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道医大师王庆余谈国学:秉承国学先进思想构筑现代精神家园

发布时间:2024-03-29 作者:admin 来源:讲座

2024年3月29日发(作者:)

道医大师王庆余谈国学:秉承国学先进思想构筑现代精神家园

震 —■———■●■———一 有甲 理 殄病的手指 诊 断 病 段遁长症 拿 与 瓠}、推 使王气 叻 先生渚 领 在战 £度余幼承家学,受父亲启蒙,读了 好 t)年,王度余应邀到泰国讲学 会 邀 清 往 卜京诗 等{_号坑典藉,为往后学 经 奠定了基五d;八岁时\勾父亲传报 并为泰国知名人士与王室成员治痛 同 99()年,受日本邀清,作为首次赴 日奋代表闭成员,在东京、京郜、大 击,后叉从杨少云学形意孥、六合拳、双 阪、名古屋等地进行学术交流 )t):年,以气功医学家身份与启 功、红线女、关山月、聂卫平、梅葆 传 . ;今十大中医国手之 和彤意,奠定了王庆余的武功基础 一刘力红教授的师父,四川肖文史 针许 灸学 研究馆终身馆员,青城山全真道筋 医刊 玖、陈招婶等人,参加在香港召开的世 矗【曾是刊、中山先生保镖)介绍,拜青 }皿咀欢喜道人李杰为师,得道家秘传筋 至{ 丹功 谛此外,还学到道家医 界华人协会成立大会 1904年,爱美国斯坦福大学邀清,为该 药 、诊理的知识及其尖践经验,也学到。受伯克利大学之邀,作道宋养生学术讲座 传的点穴、闹穴、拿穴、解救穴等,另外 教授 国 届中医针灸学_术研讨会 个有一 义哪。代讲鄙 跟日 还 一 得到了精;甚的 开怀洒悦的性格对王屯生更是影响巨大 参加世脊 日人怕国搞零 M能过 水 !ll(¨年至今,担任毛闻国束医科大 洗是李道长据 易 学自然疗法的课程教授,为该校硕士 博士授课;被聘为该校终身教授,每年 能撼为众人谋幅利,就绝对不会白 杼. .部前值廷固国家医科大学讲学志终一定会有更多的1田报降临之意这一 担任上 海国际中欧管理学院的课枉以及北京大 学国学会课程教授 王屯生经史功深,文采 然,有专 信念也是王先生在不可想豪的艰难困*中 王废余把武衣、气功、医疗三音结合 著五苯以及优每论文3(1余篇 专著包括 少儿气功 文 每—起.救人济世唼见奇效,不但在康定为 皈、汉、旧各族民众治病,1tw牟还被选为 保健法 、 道医秘方录 、≮四川武 赴中南海为中央顾问委 会 术大全 (拳种门派章) 道教医学喂埂术 道医窥秘: 会、 4、 j届奥运会,亚运会金银知 睥的闰京运动员活伤、疗疾,效果良 

◆儒学和三教融合 国学里面具体包含了哪些呢?第一个就是 始推行儒家这‘思想的呢?严格来}觉应该是秦朝 统一以后,秦朝统一六国以后便把封建主义推翻 了,封建主义的特点就是分封制,淮打下来的土 地就封给谁。到了秦始皇统一六国 便把秦国变 成了帝国主义, 央集权,一切统 ,只能听一 个声音,所以从当时开始,治国的理念便采取儒 儒家,儒家为我们整个国家奠定了文化基础。儒 家的代表人物是孔于,孔于是老子的学生,『也的 哲学成就是Ⅱ岐收了老子的思想。儒家主张修身、 齐家、治国、平天下。讲到这个问题找就想消大 家回顾一下,世界上有四大文明古国,1=廿= 一夫古国是哪一个文化体系呢?就是古巴比伦文 家的修身、齐家、治国、 天下。从修身来说, 《夫学 里面有段落记载: “人学 之道,在明明 化。第二夫 化体系就是古埃及文化,第t个是 古印度: fL,第四个就是中国文化。古巴比伦不 存在了,它的文化没有传承下来,亚历山人剐他 东征的十字军把地中海一带突破,都归人了他的 德,在亲民,存止于至善……”统衙者就是用这 个东西一直统治到南朝。到J,南朝,统治者发现 统治不下去,于是就借助了黄老的东西,也就是 道家的思想,道家的思想与儒家思想融合 构成 疆土范 ,所以古巴比伦古希腊的文化没有 承 下来。我 J 国学,也要学点世界史。第二个, 埃及留下r金字塔,金字塔只是一些建筑,而它 到底怎么回事,现在没有人能搞得清楚,就硅因 丁真正意义上的中 传统文化。这・阶段一直维 持到北魏时期。北魏孝文帝不信儒道这~垒,刊 用佛教的文化来进,二统冶,于是佛敦文化又与先 为没有把文化传承下来,这是一件很可 fl ̄ffJ.事。 第三个就是印度的佛文化,印度这个国家领上恨 广,比我仃J国家的领土范 舞大得多,像什么阿 富汗、尼泊尔、不丹等等,以前部是腻丁印嚏 的,印度有近6O种语言和 字,它没有像中国一 样历经秦汉 化的统一,无法将文字传承下去。 释迦牟尼佛就出生在印度,据一些统汁数据 ii ̄fj,儒道文化相融合,也就是懦、道、佛这_三种 逻化的融合、升华才造就了一个有理论的、非常 庞人的国学体系。 前段时间,代仃j成都的茶迂化、酒文化在全 国掀起了一股新风.这些部是国学,都是国学的 一部分。儒家讲的《待 《书 《 《礼记* 《春秋》。礼是什么?就是孔子的删礼,就是非 勿视、II 礼勿听、非礼勿说、非礼勿动,限制 自己的,彳为,什么都要讲理。现存代们很多人忙 丁讲这个礼数 开始穿上古f弋儒家的传统服饰, 带l一当时的帽干,_-见人就恭恭敬敬的,这就是 一‘示,我们国家学佛学、信佛教的,用这个来怍、勾 精神支柱甚至是将这些怍均心灵疗法、相信求生 的人数远远大于印度修行佛教的人数。 先秦的诸子当中,儒家的先圣大师孔子是当 时的大家,当时中国文化是百仡齐放、百家争鸣 的辉煌时期,孔子构建了中国儒家文fLff,J整个体 系.中国的统冶者用lr修身、齐家、治国、、 天 下这一系 想来治理让会。那么在什么时候开 种诸子文#Lff,l礼竹,也就是一种 学。儒家的 精冲出自孔子、盂干、苟子、颇予、朱子等,儒 1t家虾的东西很多。儒家只有一个r由——文咕,这 个庙是纪念孔于的。 ◆万物有道 第二 个 题,找就i井’jf道。道包括_r道教、 道家、道学,三者不要混均一谈。道教是中同本 土宗教,道教以“道”为最高信仰,认均“道” 是化生万物的本原。道教用老子的哲学思想求教 化人,它有庙宇并且敬奉神灵。道宗研究道教的 科仪、经文、符, 、医学等。道学垃指道家经典 学说、哲学菩作等。在中华他统文化中,道教、 儒学和佛教一起占据蕾主导地他。 有道家的思 

想,就没有国学的体系。 道家有它的要求,不足想象中的参弹打 坐,手拿文帚 披头散发,口中念念有词,这是 先要做到。制度、规范你要遵守。带兵的打仗要 冲在前面,战刀拿出来指挥, 使子弹横飞,也 要冲在最前面去冲锋 这就是兜其身。领导是这 样,我们教书育人也是这样。 道家特别注重三经学说。三经第一是指老子 的《道德经》,第二是庄子的 南华经 、第三 道教。现在有人当了一辈子的道士、和尚,部不 如道什么是道,更谈不上是士。我就问他:现在 庙里有和尚,甚至还有方丈.请问一下,庙里面 什么最多啊?往住把人间懵了,这么简单小儿科 的问题。他就回答:当然是神最多。好多人一听 到道就是神 就是画待念咒 就是驱邪镇魔,不 是这样的。找不同意他的看法.我说庙里面不是 神最多。他说耶是什么最多呢?我说庙里面神最 少,鬼最多。为什么是电最多呢?历代以来中国 是列子的《冲虚经》。这三经我希望大家有机会 多读一下,这对你们非常有好处。 哲学发展到最高阶段就是道。道家讲的部是 很朴素很简单的道理。春天来了,农民要播种, 秋天来了就要收获,而到r夏天,你不能再把棉 袄、皮袄这些厚衣服穿上。一年四季,四季分 明。人都有t情六欲,都肓五脏,道家医学是中 的历史就是一部战争史,那是死的人多还是活的 人多?当然是死的人多。 像孔子、老于这些东方杰出的大教主、大思想 医学的前身 就是它的妈妈,它的奶奶。在道 里面呢,有道教。道教里面又分两个派系,全真 道和正一道。全真道里面育龙门派。我就是龙 家、大哲学家被奉为神,他们的智慧和哲学思想 不仅教化活着的人,也让那些死去的鬼魂受到敦 化,让他们的灵魂得以超度。下辈子不要去害人。 道家有_I宝,一日慈,二日俭,三日不敢为 天下先。做人第一要有爱,要慈爱。第二要俭, 派,我是龙门派的第二十代传人。现在全世界的 人都在寻找道,我记得耶年代在罗嘴堡 欧洲 t百多个学者专门讲这个道字,i抖了四个小时。 找认为凡是合乎客观规律,构成一定理论体系的 就叫怍道。道到底是什么呢.这是最后一个问题。 什么最大,不是天最大,也不是地大,也不是你最 大。是什么最大?道最大。一个民族、一个国家、 一你再有钱再富裕你也不能浪费,要勤俭,这是做 人的美德。一草食,一瓢饮都是来之不易的。农 民,艮辛苦,现在很多年轻人都不知道,企业家也 很累,找接触了很多大企业家,例如李嘉诚、 土永庆、李千文等,找发觉他们都是很勤劳节俭 的。第三要不敢为天下先。抢打出头鸟,你不要 去当枪使,不要冒险,摸着石头过河,例如炒股 摸着来就有很大风险。就是要别人去尝试过检验 过,有规律r.你再出来。修道有四个重点, 法、财、侣、地。法,就是方法;侣,就是我们 个社会,要是没有了这个东西,我们就像没有脊 梁,没有精神支柱。无道,耶就完蛋了。 大家部知道骰商时期的商纣王,他的江山是 铁打的,但是他无道,所以他垮了。后来秦始皇 也是无道,人民把他推翻厂。没道就没民心 没 民心耶就完 。随便你是f{么人,哪怕你是风云 廿f的人物,英雄好汉。努尔哈赤大家都知道, 我认为他的江山是马蹄踏…来的。努尔哈亦这个 人很矮,非常矮,一个矮 能够把凌乱的女鳆 要有个好伙伴、好朋友;财,就是钱财 没钱不 行啊:地,就是要有个好的环境,你没有一个好 的环境是无法成功的。 族统一。这个 一程度可想而如。我原来以 是 那幺道家讲究清静无为。我曾经写过一篇道 家思想与现代管理的文章。提到无为,什么叫无 个身材高大,,艮有雄壮感的一个好汉, 来才 知道他才一米六二。拿破仑也很矮啊,可是也是 伟人。努尔哈赤踏过了整,卜辽西、辽东地区.跨 过了黄河,跨过了长江,踏山了一个清工朝。这 就是智慧。他一个满人,学习汉文化.重用汉 ?无_×j是七所不_勾,无为就是手段,号召你什 l么事你部敢做, 不是乱做。不是屈辱和退让, 夏不是消极遁世。 道家主张先其身,要先身再后身。什么意思 呢?你们是领导,都有自己的企业、事业。你们 臣,他连行军打仗部在读汉书, 马背读汉 。 成吉思汗的江山是弓箭射}i=I柬的,大部分的欧洲I1 未来也想得道。想要得道就要先其身 要先投出 技能。你要走在前面,你要当带头羊。你自己首 部被他的马蹄踏过了,他 来由于没有重 汉文 化,因此失去了江山。 

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