2024年3月14日发(作者：)
《唐宋词十七讲》读书感想分享
《唐宋词十七讲》为1987年迦陵应辅仁大学校友会、中华诗词学会、国家教育委员会老干部协会及国际文化交流中心联合举办唐宋词系列讲座之讲演记录。讲座先后在北京、沈阳、大连举行。北京十讲，皆获亲聆，而后七讲，以公职在身，未能远赴，为之惆怅而已。这本书是叶嘉莹演讲集合而成的解词之作，她用一生于中国古典诗词文化的研究，倾注心血地弘扬中国传统文化的精华，四海讲学，是我国很有名气的诗词家。她列举了唐宋不同时期具有代表不同发展阶段的词人作品，向读者详细解读不同时期的典型词作，带领我们去体味当时的文人情怀，我读完之后感触颇深。
我从初中就比较多的接触词，但词对我而言依旧是较难懂的。我看词就像雾里看花，似懂非懂。在我眼中老师所讲的词，不过是一种文学体裁。即便在很凑巧的情况下对词人在词中所表达的情感有些许领悟却也不能很好地表达出来，道不明其中的真实意思。而词中隐含的词人本身的形象更是朦朦胧胧让人看得不是特别的真切。
下面让我们来回想一下这本书的内容结构吧。这本书主要通过介绍唐五代两宋的重要词人，分析其最能代表其风格或具有引领性的作品及前后词人之间的相互影响，，以使读者了解词的发展过程，把握词的解读方法。所讲的词人，有温庭筠、
韦庄、冯延巳、李璟、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、王沂孙等十多家。
温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜等几位词人作品，内容都是与男女情爱有关联，有强大的令人感动的力量，特别是李后主的词，有感发的生命。比如，温庭筠的词是比较客观的，他没有直接表达自己的情感。而到了韦庄的词就有了主观的抒情了，他直接将个人情绪诉诸于词中。“羞”“喜”“念”简直是信手拈来，是一个心思极为细腻而又善于表达的人。比如：韦庄的“四月十七，正是去年今日。别君时昨夜夜半，枕上分明梦见。”短短一句，却能一下子把所有感情都掺杂在其中，你去解释它，仿佛就缺少了朦胧，意会之感。梦见什么?梦见我所爱的那个女子回来跟我谈话，“语多时”，谈了很长的时候，这个女子像从前一样地美丽，“依旧桃花面”。而且说话时的表情，古代女子都比较含羞、羞怯，说话时常垂下眼，低下头来，“频低柳叶眉”，说“半羞还半喜”，中国过去的女子都是如此的。她一方面见到所爱的人很欢喜，但是一方面她又很羞怯。“欲去又依依”，我梦中梦到我们再见面，梦中也梦到又分离，梦到你要走的时候，那种依依不肯分别的样子。然后一觉醒来，“觉来知是梦”，那桃花面柳叶眉都是梦，所以我有说不尽的不能忍受的悲哀。这是多么直接、多么真率的一种感情。而这一切，韦庄却只用了简简一两句，就把这样的画面，直接又充满诗意
的情感呈现在了读者的面前。韦庄是什么?韦庄引起我们联想的不是一个语言文字的符号，是他感情的本质，是这种许身的精神。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。愿意交付的理想的人，他就交付上去了。他不计较利害、成败，因为那是他愿意做的，他心甘情愿去奉献的。妾拟将身嫁与、一生休”，他说“纵被无情弃，不能羞”。他愿意为理想而奉献，他就这样做，将来就是拿不回来诺贝尔奖，他也心甘情愿地这样做了。跟温飞卿的那种以美感的直觉、以语言符号的符码引起人的联想是不同的。
其实我们不需要过多的去分析每个细节，这其实给读者留下了更多自我思考的空间。就像，一千个读者眼里有一千个哈姆雷特一样，而每一个哈姆雷特都是每个读者心里最理想的人物。词，就是这样的一种特别的艺术作品。当你不去读，不去思考的时候，它只是一些文字;当你仔细推敲的时候，并把自己的生活和情感带进去的时候，它就变成了你和作者两个人一起完成的一件唯有你独有的的艺术作品。词，不仅仅只是这样的单句，是让人回味无穷的。
