论语十二章教学反思
雪孩子教案-卩字旁的字有哪些
2023年3月20日发(作者：任丽娟)第1页共26页
论语十二章教案及教学反思
11《论语》十二章
◇教材分析◇
《十二章》选自我国儒家经典著作《论语》。《论语》是记录孔
子及其弟子言行的一部书。课文中所选的《十二章》,着重叙述了求
知态度、学习方法、修身做人三方面的内容。其丰富的语言精华和深
刻的思想精髓,对于心理发展正处于关键时期的初中生,具有十分重
要的教育意义。
◇教学目标◇
【知识与能力】
1.了解孔子与《论语》的相关知识。
2.掌握重点文言词语,积累文中的语句,能熟练背诵课文,培养阅
读文言文的语感。
3.初步学会运用各种方法,疏通课文,理解大意。
【过程与方法】
1.通过合作探究,概括每一章蕴含的思想内容。
2.联系自身学习经历,体会课文丰富精彩的内涵,端正学习态度,
改进学习方法。
【情感态度与价值观】
1.通过学习,能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度。
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2.激发学生热爱民族经典文化的热情。
◇教学重难点◇
1.重点:①通过学习重点文言词语,理解各则语录,培养学生阅读
理解文言文的能力。②掌握一些句式和重点词语,体会其与现代文的
不同。
2.难点:把文中提到的学习方法、学习态度及做人的修养运用到
现实生活中。
◇教学过程◇
第一课时
一、导入新课
同学们,中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流
长的历史长河中,曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了
极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中一部辉煌的巨著,它是中华民
族优秀的文化经典,对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨
大的影响。即使在今天,它依旧光芒四射,熠熠生辉。现在就让我们怀
着自豪的心情来研读它的节选部分——《十二章》。
二、预习成果展示
1.作者简介及作品。
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu)邑
(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、
儒家学派的开创者,被公认为世界文化名人之一。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇,是儒家学
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派的一部经典著作,是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”
之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
2.检测生字词。
人不知而不愠(yùn)不亦说乎(yuè)
三省吾身(xǐng)传不习乎(chuán)
博学而笃志(dǔ)罔(wǎng)殆(dài)
箪(dān)曲肱(gōng)
三、学习新课
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读,然后齐读。
步骤二:再读课文,合作探究
1.【第一则】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦
乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
时:按时。说:同“悦”,愉快。朋:志同道合的人。愠:生气,恼
怒。君子:指有才德的人。
(2)小组合作翻译。
译文:孔子说:“学习了(知识),然后按时温习它,不也很愉快吗?
有志同道合的人从远处来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不生气,
不也是有才德的人吗?”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是有志同道合的朋
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友相互学习,探讨学问的乐趣。第三句讲的是为人态度,属于个人修养
范围。
(4)朗读、背诵。
2.【第二则】曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友
交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
三:泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省:自我检
查、反省。为:替、帮。忠:竭尽自己的心力。信:诚信。传:传授,
这里指老师传授的知识。习:温习。
(2)小组合作翻译。
译文:曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是
尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚信呢?老师传授的知识是不是温习
过了呢?”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:讨论思想品德修养。
(4)朗读、背诵。
3.【第三则】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,
五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
有:同“又”,用于整数和零数之间。立:立身,指能有所成就。惑:
迷惑,疑惑。天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。从
心所欲:顺从意愿。逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。
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(2)小组合作翻译。
译文:孔子说:“我十五岁的时候立志于研究学问,三十岁能有所
成就,四十岁能通达事理不为外物所迷惑,五十岁我知道哪些是上天
的意旨,六十岁能听得进各种不同的意见,七十岁能顺从意愿,而不会
越过法度。”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:在本章里,孔子自述了他学习和修养提升的过程。这一过程,
是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。
拓展:“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,
七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
(4)朗读、背诵。
四、布置作业
复习、背诵前三则。
第二课时
一、导入新课
背诵并默写前三则。
二、学习新课
步骤一:初读课文,读准字音
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读,然后齐读。
步骤二:再读课文,探究合作
1.【第四则】子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
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(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
故:学过的知识。知新:得到新的理解和体会。可以:可以凭借。
为:做。
(2)小组合作翻译。
译文:温习学过的知识,(可以)得到新的理解和体会,可以凭借
(这一点)当老师了。
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:这一则讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”
而不独立思考,就不可能达到“知新”的目的。一定要将知识融会贯
通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。“温故而知新”是
孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习学过的知识,从
而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天
也有不可否认的适应性。
(4)朗读、背诵。
2.【第五则】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆:疑惑。
(2)小组合作翻译。
译文:(只)学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,(只)空想却
不学习就会充满疑惑了。
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为
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二者不可偏废。学习和思考相结合,才能有所得。
(4)朗读、背诵。
3.【第六则】子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪
其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
箪:古代盛饭用的圆形竹器。巷:此处指颜回的住处。堪:能忍
受。
(2)小组合作翻译。
译文:孔子说:“颜回多么贤良啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的
住房里,别人都不能忍受这种穷困的忧愁,颜回却没有改变他(好学)
的乐趣。颜回多么贤良啊!”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作了高度评价。这里讲
颜回“不改其乐”,这也就是贫贱不移的精神,这里包含了一个具有普
遍意义的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,要不断追
求,即使生活清苦困顿也自得其乐。
(4)朗读、背诵。
4.【第七则】子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
知:懂得、了解。好:喜爱,爱好。乐:以……为快乐。
(2)小组合作翻译。
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译文:孔子说:“懂得学习的人比不上喜爱学习的人,喜爱学习的
人比不上以学习为快乐的人。”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:这里,孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓厚的兴趣,我
们才会坚持不懈,持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什
么,看来是泛指,包括学问、技艺等。
(4)朗读、背诵。
5.【第八则】子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
饭:吃。疏食:粗粮。水:文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
曲肱:弯着胳膊。肱,胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
(2)小组合作翻译。
译文:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这
中间了。用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一
样。”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:本章谈修身处世之道。孔子主张过简朴的生活,不能不择手
段地去追求荣华富贵。
(4)朗读、背诵。
三、布置作业
复习、背诵第四至第八则。
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第三课时
一、导入新课
背诵并默写第四至第八则
二、学习新课
步骤一:初读课文,读准字音
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读,然后齐读。
步骤二:再读课文,合作探究
1.【第九则】子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其
不善者而改之。”(《述而》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
焉:于此,意思是在其中。善者:好的方面,优点。从:学习。不
善者:不好的方面,缺点。
(2)小组合作翻译。
译文:孔子说:“几个人一同走路,其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习,看到他们的缺点,(如果自己也有)就要
改正。”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:讲正确的学习态度。向一切人学习,随时随地都要注意学习,
不但要学习别人的长处,还要以别人的短处反省自己,取长补短,弥补
不足。
(4)朗读、背诵。
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2.【第十则】子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
逝:往、离去。川上:河边。川,河流。斯:代词,这,指河水。夫:
语气词,用于句末,表示感叹。
(2)小组合作翻译。
译文:孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不
停。”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:孔子在河流的源头,抚今追昔、满怀感慨,感叹时光流逝之
快。故后人多用来指时间像流水一样不停地流逝,感慨人生世事变换
之快,亦有惜时之意在其中。
(4)朗读、背诵。
3.【第十一则】子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子
罕》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
三军:指军队。匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
(2)小组合作翻译。
译文:孔子说:“军队的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可以
改变。”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:本章谈个人品德。做人要有志气、品格,将“三军”和“匹
夫”作对比,着重强调了“志”对“匹夫”的重要性。
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(4)朗读、背诵。
4.【第十二则】子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
(《子张》)
(1)结合注释理解课文,把握重点字词。
笃志:坚定志向。笃,坚定。切问而近思:恳切地发问求教,多思
考当前的事情。切,恳切。
(2)小组合作翻译。
译文:子夏说:“博览群书并且能坚定自己的志向,恳切地发问求
教并且能多思考当前的事情,仁德就在其中了。”
(3)理解这则语录所讲内容。
明确:这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广
博,志欲坚定,外问于人,内思于心。既要广博地学习,又要有一个追求
的中心,这就叫“博学而笃志”。既要多问问题,又不要好高骛远,不
切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的
事情,这就叫“切问而近思。”
(4)朗读、背诵。
三、分类归纳
1.成语:温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博
学笃志、饭蔬饮水等。
2.十二则语录中,哪些语句是讲学习方法的?哪些语句是讲学习
态度的?哪些语句是讲个人修养的?
学习方法:①学而时习之,不亦说乎?②温故而知新,可以为师矣。
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③学而不思则罔,思而不学则殆。④博学而笃志,切问而近思。
学习态度:①三人行,必有我师焉。②择其善者而从之,其不善者
而改之。③知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
个人修养:①人不知而不愠,不亦君子乎?②吾日三省吾身:为人
谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?③一箪食,一瓢饮,在陋巷,
人不堪其忧,回也不改其乐。④不义而富且贵,于我如浮云。
四、拓展延伸
1.课外搜集有关孔子的成语故事。
2.阅读《论语》,积累有关名言警句。
五、课堂小结
《论语》的思想内容博大精深,我国古代有“半部《论语》治天
下”之说。我们学的这一部分内容主要谈的是求知和修养的问题。大
家不仅要懂得它的意思,更重要的是应用到实际,指导自己的言行。今
后我们要多接触一些文言文,了解我们民族的历史,传承祖国的文化,
陶冶自己的情操。
六、布置作业
1.背诵并默写全十二则。
2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句分别
2~3个,要求注明出处、含义,并制作资料卡在班上交流展览。
【板书设计】
《论语》
十二章
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◇教学反思◇
本节课突出了自主学习与合作学习。学生在学习过程中,先结合
注释学习文言文,疏通文意,这能够培养学生独立学习的习惯,又通过
小组讨论完成句子翻译,培养了学生的合作意识。在引导学生领悟课
文中所蕴含的学问和做人的道理方面还不够深入,需要改进。
11《论语》十二章
教学
目标
知识与技能
1.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。掌握一些重点词
语和句式。
2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内
容，体会其中倡导的修身和为学之道。
过程与方法
1.鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，
自主阅读，了解重点词语的含义，初步了解课文含义。注意引导学生
克服畏难情绪，逐步喜爱阅读文言文。
2.在学生初步理解的基础上，提供更丰富的材料，让学生在比较、
分析中加深理解。介绍孔子的生平与思想，帮助学生了解《论语》的
基本内容，感受古代思想家和古代典籍的魅力。
情感、态度
与价值观
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积累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲学思想。
学习
重点
感受古代思想家和古代典籍的魅力。
1.有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅
力。
2.初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。
学习
难点
1.有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅
力。
2.当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解。
学法
指导
讲述法、诵读法、合作讨论法。
教学过程
教学环节
教学内容
环节一
新
课
导
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入
有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道
了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论
语》治天下”，它形象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今
天，就让我们走进孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、
学习态度以及如何修身做人。
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
1.作者作品
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜
东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创
始人。被后世统治者尊为至圣、万世师表，与孟子并称“孔孟”。孔
子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不
欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，
诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所
记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
环节二
自
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主
学
习
环节二
自
主
学
习
环节二
自
主
学
习
他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展
做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为
“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区
也有着深远的影响。
2.关于《论语》
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。《论语》，儒
家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部著作，共20篇。内容
以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从
中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格
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修养、治学态度和处世方法等。
教师随笔：
关于“四书五经”
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称“四
书”。而"五经"则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》《尚书》
《礼记》《周易》《春秋左传》。“四书五经”是我国古代科举考
试的内容。
3.文体知识
语录体就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古
代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指
从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名
言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟
的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪
称语录体的典范。
二、字词积累
1.字音
论语(lún)说(yuè)愠(yùn)传(chuán)不习乎
逾(yú)罔(wǎnɡ)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōnɡ)
笃志(dǔ)逝者如斯夫（fú）三省(xǐnɡ)
2.词义
（1）通假字
①不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)
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②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)
（2）词类活用
①学而时习之(名词作状语，按时)
②吾日三省吾身(名词作状语，每天)
③温故而知新(形容词作名词，分别译为“旧的知识”“新的理
解”)
④好之者不如乐之者(意动用法，以……为乐趣)
⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)
（3）古今异义
①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)
②饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)
③三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)
④吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)
（4）一词多义
[而]①学而时习之(表顺承)
②人不知而不愠(表转折)
③为人谋而不忠乎(表转折)
④与朋友交而不信乎(表转折)
⑤吾十有五而志于学(表顺承)
⑥温故而知新(表顺承)
⑦学而不思则罔(表转折)
⑧思而不学则殆(表转折)
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⑨不义而富且贵(表顺承)
⑩切问而近思(表顺承)
[为]①为人谋而不忠(替)
②可以为师矣(做)
[知]①人不知而不愠(了解)
②温故而知新(得到，懂得)
（5）语气词
①传不习乎(相当于“吗”)
②可以为师矣(相当于“了”)
三、整体感知
1．采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/
不习乎？
吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
教师随笔：
朗读提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”
就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注
意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
2.结合课下注释，将课文翻译成现代汉语。
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3．《论语》十二章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相
应的句子。
分别讲了学习态度、学习方法、修身做人三方面的内容。
(1)学习态度：
①三人行，必有我师焉。(谦虚好学)
②择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，
又要从反面吸取教训)
(2)学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？
②温故而知新，可以为师矣。(强调复习)
③学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(3)品德修养：
①人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)
②为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)
④人不堪其忧，回也不改其乐。(安贫乐道)
⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。(安贫乐道)
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
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环节三
合
作
探
究
环节三
合
作
探
究
一、深层探究
1.请你谈谈对“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”的理解。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个
随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个
过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十
岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意
识和做人的规则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善
都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因
此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识，以达到与外
界的融合。
2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
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“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调
独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知
新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，
才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关
键在于要“知新”。
3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍
可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就
会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，
那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可
泣，在历史上不胜枚举。相反，一个人如果没有气节，志向不坚定，
则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们
所鄙视的叛徒。
二、语言赏析
1.赏析下列句子。
（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他
认为，不断温习所学过的知识，可以获得新知识。这一学习方法不仅
在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、
新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，“温故
而知新”是一个十分可行的学习方法。
（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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赏析：孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出学
而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合，才可
以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有
其值得肯定的价值。
⑶饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。
赏析：这句话写出了孔子淡薄的心境，以及君子爱财、取之有道
的情怀。
2.试归纳文中的成语、格言。
成语如：不亦乐乎；温故知新；随心所欲；乐在其中；三人行，
必有我师；择善而从。
格言如：
①用于学习态度：三人行，必有我师焉。
②用于学习方法：学而时习之。温故而知新。知之者不如好之者，
好之者不如乐之者。学而不思则罔，思而不学则殆。
③用于思想修养：人不知而不愠。
④用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎？
三、探究写法
1.语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征，它
就是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比
较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却
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不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。
2.《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。
寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会
到，一个师者的拳拳育人之心。
环节四
点
拨
归
纳
文
章
主
旨
这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道
理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁
爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
教
学
板
书
三人行，必有我师焉
学习态度
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择其善者而从之，其不善者而改之
学而时习之，不亦说乎
学习方法温故而知新，可以为师也
《论语》学而不思则罔，思而不学则殆
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
十二章
人不知而不愠，不亦君子乎
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
做人修身人不堪其忧，回也不改其乐
不义而富且贵，于我如浮云
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
博学而笃志，切问而近思
环节五
拓
展
延
伸
《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如关于学习
态度、学习方法及个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们
的学习、成长有重要的意义。其次，《论语》在两千多年的中国历史
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上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读它，有助
于我们更好地理解自身的文化传统。当然也要注意，不能像封建时代
那样，将《论语》当作圣人之言、绝对真理来信奉，要独立思考，用
现代人的眼光来选择取舍。
教学反思
由于孔子的年代距我们今天已经很久远了,而且在语言上又有很
大的差异,因此学生对课文的内容比较难以掌握,针对这一学情,我在
教学中先介绍孔子的生平,使学生对这一历史人物有一个大致的了解,
然后再逐个进行讲解,这就提高了授课的质量,学生也从悟解中沐浴
了中华文化的甘霖。