2024年2月20日发(作者：)
罗素品性教育观对我国学校道德教育的启示——基于《教育与美好生活》一书
摘要：罗素的教育思想较为先进开放且包含的方面众多，品性教育观是其教育思想的重要组成部分，他认为在教育中应当设法给予学生一些精神财富，而不是一味进行知识的灌输。他的观点能够帮助我们更好认识品性教育，在当今社会仍然具有十分重要的意义。本文立足于罗素的品性教育观念，讨论我国道德教育所处困境以及罗素教育思想带给我们的启迪，试图解决我国道德教育中存在的难题，探索能够促进我国学校道德教育发展的有效途径。
关键词：罗素；品性教育；道德教育
罗素是20世纪著名的哲学家，他十分关注教育领域，主张摈弃传统的绅士教育，呼吁教育改革提倡知识的应用，注重品性教育与儿童的自由发展。在罗素看来，教育的最终目的是培养具有理想品性的人，理想品性的人具有四个特征，即活力、勇气、敏感和智慧。由于目前我国对于罗素品性教育观念的研究还不够深入，因此不能够深刻领会罗素有关品行教育的思想，希望本文的相关研究，更好了解的罗素教育思想，总结有效策略，从而进一步促进我国道德教育的进步。
一、《教育与美好生活》一书的结构与内容
罗素的《教育与美好生活》一书分为19章共三个部分，第一章与第二章构成了第一部分，主要论述了现代教育的基本原理以及目的。罗素批判刻板教条的英国传统教育，认为教育应该遵民主的原则，因此他希望能够对教育理论和教育方法进行深入探索，进一步创新英国教育，使英国现代教育焕发生机与活力。罗素教育思想的第一条原则是自由，他提倡培养儿童的自律与主动，主要可以从两个方面入手。一方面可以通过学习现代心理学知识，更好理解儿童的心理发展规律与特点，从而促进而促进儿童健康成长。第二个方面是可以通过向儿童传授有趣味性且有价值的知识，激发学生的好奇心与学习的主动性，使儿童在一个积极
自主的状况下进行知识的学习。罗素认为，儿童早期所形成的良好习惯对其发展起着至关重要的作用，有助于良好的品性和美德的形成。罗素批判了传统教育重视知识的传授而忽视品德培养这一错误，认为理想人格的基础应由四部分组成，包括活力、勇敢、敏锐和理智，这在一定程度上启发了我国的道德教育，为我国道德教育提供了更加广泛的内容。
该书的第二个部分为品性教育，一共分为十一个章节。在这一部分，罗素提出了自己对教育的见解。他认为，道德教育对一个人的发展至关重要，越早对孩子进行道德教育就越容易培养孩子的美德，因此在婴儿时期就应该对孩子进行道德训练，要把孩子当做一个具有尊严的人来平等对待，而不是因为觉得孩子麻烦而敷衍对待或是溺爱娇惯孩子，这都不利于孩子的成长和未来。其次在父母处理与孩子之间关系时，不应向孩子强调父母之爱的有多么无私与高尚，父母爱孩子是自己的本性与责任，而不是为了老年后获得赡养的一种投入。在性教育方面罗素也大胆提出了自己的想法，他认为性教育应该是实事求是和坦诚的，不应该当做是一件羞耻的事情，他的这一思想在当时较为保守的英国显得十分大胆，在一定程度上也促进了英国性教育的发展。
该书的第三部分为智力教育，共分为六章。罗素认为具有美好的品德的学生才能够更好接受智力教育。在恰当的训练之下，通过加强智力教育也可以促进智力美德的产生。他认为智力美德包括:好奇心、虚心、忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求。但是传授的知识应该是出于提高学生智力水平这一目的下进行，而不是为了证明有关道德或者政治的某个结论而对学生们进行智力教育。罗素智力教育的内容包含了许多方面，主要分为算术、地理、历史、跳舞、文学与数学。他认为在学生14岁以前, 教育的目的之一应该是发现学生的在某一方面的天资。因此应该让每一个学生学习各种门学科的基础部分, 在此基础上选择自己感兴趣或者是有天分的学科进行进一步深入研究。罗素对于大学教育的论述较少，在大学的培养目标上，罗素通过讨论中国、雅典、日本、英国以及美国等国家的学校教育，对国家用过教育来加强统治而忽视个体感受提出了反对意见，他认为在教育的过程中，要尊重人们的品性发展，罗素提出, 大学教育应当致力于培养具有理想品格的人。按他认为，活力、勇敢、敏锐、理智是理想人格的基础，要对青年的身体、情感和理智进行适当地关注，以促进这些品质的发展。罗素将纯粹学
术作为大学的目标之一，他认为纯粹不追求利益的学术是十分重要且宝贵的，希望能够看到这样类型的学术在学院中加强地位。《教育与美好生活》这本书在一定程度上批判了当时英国迂腐的教育现状，挑战了当时英国的传统的教育观念以及教育体制，具有强烈的创新与科学色彩，
不仅使读者们带来有关教育的反思，更使得罗素的教育思想被越来越多的人所理解。当今我国正大力提倡素质教育，力求促进学生的全面发展，对学生的道德教育提出了新的要求，因此该书对我国道德教育具有重要的启示作用。
二、罗素的品性教育观
（一）品性教育的目的
罗素认为品性教育的最终目的是“培养人的理想品性”，他认为应该从孩子的出生之日起便对孩子进行品性教育，品性教育在孩子六岁前就能够基本完成。罗素认为良好的道德习惯对一个孩子的成长发展起着举足轻重的作用，因此十分重视培养孩子的好习惯，当孩子6岁以后，学校将不会再将大部分的时间和精力放在考虑孩子的道德问题之上，因为只要培养孩子形成了良好的习惯，就已经为孩子未来的发展奠定了一个良好的基础。
（二）品性教育的内容
1.培养良好的习惯
由于坏习惯的存在会阻碍好习惯的养成，若不对儿童早期的坏习惯加以制止，就会导致在纠正儿童的坏习惯并引导其养成坏习惯的过程中存在种种困难。因此罗素认为儿童早期养成的习惯很重要，要从婴儿时期培养良好习惯。
2.消除恐惧心
在孩子人生的第二年，走路和说话成为一个孩子的全新能力，孩子对身边的一切都充满了无穷的好奇心，随着他们行动自主性的增强，他们也会开始对一些事物感到恐惧，罗素认为恐惧有先天与后天的两种，无论是哪一种恐惧都应该尽力去克服，尽管罗素并不提倡强迫式的方法，但我了战胜消除恐惧，强迫有时也
会发挥一定作用。消除恐惧的另一个办法是熟悉，孩子可能会认为未知神秘的事物是令人恐惧的，但使用科学的方法来认识事物，熟悉事物，不仅会消除恐惧，也可能会成为一种求知的动力。死亡对于家长来说是一个棘手的难题，但是家长应该坦诚地和孩子交谈有关生命与死亡的话题，让孩子了解到死亡并不神秘也不是一个禁忌，从而使孩子有初步的生命观念。罗素同时也认为，女孩子和男孩子在克服恐惧方面应该一视同仁，不应该将女孩看作是天生柔弱生性胆小，女孩子与男孩子同样勇敢。在消除恐惧过程中，教师与家长要共同努力，首先从克服自己的恐惧开始，为孩子树立一个优秀的榜样，培养孩子勇敢的品性。
3.培养想象力
具有想象力的儿童拥有更广阔的未来，必须注重想象力的培养。游戏能够促进想象力的发展，孩童时期所进行的游戏充满了孩子的权利欲，表现为想要做游戏中的规则制定者，因此他们的言语与行为充满了想象力。这样的孩子在未来发展过程中充满了无限可能，他们比其他孩子更具有优势。
4.发展建设本能
创造的冲动可以使得生活更加美好，现代社会的高速发展是由人们创造的冲动而实现的，许多美好品德是在感觉到快乐的过程中逐渐形成发展的，所以使孩子未来能够快乐成长的一个重要部分就是增加孩子建设发展的兴趣。罗素主张充分发展儿童建设的本能，最好的办法就是让儿童积极投身各种建设活动。他认为在儿童亲身体验活动的过程中，一方面能够掌握具有建设性的技能，另一方面通过参与活动了解劳动的不易，因此可以更加珍惜自己与他人的劳动成果。
1.
普及公平
每个人的人性中都包含自私的部分，自私是人的本性，但是不能够放任儿童的这种想法，而应该对其进行正确的公平教育，罗素说： “我们应该努力将公平的意识注入儿童的思想与习惯中去。”在教育的过程中，教育者也要做到公平地对待每一位学生，为学生树立榜样，同时也遵循因材施教的原则，注意到每一
个学生个体都是独特的，要采用适当地方法对不同学生进行教育。 向儿童传输人人公平的观念，使儿童在日常学习和生活中与他人友好相处。
6.养成诚实的习惯
罗素认为道德教育的主要目标之一就是培养孩子诚实的品质。罗素认为儿童天生是诚实的，不诚实是后天形成的，而且是恐惧的结果。而诚实不仅表现在语言上，更应该体现在思想上。学生可以追求诚实的过程，破除一些迷信迂腐的思想，树立科学的观念，同时增强探索的好奇心与兴趣，获得解决问题的能力。在这个过程中，教育者也要以诚实坦然的态度来对待学生，为他们树立良好榜样，同时当学生不可避免地犯下错误诗，不要一味责怪学生，而是对其进行正面引导，努力培养学生诚实习惯。
7.爱心与同情心的引导
正确行为的两个重要因素是爱和知识，爱是自由发展的事物，不能够人为对其进行创造，刻意创造出来的爱是不纯粹的。他说:“没有任何方法可以强迫孩子产生同情和爱心:唯一可靠的办法是观察自然产生这两种情况的条件，然后努力创造这些条件。”教育者应该将心比心，用自己的爱与同情之心来环唤醒儿童的内心，从而培养儿童爱与同情之心。”可以采用对历史故事进行讲述的方法让儿童认识到世界上的真善美与不美好的部分，激发他们对弱者的同情悲悯之心，以及对反派的厌恶之情。通过阅读故事进行思考，能够进一步让孩子树立是非观念，对真善美充满向往，做一个善良富有同情心的人。
8.性教育
罗素所提出的性教育思想在当时还比较保守的英国引起热烈讨论，具有十分重要的进步意义。罗素主张破除对性的迷信和禁忌，认为回答问题是性教育的重要部分，在对孩子进行性教育的过程中应该永远真实坦诚地回答问题以及要像对待其他知识那样来对待性知识，也就是说性教育应该在透明的状况下进行，不可以进行隐瞒也不可以故弄玄虚。家长应该以坦诚的态度进行解释说明，对孩子所提出的任何问题都应该努力给出科学的解答，像是回答其他普通的问题一样，不必要将性问题看做是十分严肃的问题，而应该是自然轻松的。青春期的青少年对
于有关性的话题变得敏感害羞，在这个时期更应该对其进行正确的引导，消除其不科学思想以及内心的恐惧，形成科学的性观念。
三、对罗素品性教育思想的评价
罗素在行为主义心理学和对自由主义的政治思想以及教育学理论等基础上，提出了自己的品性教育观念，具有科学性与创新性。他认为在孩子成长的过程中，儿童时期至关重要，因此要在儿童时期进行品性教育，培养儿童诚善良等美好的品德。教育者也应该严格要求自己，以爱心和科学的态度去引导教育孩子。关于罗素提出的有关性教育的内容, 在当今来看我们会认为会认为他是保守的，因为他提倡的是孩子在发问时才对问题进行解答，而不是主动对孩子进行性知识的科普。但在当时较为保守的社会背景之下, 罗素性教育的观念引起社会引起激烈的讨论，具有一定的冲击性，也充满了创新与进行色彩。
但是，罗素的思想也存在着一定的局限性。他的教育思想带有一定的理想主义色彩。他最终把教育当成了实现社会理想、改造社会和人性的最主要手段。罗素将驯化权力的 最后希望寄托于教育对人性的改造，事实上也使罗素的整体政治思想带上挥之不去的悲凉。
四、罗素品性教育思想对我国道德教育启示
罗素主张通过教育培养具有理性品性的人，从而实现理想社会，他肯定了道德教育对社会发展的重要作用。知识与技术的发展使得科技日新月异,但科技是把双刃剑，在给人们生活带来便利的同时也引发许多问题。因此必须提高科学技术工作者的道德水平，促进社会的发展与繁荣。
当前我国应试教育盛行,从而忽略了学生的素质培养。而层出不穷的各种社会事件,更为我们敲响了警钟，提向我们道德教育的重要性。我们虽然一直在强调道德教育，但是当前的道德教育更多的是重视形式而非美德的培养，道德教育存在许多问题。首先，道德教育的内容较为空洞。罗素的品性教育包含儿童发展的方方面面，而我国道德教育的内容较为单一，在课程书本的编写当中，占有较大比例的依然是一些思想政治教育知识，有关儿童的道德和心教育内容较少。而且教师在进行道德教育的过程中往往只进行相关内容的传授，忽视学生实际兴趣
与需要。因此我们应该进一步充实道德教育的内容，将诚信教育、生命教育以及心理健康教育等纳入我国道德教育的内容。
在道德教育方法上形式简单枯燥。很多中小学教师常常采用“说教”的方式对学生进行道德教育。学生只是被动地接受一些有关概念 对这些知识进行机械记忆，通过考试来进行检测，以此作为评价学生道德水平的标准。这种形式化的道德教育并不能够使学生们的道德水平得到实质性的提高。因此我们应该丰富道德教育的教学方式，开展丰富多彩的道德教育活动，如组织学生们进行公益实践活动，积极参加志愿活动等，在真实环境中接受良好美德的陶冶。学校也可以开展专题讲座、进行主题活动等，在日常过程中增强同学们的道德意识。
罗素的性教育观点也具有重要的启示意义。现在我国的性教育处在一个十分尴尬的处境，家长和老师“谈性色变”，由专家联合编写的性教育课本被家长们举报之后取消。与此同时青少年性犯罪逐渐增多，并且呈现一种年轻化。因此应该正确对待性教育，家长与老师应该持有科学的态度对待这一问题，在社会范围内也应该形成开放透明的环境，使得每一个孩子都能够认真认识性知识，在良好的环境下快乐成长。
参考文献：
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