2024年3月17日发(作者：)
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利基《人类的起源》对艺术问题的研究及局限
陈正俊
内容提要：本文在阐述利基的有关旧石器时代晚期的人类艺术同时，深入分析了他的观点。并深入研究利基在著作中所关注的关于早期艺术的特征问题。提出以下几个观点：1、巫术起源晚于艺术起源；2、早期艺术中存在生殖崇拜；3、拉斯科山洞壁画的技法可能有其连续性——起码“文艺复兴”的艺术是继承古希腊、罗马的艺术精神。本文要紧研究《人类的起源·第六章 艺术的语言》。
关键词：艺术 旧石器时代末 巫术
有关人类起源的研究，看起来是特不困难和缓慢的。然而困难大概抵挡不住人类对自己认识的愿望。那个“认识自己”的冲动，几乎呈现出其永恒的魅力。我们的确想明白人类的起源，因此其中也包括一个重要的问题：人类艺术的起源。也许只有如此，我们才会更清晰地认识自己。我们智慧、自尊，我们与动物不同。我们相信，我们能够认识自己；关于人类整体来讲，只有真正认识自己，才谈得上存在和进展。理查德·利基（Richard Leakey，1944－）⑴的研究正是基于如此一种学术精神。
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在利基《人类的起源》一书中，列出了专门的章节论述人类历史上的艺术。我们关注那个问题，并企图分析、深化地看待那个论述。
在我们看来，至少有三个章节与艺术的进展以及艺术的本质有关。他们分不是：第六章《艺术的语言》，第七章《语言的艺术》，第八章《心智的起源》。因此第五章《现代人的起源》与人类的艺术也有着相对紧密的关系。利基所讨论的时代是距今大约35000-10000年。
利基的观点有一下几点值得关注：1、艺术的象征与文化有着紧密的关系。2、冰河时代往常的艺术（比如拉斯科等洞穴绘画）不是西方艺术的起源。冰河时期的艺术随着冰河时代而消逝，后来的艺术是另外一回情况。3、不赞成“生殖崇拜”讲；赞成“巫术讲”。⑵
首先我们分析利基关于象征的重视。利基同意刘易斯的观点：“某些事物的涵义总是受到文化的制约的”。利基讲：“我们只需想一想如何样来评估现代宗教中有关隐秘象征的重要性的故事，假如离开了他们所属的文化，可能就毫无意义。试想一下一个人手执一根权杖，脚下有一只羔羊的图像对一个基督教徒的意义。再想想这关于一个从未听讲过那个基督教故事的人来讲，4 / 13
就完全没有如此的含意了。”⑶利基的意思比较明确：艺术的理解不能脱离文化，脱离了具体的文化环境，不可能准确地理解艺术本身的涵义。他认为艺术是有含义的，不是随意涂抹的“表现”。在本书的82页，他讲：“随着稍晚洞穴艺术的发觉，（艺术是随意快乐的表现的观点）这种看法改变了。”所谓改变了，确实是后来发觉的艺术作品之中有了比较明显的巫术内涵。那个观点的支持，利基要紧用了大卫·刘易斯·威廉斯的研究。在利基那个地点，艺术不仅有着巫术的象征意义，同时有着另外的政权象征意义。他引用英国人类学家罗伯特·拉登（Robert Laden）的理论讲，阿尔塔米拉大约在16公里范围之内常为一些小的遗址所包围，看起来他们是政治或社会联盟中心。那么，巫术讲的核心确实是描述当时的人类是通过岩石那个媒介，把自己的灵魂放到了壁上。巫术依旧艺术的核心。
关于艺术与巫术的关系问题，可能还有专门多值得深入的地点。我们首先定义“艺术”：视觉艺术（那个地点要紧指雕塑与绘画）是人类进行的一种主动视觉作品的制造。视觉艺术，那个地点要紧指雕塑与绘画；事实上利基所谈论者也是那个对象。
按照利基的描述，大约在30000-22000年之间的格拉维特时期，艺术差不多上极为简单的，然后才逐渐进展起来。他讲这段5 / 13
时刻“现代人差不多出现并占据了旧大陆的大部分地区”。而这时“现代人”的艺术又是简单的——大概这时期能够视为艺术的起源。事实上在那个地点利基并没有明确地、逻辑严密地如此讲。从那个地点论述的逻辑看，早期艺术与巫术有关。然而，这并不能讲明艺术起源于巫术。艺术的起源是否更早于巫术，事实上要看人们关于“艺术”与“巫术”的界定。人类的巫术早到什么时候，专门难有定论。有人研究大猩猩，希望找到一些类似于巫术的行为，然而显然不能解决问题。
下面的逻辑可能有助于解决艺术与巫术的前后关系问题。巫术是宗教的前身，有的巫术进展为后来的宗教（准确情形应该是早期巫术综合进展为后来的宗教）。宗教显然是人类在当时的水平上解释那个世界，并企图操纵那个世界。巫术也是如此，只是巫术比宗教简单，其关于世界的解释往往是不系统的简单的。然而毫无疑问，巫术也是人类的智慧进展到一定程度的产物。有了巫术的象征时，人类的智慧（理性）进展差不多达到一定程度。巫术与艺术有联系，那确实是在进化历史上的某些时期二者互相紧密结合；同时巫术与艺术都需要强大的想象能力。巫术与艺术有区不，艺术本质上属于感性的产物，是一种感性手段；而巫术本质上属于理性的产物，属于人类认识世界、改造世界的“理性”6 / 13
手段。
巫术事实上是关于世界的逻辑认识同时想加以操纵的产物，实质是人类企图改造世界的手段。那么，她可不能太早的。因为其中内涵的逻辑与理性，依旧比较强大的。
艺术则不同。也许进化史上的某些时期，艺术起过相当实际的功用，比如作为巫术的手段，或者作为记录的工具等，然而游戏性、内在冲动表达的艺术形式的存在，直接讲明了问题的关键：艺术的有用性应该比艺术的游戏性晚。人类的祖先能够游戏应该比人类的祖先明白得巫术晚。那个结论能够通过考察猿类，甚至其他灵长类甚至哺乳类动物得到验证——牠们都会游戏，然而却没有巫术；因此更没有什么事件需要用图画记录。既然游戏能力是这么的久远，关于人类能够讲是一种本能吧。动物们一般被看做没有思维，也没有复杂的心理运动。然而，这一点正在受到学术进展的挑战。假如人类也有一种思维叫做形象思维（或者“意象思维”），那么这种思维是否存在于动物的意识活动中？假如我们确信一只家养的狗能够认出牠的主人或者同伴，那么牠凭什么会认出来？这是否一种形象的经历？答案应该是确信的。那么这种形象经历在动物的意识中是运动依旧静止的？答案应该是运动的。那么毫无疑问，一种能够运动的形象经历会在动物的心理7 / 13
之中运动！对人类而言，这种心理之中的形象运动称为一种本能应该也能够的。那么在某个历史时期就会出现以下现象：
游戏本能+动物的心理之中的形象运动+绘画表达的差不多能力
=原始视觉艺术
我们没有任何理由认为巫术一定产生于绘画能力之前；恰恰相反，我们有充分的证据能够讲明巫术产生于绘画能力之后。欧洲的大约在30000-22000年之间的格拉维特时期的有些简单的，看起来“毫无意义”的绘画，被公认作“非巫术的”，能够讲是游戏的。这种现象的存在是普遍的。从逻辑上看，复杂的巫术思维进化比较晚，是合理的。儿童热爱游戏与绘画，然而没有类似于巫术的行为。⑷因此，艺术起源于巫术能够讲是不可靠的。准确的讲法是：在人类进化的历史上，艺术曾经与巫术有着紧密的关系。在这一点上的清晰，显然支持了利基的关于艺术与巫术的关系的论述。然而，我们在那个地点并不支持利基的关于那些女性雕像不是生殖崇拜的结论。
在《人类的起源》第80页利基如此写道：“然而，格拉维塔时期最闻名的创新是女性雕像，这些雕像常常没有面部特征和小腿。……其中最具代表性的被称为‘维纳斯’，并被假定代表了8 / 13
