2024年4月4日发(作者：)
教 研本版主持／赵云飞◆语文梦工坊名师引领，主题深入，注重实效——包建新名师工作室工作印记工作室导览包建新名师工作室要事记忆包建新（浙江省临海市回浦中学，浙江台州 317000）工作室，也就是一起工作的“家”，回顾工作历程，一些记忆会自然浮现。2017年6月20日，来自浙江省各地的15位工作室学科带头人会聚浙江临海，在这本文作者里，我们举行了工作室启动仪式，并进行了以“创意写作教学”为主题的教学研讨活动。从此，我们从陌生变得熟悉。在启动仪式上，工作室确立了“共学、共研、共建、共享、共进”的宗旨。在研讨活动中，三位青年才俊分别展示了《弄清对手在想什么》《小词语做成大文章》《邀请作者参与你的思考》三节富有新意的课，很好地体现了主题，活动吸引了当地60多位教师参加。评课环节，在室主的倡导下，我们进行了“尖锐评课”。从此，“尖锐评课”也成了工作室教学研讨活动的一个特色。2017年11月14日，在一个简陋中透着几分雅气的茶室里，我们与“羊刚名师工作室”合办“写作教学工作坊”，30多位教师围坐，探讨着、争论着“论述文写作教学”的种种问题，气氛热烈而和谐，晚上10点多才意犹未尽地散去。这次讨论，我们确立了论述文写作的三个关键词：角度、思想和逻辑。2017年11月13日—17日，浙江湖州三位语文名师到室主学校跟岗培训；2018年3月25日—31日，四川广元四位名师到室主学校跟岗培训。这两段时间，在室主的策划下，工作室活动内容最丰富，工作室成员得空就过来参加活动。我们对着小城风景，作了诗，对了对联，写了赋；我们进行了说课、评课的展示活动；我们在一起讨论出一本书涉及的种种问题，讨论教学的各种观念，讨论语文教师最需要的素质……也讨论语文教学的种种弊端。2018年4月25日—27日，我们与“庄平悌名师工作室”82•高中2021.1成员相聚宁波老牌名校——宁波中学，围绕“文言文教学审美情趣的培养”这一主题，开展同课异构教学和微讲座活动。四位成员就《陈情表》《项脊轩志》进行同课异构教学。评课过程中，我们形成了“‘依文解言’是文言文审美情趣培养的基础”这一基本理念。在微讲座中，我们从教学内容上探讨了文言虚词教学、文言文中的悲悯情怀与文言文审美情趣培养的关系，从教学方法上探讨了“问学式”这种能够保持文言文审美情趣的教学方式。2018年5月25日，工作室与临海市教研室联合举办“《〈论语〉选读》教学定位与方法”的研讨活动。我们围绕着《诲人不倦》《君子之风》《沂水春风》的课堂教学，讨论了如何从“语录”到“文章”、选修教材与必修教材教法有何不同这样两个基本问题，然后更深入地讨论了《论语》的说话语境和《论语》的阅读史问题。2018年7月17日，我们参加了“浙师尖峰教学论坛”活动，向与会者展示上课、说课、评课等，上课篇目是《面朝大海，春暖花开》，说课篇目是《礼拜二午睡时刻》。这是一个嵌入式活动，把工作室的活动嵌入到论坛中，成为论坛的一个环节。活动中工作室学科带头人的出色表现，给与会者留下深刻的印象。2019年6月21日，我们在回浦中学研讨“小说阅读的关键问题解决”。这次研讨，我们选了三篇非教材中的小说——英国毛姆的《万事通先生》、意大利卡尔维诺的《孤独》和巴西维利希莫的《垃圾》，由三位女教师执教。选教材外的小说，可以避免先入为主的解读。围绕三节课，我们探讨了“如何运用学生阅读的初始感受”“如何运用叙事方式生成教学内容”“如何解读小说的错位问题”等我们认为的小说教学的关键问题。这次研讨会，郑超老师还作了《用分享式阅读教学推进〈红楼梦〉整本书阅读》的讲座，给与会者留下深刻印象。2019年8月，我们一起出版了《写作：我们这样教》（北京师范大学出版社出版）一书。我们希望探求写作教学的应然状态，让写作主体在写作教学中凸显出来。开始，我们总是摆脱不了写作教学就是教各种技法的模式，经过反复地研讨、揣摩和实践，终于形成了这一成果。有的工作室成员说，参加了这本书的编写，对写作教学的认识有了质的提升。2019年11月7日—9日，工作室围绕“新课标语文学习
任务群教学”这个主题送教浙江省青田县船寮高级中学。在任务群教学理念引领下，我们上了四节课。评课的时候，室主与四位教师在问答中讨论教学的优点与不足，讨论任务群教学的理解与实施，与会教师觉得耳目一新，称之为“对话式评课”。我们一起开发微课程，一起进行网络直播……这些都体现了工作室的价值与意义。当然，工作室虽说是共同工作的家，但组织关系不同于一个单位，整体上是松散型的，因此，工作室更需要注重内涵和实效，以增强凝聚力。内涵上，除了深化主题研修外，还需要不断强化工作室的特色，以特色吸引人。实效上，要把研修与课堂实践结合起来，研修要解决课堂教学中的问题，探讨的问题求“大”更求“小”，求“高”也求“低”；研修活动由于工作安排和空间距离问题，会有一部分成员无法参与整个过程，应通过完善工作室网站资源建设，方便网上参与讨论，将线下线上无缝对接起来；尽量让活动有看得见的成果，也希望能够通过必要的考核方式，使工作室成员的关系更加密切，让每一个成员都能积极参与，更好实现“共进”的目标。课堂耕耘论述的突围：以他人观点助产自主观点郑 超（浙江省临海市回浦中学，浙江台州 317000）一、话题锁定师：请同学们快速阅读以下文字，并提炼出其中的观点。（PPT出示材料一。）社会阶层的分化，财富占有的巨大差距，每个人道德价值观的不同，个人志趣爱好的不同，似乎一切都存在差异乃本文作者至对立。人与人的沟通、理解尤为迫切。对此，你有何看法？师：我们先明确这段文字的关键句应当是——生1：人与人的沟通与理解很迫切。生2：当人与人存在差异乃至对立时的理解与沟通。师：我们可以综合两位同学的发言完成本次话题的表述：“在人与人存在差异乃至对立时人际理解与沟通很迫切。”师：对此，你有何看法呢？现在，我们有2分钟的时间来思考这个问题，请每位同学独立思考，并准备作初始的观点表述。思考过程中大家可以在纸上记录下观点的关键词。（生思考。）本版主持／赵云飞教 研生3：我同意材料的看法，世上一切都是存在差异、对立的，不沟通不理解无法共存啊。生4：我想到沟通的方式不一定是语言，有时也可以是一种潜移默化的影响。生5：我没有什么想法啊，材料不是都已经说完了？
（部分学生笑。）生6：沟通与理解能带来文化交流、思想碰撞，最终趋于统一。还有，能够集百家之长补一家之短。师（走近一位学生）：我看到你在纸上写了一个“求同存异”，我想请你来说说。生7（犹豫）：我只是脑子里冒出这个词，可我不知道怎么表达。师：好的。这五位同学都发表了自己的观点。我有一个发现，他们好像都认同材料中的观点：这个时代需要人与人的沟通与理解。（生７也点头）大家有没有对此质疑的？（学生小声讨论。）师：其实每一个时代，人与人之间都存在差异乃至对立，虽然这种差异与对立的具体内容有了许多的改变。曾经有许多的哲学家、思想家、社会学家、文学家对这个问题进行过思考，并将回答留存于他们的作品中。当我们再一次阅读这些作品时，会发现一些与我们的惯性思维不太一样的观点。为了教学方便，我这里提炼了几个观点，我们来看一下。二、引入相关观点（PPT出示材料二。）萨特的悲观：他人即地狱。哲学家萨特视他人为畏途，人人皆是孤岛，彼此的沟通、理解全无可能，人只能在孤独和疏离中终老。海子的孤绝：只愿面朝大海，春暖花开。海子，这位孤独的诗人，最终放弃了和他人沟通、寻求理解的可能。他希望陌生人“在尘世获得幸福”。庄子的乐观与惠子的质疑：鱼之乐的论争。庄子曰：“出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”师：我们先来梳理一下，这里有几位名人发表了自己的观点？生（齐）：四位。萨特、海子、庄子、惠子。师：接着梳理，哪几位的观点与材料一的观点有相悖之处？相悖之处具体是什么？（学生组内自由讨论。）生8：萨特，他认为人与人的沟通、理解全无可能，人只能在孤独和疏离中终老。生9：还有惠子，他认为庄子不是鱼，不能知道鱼的快乐。师：这可以理解成是一种比喻，我们来还原一下本体，相当于人与人沟通时，我说，你不是我，你不可能真正明白我、理解我。所以惠子的观点也是——2021.1•高中83
