2024年3月15日发(作者：)
马克思主义信仰教育“立体教学法”探索
作者：丁桂馨，刘婷
来源：《当代教育理论与实践》 2015年第1期
丁桂馨，刘婷
（湖南科技大学 马克思主义学院，湖南 湘潭 411201 ）
摘要：加强大学生马克思主义信仰教育具有重大而深远的意义。纲要课程教学中，采用以专题讲授法为主，课外多种形式互动为辅的立体教学法，对教材中马克思主义信仰教育内容进行梳理，形成专题讲座，运用大学生所喜爱的交流方式就信仰主题进行长期课外互动交流，将提升信仰教育的实效性。
关键词：大学生；马克思主义信仰教育；立体教学法
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1674-5884（2015）01-0102-03
收稿日期：20140526
基金项目：2013年湖南省普通高校优秀辅导员团队建设项目（13F06）
作者简介：丁桂馨（1975-）， 女，安徽泾县人，讲师，硕士，主要从事近现代史基本问题研究。
大学生作为实现伟大“中国梦”的未来主力军，他们的信仰是否坚定、正确，对于国家的未来至关重要。作为已经能够独立思考的主体，如何对他们进行有效的政治思想教育，引导其确立正确的理想信念，成为高校思政理论课的首要使命。对此，国家一直高度重视，2004年10月14日中共中央、国务院就此专门发文《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，2005年1月17日胡锦涛在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上就提高大学生思政素质的必要性做出重要讲话，2013年8月19日，习近平出席全国宣传思想工作会议时指出，高校要把马克思主义作为必修课，成为马克思主义学习、研究、宣传的重要阵地。会议上，习近平强调：“ 宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”
虽然根据这些指导性文件、讲话，高校思政理论课一直在不断加强对大学生马克思主义意识形态教育的努力，使之成为大学生科学信仰。然而，随着“90”后学生群体的入学，这些在信息网络时代成长起来的孩子，他们的思想状况更复杂，传统的教育手段已难以应对。笔者作为大学生思政理论课之一的纲要课授课老师，就如何提升信仰教育的实效性，使马克思主义理论成为大学生的科学信仰，在教学实践中进行了一些更加符合时代特征的教学法探索。
1加强大学生马克思主义信仰教育的意义
信仰是人类特有的一种社会现象，根据其内容分为科学信仰与非科学信仰。科学的信仰能够凝聚人心、维护社会秩序和增强国家认同感，是激励全体国民为国家富强而艰苦奋斗的精神力量。
马克思主义理论作为信仰，它的科学性体现在，该理论根植于整个人类社会实践，充分吸收人类社会创造的一切文明成果，在对资本主义进行深刻批判的基础上，运用唯物史观、生产
力与生产关系的矛盾分析方法，阐释了人类社会进步的根本动力。马克思主义理论的科学性本质是使之成为先进中国人信仰的内在依据。
1.1加强大学生马克思主义信仰教育是坚定“三个自信”的需要
现如今，中华民族在中国共产党的领导下，已进入全面建设中国特色社会主义的历史时期。作为接班人，大学生只有更加坚定马克思主义信仰，使之成为照耀中华民族伟大复兴征程中那盏方向灯，才能胜任这项历史任务。然而，自西方民族国家崛起以来，伴随着资本主义在全世界的扩张，以西方主导的全球化，无时无处不在兜售着西方模式的国家政治制度、意识形态，极大地扰乱了非西方资本主义国家的思想稳定，冲击了大学生对社会主义的信心。苏联解体、东欧剧变的历史证明，若不能有效抵制西方模式的国家政治制度、意识形态的兜售、渗透，将导致整个社会思想的混乱、动荡，弱化坚持探索社会主义道路的勇气与信心。
中国近代以来坎坷历史已经证明，要想实现中华民族的伟大复兴，只有坚持马克思主义信仰。改革开放三十多年以来的伟大成就亦说明，只有坚持中国特色社会主义，才能使中国这样一个多民族国家实现统一、安定、团结，人民才能过上幸福生活。所以，在纲要教学中，增强大学生马克思主义信仰教育，引导大学生深入把握中国特色社会主义的科学性和真理性，将坚定大学生对中国特色社会主义的“道路自信、理论自信、制度自信”［1］，并坚定不移地为之奋斗。
1.2加强大学生马克思主义信仰教育是确保未来中国国家竞争力的需要
国家的竞争在于人才的竞争。人才作为活动主体，其思想观念、价值取向的状况，直接影响其行动甘愿为谁服务。思想是行动的先导，若思想出了问题，一切便无从谈起。大学生作为建设国家的未来栋梁，其理想信念的正确、坚定与否，将直接关系到未来中国的国家竞争力。但目前大学生马克思主义信仰的状况，令人堪忧，主要是因为：“90后”大学生是在中国社会转型期成长起来的一代，此时的中国社会各种价值观、意识形态相互碰撞、博弈，尤其是西方发达资本主义国家借助其信息传播科技优势，极力渗透其意识形态、意图占领中国青年学子的思想阵地。马克思曾说过，“ ‘世界历史’使各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”［2］。由此可知，整个人类文明的和谐状况应该是各种文化的互补、共存，而不是被一种文化所淹没。意识形态作为文化的统领，更应保持相对独立性、多样性。每个国家都有权选择符合自己国情的意识形态。可是西方发达资本主义国家实现经济全球化的同时，妄图实现其意识形态一统天下，使之成为全世界的信仰。于是，经过更加开放迅捷的传播媒介的长期耳濡目染，对中国青年大学生形成了极大的冲击，动摇了大学生的马克思主义信仰，出现个人主义、拜金主义、崇洋媚外思想，对本国的传统文化妄自菲薄，社会责任感下滑，生活中注重享乐，为理想信念艰苦奋斗的意识淡漠。所以，加强大学生马克思主义信仰教育直接关系到未来中国国家竞争力。可是，与此同时，针对大学生信仰教育的传统手段单一、落后，难以应对新形势下，各种开放式信息传播手段的干扰、挑战。怎样增强大学生马克思主义信仰教育的时效性，抵制社会上各种不良思潮对大学生的侵蚀，培育其坚定的理想信念，这应该成为高校思政理论课之一的纲要课程在教学中必须思考的问题。
2提升信仰教育实效的途径探索
为提升马克思主义信仰教育的实效性，纲要教学中必须改变过去传统的单纯灌输式的教学法，教学中充分利用现代信息科技，形成以专题式讲授为主，互动式教学为辅的“立体教学法”。
2.1专题讲授法
纲要课程的教学中，在涉及马克思主义信仰教育时，以时间为顺序，将马克思主义理论是如何传入中国并成功指导中国革命的史料，形成专题讲授。首先，讲清楚鸦片战争以来，面对外辱内患，农民阶级、地主阶级洋务派、资产阶级改良派运用各种理论施行救国行动，失败，直到孙中山为代表的资产阶级革命派一举推翻封建帝制，可是中国并没实现民族独立、国家统一，反而陷入列强操纵的军阀混战的那段史实。专题讲授中要将“为什么孙中山全心全意学习西方资本主义多党轮流执政的政治制度在中国会失败”。其次，讲清楚“为什们新文化启蒙运动运用西方资产阶级思想武器对国人进行启蒙，反而导致国人的迷茫”。讲授中运用案例，讲清楚“文化是一国的软实力”，讲清楚“为什么在这场轰轰烈烈的思想启蒙运动中，新文化人会对中国文化传统不加辨析地进行全盘否定、批判”，启蒙没有激发被启蒙者的希望，反而使得“部分受启蒙的青年产生了精神无所寄托、无所归宿的迷失现象”［3］的根本原因。最后，讲清楚五四运动后，马克思主义理论为何能传入中国。在西学东渐，众多理论如无政府主义、资本主义、社会民主主义、工团主义与马克思主义思潮碰撞中，为何只有马克思主义能成为先进中国人的信仰。专题中讲清楚在马克思主义理论体系里，全无西方盛行的“欧洲中心论”“民族优劣论” 思想，却充满着对整个人类解放的终极关切；讲清楚“马克思主义理论的超越性给救亡图存的中国带来的希望”“马克思主义理论与中国传统文化相契合的共通性给国人带来的心理认同”。
当然，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”［4］。作为信仰，马克思主义理论的具体内容也要随着社会实践的发展而发展。现阶段，建设中国特色社会主义的伟大实践中，形成的以马克思主义意识形态为指导的中国特色社会主义核心价值观的内容，也可融入此专题讲授中。只有在专题讲授中，讲透彻这些问题，才能增强大学生对马克思主义理论的情感接受、心理认同，才能以此激发爱国心，从而以之为信仰，并成为该信仰的传播者。
2.2互动式教学法
由于高校思政理论课多实行大课教学，难以有效进行课堂互动，难以鉴别实际教学效果。因此，在以专题讲授法为主的情况下，充分利用网络平台、课间交流、课后问答等形式进行长期的互动式教学为辅，有利于克服大班教学的不足，激发学生的主观能动性，提高学习兴趣；同时有助于授课老师及时掌握、了解大学生对马克思主义学说的了解程度、对该信仰的接受程度，以便有的放矢地进行引导。
第一，网络式交流互动。“90”后大学生群体，是一代在信息技术迅猛发展的时代成长起来的。网络科技已经深深地影响了他们的学习、交流习惯。授课老师可充分尊重、利用这一习惯，建立班级QQ讨论组、QQ群、微信群等，就“近代以来中华民族涉及生死存亡的道路选择时，如何选择了马克思主义”，“面对《资本论》中关于资本主义必然灭亡的科学预言，西方资本主义世界是如何研究与应对的”等问题进行专题讨论。引导学生畅所欲言并正面引导，并引用现实中的问题作为案例，进行深度启发，提升其辨别能力。
第二，课间面对面交流互动。根据教学规律，影响学生对所学知识的接受度，除了智力因素，还有情感因素。而授课老师与学生的师生情感，将极大地影响授课效果。师生情感深，能有效地提升教学效果。课间休息时，教师可走进学生中间，主动询问、交谈，了解学生对马克思主义理论的看法、对当下一些人信仰迷失的看法。尊重是教育的前提，也是教育应有的内涵。授课老师这种面对面征询学生看法的行为，能使学生明显地感受到其主体地位被尊重，从而能提升对问题的兴趣，客观上提升了信仰教育的实效。
第三，课后作业式互动交流。授课老师就信仰问题设计调查问卷，或整理一些与信仰有关的正反两方面社会事件，以课后作业的形式，让学生各抒己见，谈论自己的看法。通过这些作
业，能及时了解学生的思想动态，信仰状况，以及运用马克思主义世界观分析问题的方法、立场和水平，从而了解信仰教育的实际效果，在之后的教学中，有意识进行完善。
虽然纲要教材中只有第四章专门介绍马克思主义学说传入中国的历史过程，但马克思主义信仰教育的精神应该贯穿整个课程教学。课程教学中运用“立体教学法”，在第四章以专题讲授法的形式讲清楚为什们只有马克思主义才能救中国，在之后的教学中，以互动的形式和学生就信仰问题进行深入交流，有的放矢地对学生进行长期、正面的引导，从而提升大学生马克思主义信仰教育的实效性。
参考文献：
［1］ 胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为 全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告［M］北京：人民出版社，2012.
［2］ 马克思恩格斯选集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995.
［3］ 洪峻峰.思想启蒙与文化复兴—五四思想史论［M］.北京：人民出版社，2006.
［4］ 马克思恩格斯全集（第39卷）［M］.北京：人民出版，1995.
（责任校对 晏小敏）
