2023年12月16日发(作者：)
系列讲座7
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1、创业前要分析些什么 ？
创业前要自我检查分析
初次创业，你可能会遇到来自不同方面的风险，如政策风险，包括国家及地方性法律法规、产业政策，临时性、突发性出台的政策法规等；决策风险，不同的决策方案有不同的机会成本，以及不同的机会风险；市场风险，这是核心风险因素，如更强势的竞争对手出现导致竞争加剧，市场形势变化；扩张风险，诸如企业规模扩张、经营领域扩张、项目扩张等方面，如果盲目扩张，不能与企业能力、市场需求合拍，是极其危险的；人事风险，不仅仅表现在使企业组织不能正常运行上，还表现在当员工不能为创业企业所用时，到竞争对手那里挖“墙角”等。 面对不同方面的风险，创业者需要自我检查分析，具备一些基本的素质，如勇气信心、行业背景和思考能力。其中，创业勇气和信心是第一位的，很多创业者历经艰辛与磨难，最终能够走出创业低谷，信念发挥了至关重要的作用。其实，对于初级创业者，最难过的就是“心理关”：怕失败、怕软环境不好，这种心理阻碍了无数人创业前途。
对于资金难的问题，可以选择向朋友筹集、设计商业计划书去融资、申请创新基金、贷款等方式。在创业时，要善于整合内外资源，有效借助外力或外部资源降低创业成本、加快企业成长速度、提升企业运营效率并提高企业创业成功率；要具备足够的随需而变能力，随时应对市场的不确定性变化。
2、徐家汇的小红楼的前身是什么，为什么有名
1921年，东方百代购下徐家汇路1434号地皮（现徐汇区衡山路811号）设立唱片制造公司，建起上海第一座录音棚（相当长的一段时间里，此为国内最好的一所录音棚），从此开创了中国唱片生产历史，Pathe（雄鸡）商标风靡中国和东南亚， 中国现代艺术史上几乎所有的重量级人物都曾在这里留下足迹。当年“百代”邀请艺人进棚录好母版后，送至境外生产再返销国内。最初的一批唱片，其内容都很本土化，与EMI今日的选择标准颇有不同。 解放后，中国唱片厂改组，继续生产在国内堪称一流的胶木唱片，厂内还设有老唱机的修理部和唱片调剂处。到1982年国家成立中国唱片总公司，这里挂上了中国唱片上海公司牌子。一直到去年徐家汇绿地二期工程开工，唱片公司才被迫动迁。 以前的红楼并非如今的红色，而是外墙水泥呈灰色，但一眼看去就很大气。楼道呈左右分开转折而上，楼道很宽，大约有两米多。历经七八十年风雨，楼板却基本不变形 。
中唱小红楼位于徐家汇公园内。19世纪末，法国百代唱片公司登陆沪上，带来了新鲜时尚的留声机，这种“伶人歌唱可留声，转动机头万籁生”的机器让当时的上海人异常兴奋，很快成为沪上时髦。加之购进留声机后，还可省去请堂会的费用，就这样，“时髦+经济”的海派模式使留声机在上海时尚家庭中迅速普及开来。 其后，法国百代公司在上海成立“东方百代唱片公司”， 红楼的东侧一大块地方，就是以前中唱大录音棚，这个当年号称全亚洲最大的棚，曾吸引了不少音乐名人前来。 中唱公司大门右手，以前曾是中唱门市部，里面品种不少，尤其是胶木唱片，是唱片收藏者的最爱，不但乐迷常来淘碟，连远道来录音的港台歌手音乐人都时常露面。再过去大约五六十米处，以前是一幢沿街小楼，1986年中国第一本流行音乐杂志《音像世界》就在这里诞生。
3、司马光的“独乐园书屋”藏书之众、书本之新，无人能及，请问他是如何读书的？
司马光读书的方法
司马光好学《三朝名臣言行录》
【原文】
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
【译文】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，朗诵读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
4、现代婚礼从哪些地方借鉴朱子婚礼？
1、现代版婚礼对朱子婚礼进行浓缩处理，把原本应该发生在几天、几个月的各项典礼仪式集中到一个晚上来展示。故现代版将朱子原版的“议婚”、“纳彩”等七个程序压缩为“纳彩”、“纳币”、“亲迎”三个程序。其中又以“亲迎”为重点，故又将“醮子礼”与“纳雁礼”插入其中。
2、强调告于祠堂(祖宗)及新人父母在婚礼中的主导作用，以示中式传统婚礼与西式婚礼的不同之处。告于祖宗所释放出来的信息是:婚姻不仅是男女双方两个人的事，而且是两个家庭、两个家族之间的事，一对男女结为夫妻，就意味着必须对这个家庭、这个家族负起传承传统和可持续发展的责任。
3、西式婚礼有证婚人制度，中华则无此传统。故现代版保留了交换婚书的仪式，象征着一种契约和保证。同时现代版吸取民间拜天地、拜祖宗、拜父母、夫妻对拜的习俗，以示中华传统以天地、祖宗、父母为证婚人，更显庄重与意蕴高远。
4、亲迎礼中，除了告于祖宗外，突出了醮子礼，使父母之命在大庭广众之中得到确认，同时也是新人对父母、家庭、族群和配偶的责任所做的承诺得到确认。
5、亲迎礼中，突出了纳雁礼，这是为了宣示婚姻阴阳和顺和忠贞不二的古训。当然，这一仪式，也使得婚礼的观赏性得到加强。
6、亲迎礼中，新增了行交杯礼，即古礼中的合卺礼。此礼乃是为了匡正当下婚礼流行之西俗所谓“交杯酒”而设。西俗所谓交杯酒不伦不类，考无出典，实乃恶俗。由于交杯酒具有较强的观赏性与象征意义，所以我遍考群籍，从《东京梦华录》中检出北宋民俗中交杯酒之典式，将之复活。现在的交杯合卺之礼既不离古，更典雅也更名实相副，其观赏性与象征意义得到充分体现。
7、现代版吸取了西式婚礼中拥抱、亲吻的内容，并以此为全部仪式的终结之点，迎合了现代年轻人的习俗，并将典礼推向高潮。
5、老上海名门的来源有哪些？
上海滩海派大宅门里曾经有一批不同凡响的新女性，他们大多出生在民国初年，生活在海派文化气息甚浓的洋务派官宦家族，大都受过良好的现代教育，与海外亲友有千丝万缕的联系，在上海城市风景中，可以说是一道特别的秀色，有着特殊的风韵与光彩。然而，她们又是一群旧家族里的新女性。她们大多就读于教会学校（不少毕业于中西女中或圣玛丽亚女中），要求个性解放、经济独立、自由恋爱、相夫教子、贡献社会，是她们生活的主旋律。在这些过程中，不可避免地遇到来自各方面的阻力，她们各有各的酸甜苦辣，有的还付出了巨大的代价。 上海图书馆邀请曾对这些名门闺秀有过深度专访，已积累大量相关资料的近现代家族史研究学者宋路霞女士，带着她的新书《上海滩的名门闺秀》与听众见面，并为听众介绍其中几位最具代表性的人物：曾国藩的外孙女聂其璧、李鸿章的侄孙女李国秦、严筱舫的曾
孙女严仁美、席家花园的席与时（见下图），并带来许多珍贵图片与听众共同分享。讲座嘉宾宋路霞，华东师范大学中文系毕业，先后在学校图书馆任职多年，校报主编、中国现代城市研究中心研究员，现已退休，为上海作家协会会员，近现代家族史研究学者。主要研究上海近现代家族史、上海上流社会生活史、洋楼文化，而且廿年笔耕不辍，主要著作有《李鸿章家族》、《盛宣怀家族》、《张静江、张石铭家族》、《上海的豪门旧梦》、《上海的豪门望族》、《回梦上海大饭店》，《上海顶级老洋房》、《上海滩名门闺秀》等17部之多。
6、富强的三个含义是什么？
富强包含着三个内容:
1) 是洋务运动所追求的物质竞争力
2) 是刚才讲的国民的竞争能力。
3) 是制度的合理化或理性化。
7、当下传统文学作家的困惑是什么？
1) 网络文学的冲击
2) 读者年龄层的分化
3) 雅与俗，纯与俗，精英与大众的矛盾
4) 商品化条件下，作品质量、思想、意义与收入
5) 与主流意识形态的矛盾以及审查制度
8、春秋战国后期，各派百家争鸣，士人们皆在回答“中国社会将向何处去”这个问题。请问儒墨道法四家分别是哪些士人的代表？
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：
代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。 墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：
代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
9、简述上海在近代中国的地位。
①开埠至1912年
在第一次鸦片战争后，依1842年签订的《中英南京条约》，上海在1843年辟为五个对外通商口岸之一，英国、美国和法国陆续在上海设居留地。道光二十五年（1845），应英国领事巴富尔（George Balfour）要求，在租界内设江海北关（“新关”、“洋关”），办理向外轮征收关税等事，由江苏省苏松太道兼管。咸丰三年（1853），英人乘小刀会起义之机强占江海关。次年，上海道吴健彰与英、法、美驻沪领事签订协定，允由三国各派税务司一人，掌管江海关。同年七月，少关税务管理委员会成立，开外国侵略者直接管理中国海关恶例。太平天国战争期间，1855年小刀会刘丽川、1860年6月太平军赖文光、1862年初太平军李秀成共进行了三次占领部份上海的战役。1854年上海成立了自治机构工部局，事实上演变成独立于清朝行政与司法管辖权外的租界。此后，上海形成了2个租界与中国地方政府分割管理的局面：今黄浦、静安和虹口、杨浦两区南部沿江地带主要是公共租界（以英美为主）；卢湾、徐汇两区的核心区域主要是法租界；长宁则是公共租界越界筑路区；而闸北和南市两片中国管理的区域（华界）则被租界分割互不相连。开埠后的上海迅速成为亚洲最繁华的国际化大都市，被称为“十里洋场”、“东方巴黎”、“东方魔都”、“冒险家的乐园”、“远东第一金融中心”。租界的存在使得上海的核心腹地未被战火波及，并享有实际独立的地位和充分的国际联系，为时至今日的繁荣奠定了基础。
②北洋政府时期
1912年中华民国成立前后，清朝旧势力尚未彻底清除，民国新势力尚且稚嫩，军阀当道，政府几近瘫痪，社会无序混乱。上海的租界却如国中之国独享平和，甚而在经济、人口等各方面都进一步加快了发展速度。1912年至1936年可谓上海租界高度繁荣的阶段。民国初，租界以外的闸北和南市（华界）属江苏省，1927年民国政府在租界以外地区设上海特别市，归属中华民国行政院直辖，同时并入江苏省上海县、宝山县17市乡。1930年7月，改称上海市。 1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在今卢湾区兴业路76号召
开，1922年7月和1925年1月，又分别召开中共二大和四大。1925年5月30日，由于日本内外棉纱厂厂主枪杀罢工工人（顾正红），上海学生、市民聚集在最繁华的商业街南京路上的老闸捕房门前抗议，英国巡捕开枪射击，造成了五卅惨案，引发全国性反英运动。1927年4月12日，在闸北发生了四·一二事件，国民革命军第26军对工人纠察队强行缴械，造成大规模流血，开始了国共分裂。
10、今后上海建设国际贸易城市要朝哪方面努力？
国际贸易中心的发展离不开金融中心的发展，离不开航运中心的发展，离不开信息化的发展。贸易中心发展的一个重要的基础是现代服务业的发展。通过这些年的努力，国际贸易中心在上海整个建设发展中间已有了一定的基础，贸易中心的发展可进一步促进上海更好地利用好国际国内两个市场和两种资源。通过这几年的努力，上海国际贸易中心的发展有基础、有潜力，同时也有一些瓶颈，应当进一步从规划、体制、机制、政策、环境这些方面研究如何有更大的突破，出台好的政策去支持国际贸易中心进一步的发展。
