2023年12月4日发(作者：)
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第5期(总第48期)2005年10月山西广播电视大学学报JournalofShanxiRadio&TVUniversityNo.5Oct.2005解读英国文学中的基督教影响□李小飞1,马宏伟1(山东财政学院,山东 济南 250014) 摘要:西方文学,特别是英国文学,在其发展过程中深受基督教的影响。许多伟大的文学家及其作品都与《圣经》密不可分。关键词:基督教;圣经;英国文学中图分类号:I106199 文献标识码:B 文章编号:1008—8350(2005)05—0075—02 基督教和《圣经》对英国文学有着极其深远的影响,为文学创作提供了一些很好的主题和信念。从莎士比亚、乔叟、弥尔顿、拜伦、狄更斯等的著作中不难看出基督教的信仰影响贯穿了整个英国文学的发展史。一、基督教对英国作家的影响基督教文学,尤其是《圣经》对英国作家的影响至今不衰。许多伟大的思想家、文学家、艺术家都曾从《圣经》中汲取营养,寻找素材。世界最伟大的作家之一莎士比亚受基督教的影响甚大。任何具有粗略圣经知识的人,都会在读他的喜剧、历史剧、悲剧、诗和十四行诗时,强烈地发觉他引述了数百次的圣经。他的作品中有许多章节都可以看出圣经的用字遣词和思想脉络。圣经的故事中影响莎翁最大的是该隐和亚伯的事迹。在《哈姆雷特》中,主角的父亲被他的亲兄弟克罗底亚斯所弑,而其情节就与“该隐杀亚伯”的故事相似。在另外两出悲剧《麦克白》和《李尔王》里,也有该隐杀害兄弟亚伯的影子。《以牙还牙》是莎翁的喜剧之一。我们可以发现剧名乃出自耶稣在马太福音所说的话,“你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”另一位从基督教信仰得到启示的文学巨人是约翰・弥尔顿。他的旷世巨著《失乐园》来源于《创世纪》中的亚当与夏娃,描写的是亚当把罪带进世界,使得人类被圈在罪、死和悲惨之中。《失乐园》的亚当是耶稣基督,他开启一个全新的世界。约翰・班扬(JohnBunyan)为世界写了一本伟大的小说《天路历程》。这个有关基督徒生活的寓言小说是有史以来出版最多、阅读最广的书籍之一。他新创的一些词汇,至今仍流行于我们的文化里,例如“浮华世界”、“天国”和“绝望的泥沼”等。在《天路历程》里,主角基督徒离开毁灭之城,去寻找救恩。他发现自己有一个罪的重担,这个沉甸甸的重担,几乎让他的每一步皆痛苦不堪,但他就是找不到什么方收稿日期:2005—06—28作者简介:李小飞(1956—),女,广西桂平人,山东财政学院外国语学院,教授;马宏伟(1966—),女,山东聊城人,山东财政学院外国语学院,副教授。法可以除去这重担。然而当他最后来到加利利山上,来到了耶稣前面,跪在正中央的十字架前的刹那间,重担从背上脱落了,从山上一直滚到一个墓穴。尽管这本书已有三百年的历史,《天路历程》仍然历久弥新。如果没有圣经,就不可能有这一本《天路历程》的文学佳作。狄更斯是英国另一位伟大的作家,他曾经说过,耶稣所说“浪子回头”的比喻是所有文学中最顶尖之作。狄更斯的小说《圣诞颂歌》描写一位小气财主的转变,许多人认为这部书是有关基督徒改邪归正的寓言故事。在故事中可怜的斯克卢奇见到已经作古的事业伙伴马利,虽然他光怪陆离的身体上了尸锁,但其鬼魂却不得安息,而在地上到处游荡。“我有祸了!”马利借用圣经的话说了这么一句。C.S.刘易斯是当代英国著名学者、文学家、神学家,他获得神学、法学、英国文学三个博士学位,在英国文学界起着举足轻重的作用,他也是20世纪最具领导地位的作家兼思想家。刘易斯以寓言的方式表达他的宗教信仰,其中较为有名的有《魔鬼书信集》。二、基督教对英国文学主题和题材的影响几个世纪以来,西方文学从《圣经》里接受了丰富的遗产。没有其它的书能像圣经一样更影响文学,事实上你几乎无法在谈论伟大古典文学时不触及《圣经》。在文学的发展里,有些可以直接溯源自《圣经》。《圣经》的许多篇章本身就是优美的文学作品,基督教的叙事还直接构成了一些文学作品的主题,而基督教的善与恶、罪与赎等概念对许多作家的思想有着深刻的影响。在解读英国文学作品时,我们会发现其中呈现的西方文化的内在精神,是很多作者一而再、再而三地以各种不同形式,不同的叙事手法,不同的情节,重复强调的。而这些主题,几乎跟西方主要的宗教情怀——基督教精神有着共同的思考模式。(一)善与恶这一主题在哥特小说中得到了充分的体现。《圣经》和基督教传说是哥特小说的重要源泉。《圣经》里面有许多极为恐怖的场面,而基督教传说也一直在极力渲染地狱的恐怖。这方面最突出的当数《启示录》,里面描写了天使同撒旦的战・75・© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 山西广播电视大学学报争,地上的屠杀、瘟疫、灾难和饥荒,以及其它大量关于末日审判的神秘而可怕的征兆。《启示录》因其生动的语言、奇异的想象、丰富的象征、鲜明的意象和震撼人心的气势,具有很高的文学成就,对西方文学产生了重大影响。从弥尔顿的《失乐园》到今天的许多恐怖电影都直接取材于《启示录》或者受到它的启示。哥特小说中的许多典型人物类型,比如魔鬼、恶棍英雄、“流浪的犹太人”等,都能在《圣经》中找到他们的原型(撒旦、该隐等),而兄弟相残、夺人之妻、仇杀、强奸、乱伦、同性恋等等哥特小说中的通常主题,都无不在《圣经》中反复出现。至于哥特小说里最突出、最普遍、最持久的主题:善与恶之间永恒的冲突,那就更是一部《圣经》从头到尾的主线。狄更斯的作品则有着更为明显的惩恶扬善特征。他高扬博爱和人道主义的理想,把拯救社会的希望寄托在宗教上,希望能以此解决社会矛盾,惩恶扬善。他把基督教精神与现实主义相结合,将基督之善与人间之恶相对比。显然,狄更斯的作品中基督精神是以与恶人相对立的善人为依托的。知识理性带来人类文明发展的可能,却也使堕落邪恶与人类历史共生,因此善与恶的非逻辑性的矛盾冲突,就成为西方文学中的永恒主题。(二)罪与赎英国文学作品中,有大量的作品是在描述罪与罪的后果的承担。罪与赎的主题,很显然是跟西方文化隐含近两千年的宗教情怀有关。因为罪与救赎是基督教信仰最重要的主题。正因为罪与罪的后果,促使上帝展开救赎的工作,所以罪与救赎,是互相依附的。因此文学作品表达罪时,也都涵盖救赎的渴望。俄国有名的大文豪妥斯托也夫斯基的《罪与罚》,就是典型的探讨人面对犯罪的无力与内心深处的罪咎及需要救赎的渴望。在英国作家中,康拉德的《黑暗之心》,对于罪与救赎的处理也相当的有深度。这样的主题,也频频出现于狄更斯的小说。《双城记》中的生病的父亲,是敢于走出创伤饶恕仇敌,使仇敌获新生的温柔勇者,是为成全所爱而舍命的基督化身。故事结尾之处,主角之一的卡顿挺身代替别人接受死刑,点出基督教的主旨:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个更大。”英国著名的女作家夏洛蒂・勃朗特的代表作品《简爱》亦不可避免地受到这些影响,在罗切斯特身上,体现了一个富有宗教意寓的命运。罗切斯特早年婚姻不幸,使之放荡形骸,玩世不恭,象个迷途的羔羊,脑子里充满异教的精神。当他第一次与简・爱相遇,便扭伤了脚,在简・爱的帮助下才2005年第5期 走上了“归途”。这象征着罗切斯特以前的迷失,预示着他必然要在简・爱的帮助下获得救赎。第一次火灾,是一个对罗切斯特执迷不悟的警告,这是针对他企图隐去已婚事实的警告,当他一意孤行,无视上帝的威严,妄图违犯戒律时,他受到了严酷无情的惩罚,第二次大火吞没了他的家产,使之伤残,历经考验和磨难。罗切斯特火中再生,对上帝充满了敬畏。此时,基督教中上帝救赎与施恩的意志再一次出现,让历尽磨难而赎罪获救的新人重逢并结成幸福家庭。到此为止,罗切斯特不能不对过去的罪孽忏悔,和对上帝充满了感恩和赞美,成了一个基督徒。许多英国文学作品将基督精神赋予了那些沉溺于罪恶中的灵魂,使他们在罪恶中挣扎,不断的弃恶从善,最终达到灵魂的救赎。(三)死亡与再生自耶稣基督在十字架上受死之后,“死亡”在西方文学中有了全新的含义,如何将人从在死中救赎出来,成了西方文学探讨的一个恒久主题。西方文学表现出的相信上帝能使人从死中再生的观念基于基督教要“与基督同死同生”这样一个信条。我们从受到基督精神浸润的英国文学中到处可见对死亡的歌唱,如济兹在《夜莺颂》里抒发对死亡的向往:“我暗中倾听;唉,有好多次