2023年12月7日发(作者：)
-
老子 维基百科
老子
维基百科，自由的百科全书
跳转到： 导航, 搜索
本条目是讲述中国道家思想家老聃。关于他的典籍作品，请见《道德经》。关于父亲的俗称“老子”，请见父亲。李耳、老聃
///wiki/File:Laozi_
清源山老君岩
中国哲学
古代哲学
出生
前600年左右
楚国苦县厉乡曲仁里 （今河南省鹿邑县太清宫镇）
逝世
？（在前470年左右）
今甘肃临洮？学派
道家
著名思想
朴素辩证法、无为而治、性命双修显示▼隐藏▲施影响于
道教、吕不韦
老子（生卒年不详）姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身。目录[隐藏]
1 生平
2 主要成就
3 思想大要 4 道教中的老子
5 历代追封追谥
6 参考来源
7 参见
8 外部链接
[编辑] 生平老子遇尹喜
画老子骑牛，纵101.5厘米 横55.3厘米院
老子骑牛
孔子问道老子道家系列条目
道家思想
道 德 无为 齐物 逍遥
道家人物
中国国立故宫博物 老子 关尹子 文子 杨朱 庄子
列御寇 刘安
道家典籍
《老子》《庄子》《淮南子》
相关条目
诸子百家 黄老 玄学 道教
维基主题：道家文化
本模板：查看 ? 讨论 ? 编辑 ? 历史道教入门显示▼隐藏▲基本教义
道 - 德 - 炁
阴阳 - 三清 - 炼丹显示▼隐藏▲道教人物
老子 - 关尹子 - 文子
列子 - 庄子 - 鬼谷子
张道陵 - 魏伯阳 - 许逊 魏华存 - 葛洪 - 寇谦之
陆修静 - 陶弘景 - 孙思邈
五祖七真 - 陈抟 - 王文卿
张三丰 - 刘一明 - 邵元节
褚伯秀 - 陈景元 - 王重阳
丘处机 - 燕玄乙 - 陈撄宁显示▼隐藏▲道教神仙
元始天尊 - 灵宝天尊 - 道德天尊
玉皇大帝 - 西王母 - 东王公
玄天上帝 - 保生大帝 - 注生娘娘
月老 - 三官大帝 - 哪吒
二郎神 - 八仙 - 关帝
妈祖 - 文昌帝君 - 财神
钟馗 - 城隍 - 土地神
九皇大帝 - 黄大仙 - 九天玄女
麻姑 - 百花仙子 - 张仙显示▼隐藏▲道教宗派
黄老道 - 楼观道 - 隐仙派
天师道 - 灵宝派 - 上清派
茅山宗 - 神霄派 - 清微派
正一道 - 全真道 - 妙真道
净明道 - 闾山派 - 方仙道显示▼隐藏▲道教典籍 道德经 - 南华经 - 太平经
参同契 - 抱朴子 - 黄庭经
云笈七签-道枢-真仙体道通鉴
道法会元-道藏-历代神仙通鉴显示▼隐藏▲洞天福地
十洲三岛 - 十大洞天
三十六小洞天 - 七十二福地
道教名山显示▼隐藏▲维基宗教主题
宗教
查·论·编·历
古书上的记载：
《史记·卷063·老子列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”
《史记正义》：“老子，楚国苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳。一名重耳，外字聃。身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，日月角 悬，鼻有双柱。周时人，李母怀胎八十一年而生。《”上元经》：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。”
老姓李氏，名耳，字聃。老姓出于老童，颛顼之后也。而李氏出于皋陶，“理”、“李”古通，该族以官为氏。理官即今之司法官也，掌审判。后人或称其姓李，或谓老为生而白首，或愈说愈玄，实为姓氏不分，而大作文章所致。
一说先秦典籍中没有提及“李耳”，此二字或由“老聃”二字转出亦有可能。“耳”与“聃”字义相应。“老”和“李”古音同，“李”姓或由“老”姓转出，如荀卿转为孙卿。老子即老聃或许是可以确认的，如《庄子》书中时常一段话前称老聃，后称老子的，见于《天运》篇，《庚桑楚》篇等。
司马迁在《史记》一书的《老子韩非列传》中总共记载了3个疑似是老子的人，分别是：李耳、老莱子、太史儋。至于哪一位是撰写《道德经》一书的“老子”，并未说明。史学界对于《道德经》一书的作者究竟是谁，至今未有定论。中国大陆学者易中天在其讲座中认为孔子向其问礼的那个“老聃”，应该不是撰写《道德经》的作者。
籍贯，楚国苦县厉乡曲仁里。 周朝守藏吏，在周朝首都洛阳管理周朝的国家藏书、国家档案。
孔子曾向他学习礼法，在现在洛阳仍然有“孔子入周问礼碑”。《史记·老子韩非列传》:孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
孔子出生于公元前五五一年。鲁定公九年，公元前五○一年，即周敬王十九年，孔子年五十一，适周问礼于老子。而后曰：“五十知天命。”或与老子有关。
老子后西出函谷关，被关令尹喜求留，按老子本意，他是不想留任何文字的，但经不住尹喜的劝说，终于在函关住了些日子，认真总结自己的思想，留下五千言《道德经》倒骑青牛而去。
末年于狄道府（今甘肃临洮）飞升。
又有传说老子游历到了今天的小亚细亚，同现在的基督教有一定的渊源。不过这是一种传说，缺乏历史考据。
《庄子》书中载有“老聃死，秦失（佚）吊之，三号而出”[1]，有人认为这是老子老死于秦国的证据。
《史记·卷063·老子列传》对老子的事迹已不能确定，将李耳、老莱子与太史儋并列，称老子一百六十余岁或二百余岁。
一说老子并没有去世，而是到了西域，并对西域人实行教化，这就是所谓的“老子化胡”。汉桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄为浮屠”的说法。《三国志·魏书》：“浮屠所载，与中国老子经相出入，盖以老子西出关，过西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九。”西晋道士王浮伪造《老子化胡经》，称老子携尹喜西入天竺，化为佛陀，立浮屠教。书成之后，在道教引起强烈反响，同时被佛教徒指为伪经，双方争论持续近千年。直至元代，由于全真教失势，被彻底焚毁，禁止流传。
[编辑] 主要成就
老子的作品的精华是朴素的辨证法。例如名句：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，或益之而损”。这部流传两千多年的《道德经》是跨时代的作品，在不同的时代，这部作品会被解释出不同的含义。据统计，道德经是仅次于基督教《圣经》被翻译语言最多的一部作品[2]。《道德经》被翻译为多国文字。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。老子抨击当时统治者说：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”；“民之饥，以其上食税之多；民之轻死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死惧之。”
在权术上，老子讲究物极必反之理。
主要著作《道德经》，也直接叫做《老子》。
[编辑] 思想大要
《汉书?艺文志》谓：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福，古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”
[编辑] 道教中的老子
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为“道德天尊”，俗曰“太上老君”，也是道教三清道祖之一。道教中的老子，三清之太上老君。
[编辑] 历代追封追谥
唐高宗在乾封元年(666年)，追封他为太上玄元皇帝。
唐玄宗在天宝二年，追封他庙号大圣祖，谥号玄元皇帝；天宝八载则册封为圣祖大道玄元皇帝；十三载就上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝。
[编辑] 参考来源
^ 养身主篇
^ 《道德经》在西方：发行量仅次于《圣经》的经典
[编辑] 参见
《道德经》或称《老子》。
太上老君
[编辑] 外部链接
维基文库中该作者的作品：
老子
/wiki/老子
相关的维基共享资源：
老子
《老子道德经》网站
-
