2023年12月4日发(作者：)
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小说的艺术读书笔记
【篇一：《小说的艺术》读后感】
《小说的艺术》读后感
从朋友手里借这本书，是因为他说从这本书中可以看到完全不一样的视角。他一直在强调我们不应该画个圈把自己框起来，多多接触外面的世界，哪怕只是触碰到冰山一角，都会带给我们很大的触动。我很赞成，我的感触是从反面的，圈起自己，生活就会变成一潭死水，容易堕落沉沦。不过坦白来说，读这本书挺费劲的，有点读红楼的感觉，读读停停，往往会出现读了却忘了前面读的是什么，需要返回去重读的现象。反反复复多次，我始终不得其精髓，不过在读本书的时候，会边读边找文章中涉及的一些书，没有去读原文，只是百科了那些书的大概，希望对自己理解文章有益处。
这七章，我最喜欢第五章--《那后面的某个地方》。开篇讲了作者从朋友那里听来的一个真实的故事。一名布拉格工程师应邀参加伦敦举行的一个科学研讨会，结束之后回到布拉格，却意外发现一篇文章指责他面对西方新闻界做了一个污蔑他社会主义祖国的宣言，还说他决定留在西方。非法移民，加上那样一个宣言那可不是小事，这可是要蹲二十年监狱的，以至于他的女秘书发现他在自己的办公室的时候是那样的错愕和惊恐。工程师能做什么呢，去找杂志主编澄清，去找内政部人员澄清，可是没有人给他辟谣，但是他们对工程师承诺，工程师绝对不会有什么事，他尽可高枕无忧。可工程师没能高枕无忧，
相反，他意识到自己被严密监视了，有人监听他的讲话，有人在大街上跟踪他。他无法入眠，带着紧张、惊恐度日，终于有一天，他冒了很大的、真正的危险，非法离开了国家。
这是一个荒诞可笑的故事，不是因为错误被惩罚，却是因为惩罚而去犯错。作者通过这样一个故事，引出了一个叫法“卡夫卡式”。我特意去查了“卡夫卡”，他是奥地利德语小说家，与作者一样生于捷克，他的代表作有《变形记》、《城堡》，有人把他比作小说界的毕加索，记录尚未进入意识中的畸形。文章之后的篇幅试着讲述了卡夫卡式的几个方面，首先是工程师那样的因为惩罚而去犯错的荒诞可笑；然后是《城堡》中的土地测量员k因为被惩罚，所以开启了“自我负罪”的机器，回顾自己的一生，连最小的细节都不放过，就为了寻找自己的过错。尽管惩罚是荒诞的。 这是小说的另外一种模式，不同于“莎士比亚式”的，与悲剧相对的喜剧，这是一种并不伴随悲剧的喜剧。工程师被困在自己生活的玩笑之中，自己不觉得可笑，所有的听众都笑了。米兰举了个例子，一条鱼被困在鱼缸中，鱼自己并不觉得好笑，对浴缸之外的人来说，这是可笑的。卡夫卡式，将我们带到鱼缸内，带到一个玩笑的内脏深处，带到喜剧的恐怖之处。
米兰由“卡夫卡式”这种模式讲到“卡夫卡”这个人，讲作品，讲作者经历。卡夫卡将自己家庭的极权主义在《判决》中用极权社会展现，真实与虚幻，两个控诉，两中负罪，一样的“极权”。卡夫卡将作者最个人，最隐私的内心冲突与社会机器包容在一起，反映着又
折射着。
《小说的艺术》作者有着深厚的文化功底，也有着独到、敏锐的见解，细细读下来，会有一种被触动，带着压抑的喜剧的感觉。
【篇二：小说的艺术读后感】
《小说的艺术》读后感
小说的精神在于它的复杂性，就如人们的常说的不同的人看有不同的感想。这是在这个结构世界的一抹亮色。人们可以在小说中对相同人物、情节故事有不同的解读，这种解读摆脱了世俗的偏见。小说的精神还在于对矛盾的宽容。因为复杂所以小说存在着人物性格、故事情节的矛盾与冲突，但这种矛盾和冲突不必如现实中的水火不容，这种矛盾与冲突也不必在小说的结尾要有个结果。也许小说的复杂和现在的简单有着深深的矛盾以至于一些未来主义这的预言小说一定在将来一定会让位于一个更有艺术形式，但简单不是世界的本质，小说的魅力就是在虚拟中建构复杂，所以小说不但不会灭亡，它会在逆境中前进，就如米兰昆德拉说的小说的永恒真理就是“事情要比你想象的复杂”虽然他认为这个真理在简单快捷的世界中越来越不被人听
到。
【篇三：欧亨利小说读书笔记】
欧亨利小说读书笔记读欧?亨利的小说，总有种轻松却又迫不及待的心情，说是轻松，是因为他的故事并不沉重，而说是迫不及待，又是因为我总是急于知道真相，看看这似乎是不和逻辑，意料之外的，却又合乎情理，耐人寻味的结尾。 其中，最为著名的，便是《麦琪的礼物》。开始，作者着力介绍詹姆斯?迪林厄姆?杨夫妇俩的金表，和德拉的秀发。他这样写道：“如果示巴女王①也住在天井对面的公寓里，总有一天德拉会把头发披散下来，露出窗外晾干，使那女王的珍珠宝贝黔然失色；如果地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆路过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛。”夫妇俩生活贫困，但却彼此相爱，为了给对方一个圣诞礼物，吉姆卖了表，买回梳子，而他的妻子却卖了自己的头发，买了一个表链。初读完这段时，我真是替这对夫妇不平，费劲心思为对方买的礼物，却成了莫大的讽刺。富人可以挥金如土，可穷人却得用自己最宝贵的东西交换。然而读到后面，我就释然了，作者写道：“正如诸位所知，麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，他们把礼物带来送给出生在马槽里的耶稣。他们发明送圣诞礼物这玩艺儿。由于他们是聪明人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的礼物，如果碰上两样东西完全一样，可能还具有交换的权利。在这儿，我已经笨拙地给你们介绍了住公寓套间的两个傻孩子不足为奇的平淡故事，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家最最宝贵的东西。不过，让我们对现今的聪明人说最后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最聪明的人。他们就是麦琪。”
是啊，从表面上看，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家最最宝贵的东西。但他们对彼此的爱才是物价之宝，金钱无法换得真情，圣诞礼物只是一个象征，但其中凝聚的爱确实高于众人之上的。他们便可以被称作麦琪——传播爱，为世间送来福音的圣人。他们象征着这种可贵的品质，在作者看来，这才是人间最聪明的东西。
这段结尾，是欧?亨利鲜有的点评式结尾，但从中足以看出作者对真爱的赞美，相信世界有真情，对美好人间的希冀。
而在本书中，我最较喜欢的，还有《高尚的骗子》系列，杰浦?彼得斯和安岱这两个骗子，在《精确的婚姻学》，《慈善事业数学讲座》，《艺术良心》及《虎口拔牙》中，通过各种奇异的方法行骗，有时在开头或结尾，你总以为两人会在行骗之余作些好事，如将两千元送给特洛特太太去结婚，或是办所学校，可到头来，
钱还是到了他们的手上，令人啼笑皆非。可无论如何，对于这两个骗子，我却怎么也恨不起来。我想原因，在于这样一段话：“你在家乡上教堂，做礼拜，挺像一个正经公民，但是你到芝加哥来，想剥夺别人的钱。那些人同你今天想充当的这类卑鄙小人做交易，才创立了稳妥有利的行业。你可知道，那个卖假钞的人也是上有老下有小的，要靠他养家活口。正因为你们这批假仁假义的公民专想不劳而获，才助长了这个国家的彩票，空头矿山，股票买卖。如果没有你们。他们在就没事可干了。你打算抢劫那个卖假钞的人，为了研究那门行业，可能花了好几年功夫。每做一笔买卖，他就承担这一次丧失自由，钱财甚至生命的危险。假如他弄到了钱，你可以去报警，而你弄到了他的钱，他只好一声不吭，典当掉他的会外套去换饭吃。”这段对塔克先生的职责，也是杰浦?彼得斯的内心话。人性本善，没有人天生就要去当坏人，但正是因为有了这些想不劳而获的伪君子，资本主义家，才使老百姓们贫苦无依，他们受生活所逼，不得已才去行骗。而被他们骗倒的人，也大多拿的是不义之财，两人利用人贪婪，好慕虚荣，好逸恶劳的心里，以自己的自由，金钱甚至生命为筹码，去谋生计，对于他们，又真有什么可恨之处呢？作者笔下黑暗腐败的美国社会，才是最大的骗子，才是罪恶的源泉。
此外，还有《华而不实》，《汽车等待的时候》两篇文章相映成趣，一场邂逅，真正的上层人士隐藏自己的身份，穷人却将自己虚幻成有钱人，从中也能看出当时美国的社会风气——金钱至上。这个风气如今在许多地方依然风行，令人悲叹。这便是欧?亨利的内心矛盾，一方面，他相信并歌颂人间的真爱，如《麦琪的礼物》，《爱得奉献》，《小熊约翰?汤姆的返祖现象》等，可另一方面，他又讽刺了人间世事难料，虚伪狡诈的一面，如《带家具出租的房间》《两位感恩节的绅士》。在他笔下，坏人也有善良的一面，而所谓的正人君子，有权有势之人，才是真正的黑暗势力。如《重新做人》中的吉米，《虎口拔牙》中的五金巨商。这显然不符合普通人的逻辑，可细读下来，放眼社会，这却就是真相。或许人们惊叹的是欧?亨利巧妙的写法，但更多的，是对我们所处的社会那隐约可见，却没有人敢于直面的黑暗面的震惊吧。
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