作者的
一种理想。但实际上，这种理想在现实
中是不可能实现的。可卿名为“兼美”，
身兼黛钗之美。可卿之死，象征着“兼美”
理想的破灭。
(4)从对宝玉的爱分析形象
宝钗探伤时“手里托着一丸药走进
来”，一个“托”字，反映了宝钗光明正大
之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的
关切的心思。她的药据说颇有奇效，也
反映出其家庭富裕的实情。当袭人怪罪
薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借
机规劝了宝玉，可以见出她化被动为主
动、化尴尬为从容的高明手段。黛玉则
不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的
关心，她的深情表现在她的无声之泣及
简单的言辞里。写“两个眼睛肿的桃儿一
般”，可见哭泣时间之长与伤心之重。所
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以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的
关切则多半是表面文章。黛玉感觉宝玉
不该挨打，宝钗则以为事出有因，二人
的思想也是不同的。
2.浅谈贾宝玉的叛逆性格
（一）、性格叛逆、不读书、不求上
进、厌恶八股文、反对儒家思想提倡的
道德标准。
（1）贾宝玉是一个又奇又俗的人物。
构成他性格的主要特征是叛逆。他行为
“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。
他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”
的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官
的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜
会。
他对待身边的女孩子们的态度，同
情和亲爱始终是主导的方面，但在最初
也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿
之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、
身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始
认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯
洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，
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从此他对两性关系逐渐表现出严肃态
度，对自己所在的社会表现了深一层的
反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要
送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵
的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不
能不眩目动情。为着他感情的游移不明，
林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影
响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会
势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使
他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想
感情趋于稳固与坚定。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女
儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终
日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，
钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、
过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜
悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的
圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍
珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老
便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他
甚至为自己生有一个男子之身而感到无
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可挽救的遗憾。在“儿孙一代不如一代”
的贾家，贾母、贾政等统治者本来对宝
玉寄以很大希望，盼望宝玉读书、中举、
扬名
显赫，成为地主阶级事业的忠臣孝
子。可是宝玉却走着一条与此相反的道
路，是由贵族统治阶级内部分化出来的
叛逆者。
在第三回中，借《西江月》二词，
批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵
然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不
通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻乖张，
那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难
耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无
望。天下无能第一，古今不肖无双。寄
言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
这两首词概括地介绍了他的叛逆性
格：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行
为偏僻乖张，那管世人诽谤！”所谓“愚
顽”、“偏僻”、“乖张”就是指他不肯“留意
于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走
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统治者为其所规定的读书应举的生活道
路。我们知道：贾宝玉在荣国府是处于
继承人的地位，他的“聪俊灵秀”的天赋，
使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的
希望和要求，然而，他不仅丝毫无意于
立身扬名、治国经家，而且他对那个家、
国已经彻底绝望，并走上背叛的道路，
他和他的父亲是那样的水火不容，势不
两立。他不爱读的书，偏偏要他读；他
不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和
那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出
去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子
们的世界是一片净土，他的父亲总要把
他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残
这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄
辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特
别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不
愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，
今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心
事终虚化？”[第五回]尽管家里人逼着
他去做这些事，他仍然坚持着不去做。
从这里，我们可以看出贾宝玉确实是背
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----------------精选公文范文----------------21
叛了封建统治阶级的意志，所以他在其
父母为代表的封建贵族统治阶级眼里是
一个“混世魔王”、“孽根祸胎”。宝玉对
八股文更是深恶痛绝，可以斥之为“饵名
钓禄之阶”，是“拿它诓功名，混饭吃”的
工具，他认为程元理学等儒家的书，“都
是前人无故生事”“杜撰”出来的。但宝玉
平素却“杂学旁搜”如饥似渴地阅读《西
厢记》、《牡丹亭》一类具有反封建思想
的“小说淫词”。他将“读书上进的人”称作
“全惑于功名二字”的“国贼禄鬼”，将“仕
途经济”的说教斥之为“混帐话”。他明确
地表示鄙弃功名利禄，平时更“懒于士大
夫诸男人接谈”，最厌恶“峨冠礼服贺吊
往还之事”。而且还对儒家所提倡的最高
道德标准，“文死谏”、“武死战”进行了批
判，认为此“皆非正死”。宝玉不肯走当
时一般贵族子弟所走的“学而优则仕”的
“为官做官”道路。
（二）、尊重女性、热爱女性、崇拜
女性、同情女性。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊
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重个性，主张各人按照自己的意志自由
活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、
美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，
亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他
说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的
骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便
觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出
身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相
近、气味相投的出身寒素和地位微贱的
人物。这实质上就是对于自己出身的贵
族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建
主义为他安排的传统的生活道路。对于
封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃
避参加士大夫的交游和应酬；对封建士
子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分
厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、
听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草
簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我
此时若果有造化，趁着你们都在眼前，
我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流
成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦
雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再
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----------------精选公文范文----------------23
不托生为人，这就是我死的得时了。”贾
宝玉受时代的局
限,找不到现实生活的出路,他要摆
脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族
阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性
的严重矛盾。他还没有出场，作者就借
冷子兴和贾雨村的谈话介绍了他七八岁
时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男
人是泥做的骨肉。”［第二回］后来又写
了他这样的想法：“凡山川日月之精秀只
钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫
而已。”［第二十回］他对许多少女都多
情。不但对于活人，连画上的美人也怕
她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对
许多少女都多情，就不能不发生苦恼。
有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满
的时候，他就不能不“越想越无趣”，“目
下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又
欲何为？”［第二十二回］又一次，当晴
雯要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：
“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，
也没有人知道。”［第三十一回］虽然通
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过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘
各有分定”［第三十六回］，不可能死时
得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女
孩子身上用心的痴性并没有改变。如警
幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容
贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生
长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱
并非只是男女之爱，而是更广泛意义上
的对周围不幸者的爱。不限于黛、钗、
湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、
香菱和其他一些小丫头等等。即如“平儿
理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，
然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳
形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。
四、总结
贾宝玉是《红楼梦》中的思想者，
他是作者对宗法礼教的背叛和对女性主
义张扬的代言人。是作者对一切美好的
赞叹和美好毁灭的悲伤的表现者。他是
一个时代的产物，也是这个时代终结的
产物。在他的生命历程中，最重要的一
件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场
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恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方
面又促使了他的叛逆性格的最终形成。
这是他生命史上最大最重要的叛逆行
为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在
恋爱中背离了封建社会的人生之道。他
们在反叛的道路上越走越远，最后导致
了两人的悲剧结局。
．贾宝玉的背叛，是阶级叛逆与社
会性别角色叛逆的统一，正是这一双重
叛逆决定了他背叛的彻底性，也使其人
物形象变得更生动而鲜明。再以贾宝玉
对男性的态度为例，《红楼梦》全书中，
贾宝玉对于男性的态度主要基调是反感
的，而他之所以同秦钟等人往来十分密
切，以往红学家们基于阶级背叛的观点，
对此做出的解释是，贾宝玉反感的男性
是上流社会的人士，而他的朋友都是生
活在底层的。。贾宝玉对他们的喜爱，表
现了男性对俊美同性的欣赏，且这种欣
赏又不是基于性爱的。而在传统的性别
观念中，女性对美丽同性的欣赏受到认
同和理解，同样的事情发生在男性身上
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被认为是不可思议的，或会立即由此联
想到同性恋。所以引入男人解放视角，
有助于我们对人物内心世界的全面体
察，以及对一些问题做进一步的深入思
考。
3且说王熙凤
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
一语未了,只听后院中有人笑声,
说:”我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕
道:”这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如
此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想
时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后
房门进来.这个人打扮与众姑娘不同,
《中国古典文学名著》
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