古代科举制度

古代科举制度

-

.

.

..word.z

l.

谈谈你对中国古代科举制度的认识

科举制度是指朝廷允许普通人士和官员自愿向官府报名，然后经过分科考

试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。中国古代科举制度从隋朝起

到清朝为止共经历了1300多年，对于科举制度的功过是非，后人评价历来都是

众说纷纭，莫衷一是。先生说：“(科举考试)虽然试科目不合时用，制度那么昭

假设明。〞他这番话正是因为科举考试有公平竞争，广泛参与，唯才是举这一现

代性的特点而言的。先生肯定科举制度是“世界各国中所用以拔取真才之最古最

好的制度〞。但同样也有人形容科举是“中国一千三百多年的人间炼狱〞。对于

中国的古代科举制度我觉得是利弊共存，利大于弊。从制度最初创立的初衷来看，

科举制度是为了选拔官员而设立的。科举制度是以考试为选拔人才的方式，因此

颇有考试面前人人平等的感觉，且为了防止考官偏见以及受托、作弊等，各朝又

有复试、誊录、糊名、磨堪等规定，以确保选官不受干扰。这样的一种选官模式，

一定程度上，减少了任用官员的主观作用，表达出了任人唯才、唯贤，淡化了世

族、门第的影响。形式上给几乎每一个人提供了可以进入仕途的均等时机，而且

确实使大批中小地主及知识分子进入到封建国家统治机构中来，为封建统治阶级

拓宽了政治根底。科举选官制度与封建社会其他选官制度相比，要进步得多，合

理得多。科举作为社会上入仕为官的唯一重要途径，很大程度上激发了人们的求

知欲望。科举制度使得中国的文化精华得到传承，作为考试容，读书人最重要的

就是学习知识，而在当时最重要的就是学习古代文化知识。一个书生没有饱读文

化思想的精华所在何谈治国之道。这样一来，中国文化就延绵不绝的传承下去。

科举也不断开展和丰富着中国文化，可以说如果没有科举制度也就没有，中国古

.

.

..word.z

l.

代的灿烂的文化。换句话说，假设用其他方法选官用人，其弊端会更为严重的。

诸弊相权取其轻，科举制的存在和开展，既是历史的进步，也是历史的必然选择。

科举制度的实行在古代是积极的作用是主要的。一个出生普通家庭的人想要

进入朝廷，高榜题名，然后升官晋爵，光宗耀祖，飞黄腾达，全家富贵，一切的

一切，都是依靠科举考试。

由于科举制度能够一举改善参加考试者的政治地位，进而改变阶级属性，因

此，整个社会都盛行着“万般皆下品，唯有读书高〞的价值观，而值得注意的是，

这里所说的读书的容就是科举考试的容，也就是对权威政治理论的熟悉。其他的、

尤其是涉及科学技术方面的研究，即使研究者取得多大的成就，也不可能成为该

研究者阶级地位跃升的凭借。因此，在这种社会价值观的影响下，对不涉及科举

考试容的其他科学、尤其是自然科学和技术的研究被社会普遍观点认为是不务正

业的“奇技淫巧〞而倍受轻视，因此，这造成了中国古代科学技术在文化中的边

缘地位，这无疑大大抑制了中国古代社会在科学、尤其是自然科学上的进步。

但这种局面的形成决不是科举制度本身的错误，因为从科举制度本身的目的

和手段来看根本上是合理的，造成这种局面的本质原因是科举制度存在的封建社

会中，不同阶级社会成员政治权利的是不平等的，而使科举制度成为改变社会成

员命运的唯一方式，而由于改变命运方式的唯一性，使社会精英的精力投入方向

和行为方式趋同化，并造成整个社会文化开展的不可防止的单一化。

总之就科举制度的消极作用来说并不主要是制度本身的错误，制度本身来说

应该成认科举是一项好的选官，选才制度。科举制度是为了先才，也是能够选出

.

.

..word.z

l.

传统社会的真才并委以重任的。至于明清科举的八股文之风，加上中国传统重术

不重技术，重视人文科学轻自然科

学的传统，才是导致明清以后科学技落后的真正原因。许多论者把科场上的

作弊如挟带、替考、贿赂考官、通关节等说成是科举制的弊端，认为晚清科场作

弊盛行说明科举制黑暗。实际上，从宋代以后根本定型的科场条规来看，作弊是

人的问题，而不是制度本身的问题。就是现在的高考也会有作弊现象。妇女被排

除在选拔围之外，也不能归罪于科举，没有科举制，古代妇女也一样无权参政，

这是古代社会性质所决定的。

浅谈科举制度对中国社会的影响

科举制度对中国社会的正面影响和负面影响相互交织,

有利有弊,应当历史地、具体地分析,不可简单地一概而

论。一、科举制度与国家治理

(一)科举制度对国家治理的积极作用科举制度兴起于

隋唐时期,当时的社会生产力迅速开展,封建地主经济进一步

.

.

..word.z

l.

繁荣,封建社会开场进入鼎盛阶段,封建制度也日臻完善。随

着自身经济力量的壮大,中小地主开场要求政治上的权利。统

治者对官僚机构进展了调整,设立了三省六部制,使官僚机构

更加完备,分工也更加细密,从而需要补充大量官吏。为迎合

中小地主和统治者双方的需要,科举制度应运而生。科举制度

作为中国传统社会治理庞大国家过程中的一种理性选择

〔2〕,对于国家治理的影响主要表达在以下两个方面:1.科

举制度奠定了古代中国“文官制度〞的根底科举考试是选拔

官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、

平等竞争、择优取士的原那么,其根本理念是“至公〞,其最

大的特点就在于公平。不管科举制实际上是否能够真正做到

“至公〞,但至少其制度设计是表达“至公〞精神的。因为科

举考试选官制比世卿世禄制及其他选官取士制度(如汉代的

察举和征辟制、晋南北朝的九品中正制)更先进,更公平,也更

适应当时社会的需求,所以自隋唐以来历代统治者皆将其作

为选拔人才的首要途径。它给广阔中小地主和平民百姓通过

读书入仕登上政治历史舞台提供了一个公平竞争的时机、条

件和平台。过去是“上品无寒门,下品无世族〞,而今是“朝

为田舍郎,暮登天子堂〞。可以说,科举制是封建社会的“平

民政治〞。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于

政治权力的垄断,促进了社会的良性流动,从而扩大了统治阶

级政治统治的合法性根底。正因为如此,自五代以后,入主中

.

.

..word.z

l.

原的少数民族政权或迟或早都采用了科举制。可以说,科举制

度是中国历史上、也是世界历史上最具开创性和平等性的官

吏和人才选拔制度。2.科举制度带来了中国封建社会的长期

稳定统治者要想更好地治理国家,就需要有一种整合社会的

主导思想。始皇采用的是法家思想,但由此带来的严刑峻法、

横征暴敛使人民不堪忍受,致二世而亡。汉初统治者吸取代的

教训,采用黄老之学,“无为而治〞,至汉武帝实行“罢黜百家,

独尊儒术〞,儒学便成为封建专制国家的社会意识形态,有效

地发挥着维护封建统治、实现社会整合的作用。美国学者吉

尔伯特?罗兹曼在其主编的?中国的现代化?一书中指出:“科

举制在中国传统社会构造中居于中心的地位,是维系儒家意

识形态和儒家价值体系之正统地位的根本手段。〞②统治阶

级统治地位的维持,一是凭借国家暴力机器,二是依靠制度的

力量,三是通过意识形态的整合,而这些也都离不开儒家思想

滋养出来的官员和知识分子。科举制度作为一种国家制度,

考试以儒家经典为唯一标准,所谓“以孔子的是非为是非〞

③,就使得儒学这一统治阶级的意识形态通过科举制度的推

行得以制度化。儒家思想与封建专制制度和科举制度相结合,

成为维护封建统治的强有力的思想武器,因而科举成为中国

封建社会长期稳定开展的重要制度因素。(二)科举制度对社

会进步的消极影响历史地看,科举制度一方面奠定了古代中

国文官制度的根底,带来了中国封建社会的长期稳定;另一方

.

.

..word.z

l.

面也因其制度设计的价值取向和自身的缺陷,给国家治理和

社会开展带来许多弊端。随着封建制度的日益腐朽,以儒学为

根底的科举制度对中国社会的进步也日益成为一种障碍。1.

科举制度是强化封建专制专制的工具科举制的价值取向首

先是维护和强化封建专制制度,它表达的是封建统治阶级的

意志,其目的是通过把读书、应考、做官三件事严密联系在一

起,培养和选拔甘心俯首帖耳地效劳于封建王权和政治统治

的奴才,即所谓“牢笼英才,驱策志士〞①。由于科举制在封

建社会政治生活中具有重要作用,统治者便不断扩大科举围,

相应地造成日益严重的冗官问题。在宋代,每次科考均以几

倍、十几倍于唐代的规模大量取士〔3〕,凡被录取者都要授

官,结果是封建官僚机构日趋庞大,人浮于事,效率低下。随着

科举制的成熟与开展,读书做官的思想日益凝固化,相伴而生

的官本位现象也日趋严重。中国古代社会从先进变落后、从

文明变愚昧,与此关系甚大。到了封建社会后期,科举制最终

被封建保守派用来抵抗思想进步,反对社会变革,成为社会进

步的一大障碍。2.科举制度的公平性并不是无可置疑的随着

科举制的不断开展,虽然形成了回避(包括籍贯回避、亲属回

避)和(包括锁院、糊名、誊录等)制度以防止作弊,保证公平,

但这也只是限制了那些没有门路的下层百姓。南宋学者洪迈

谈到科举之弊时说:请人代答试卷虽被明文制止,但“禁之愈

急,那么代之者获赂愈多,其不幸而败者百无一二〞〔4〕。考

.

.

..word.z

l.

生夹带、传递、换卷、割卷、顶名、冒籍、贿买、钻营等等,

无所不用其极,科场舞弊的现象与科举制度共始终。在很多有

关科举的博物馆里就列有古代科举考试中用于作弊的各种

形式的夹带品,上书蝇头小楷,密密麻麻,令人叹为观止。当权

者采取各种防止舞弊的措施,追求细节上、形式上的公平,但

这并不意味着真正的公平。事实上,当权者利用手中权力,提

拔亲信子弟,培植自己的党羽,致使政治腐败的现象极为普

遍。科举在制度设计上也有不少弊端。在唐代,士人可以在考

前请托社会名流将自己推荐给主考官,即所谓“行卷〞。常科

登第后,还要参加吏部的“释褐试〞,合格前方能脱去平民服

装换上官员衣冠。其言、身、书、判四个环节,除“身〞是天

生的,其他都取决于主考官的意志。因此,士人钻营、请托、

逢迎拍马、趋炎附势、上书献赋、攀附权贵之风极为盛行。

所有这些,都使得科考作弊的各种防措施常常成为掩人耳目

的虚文。此外,科举制度还有对考生身份的限制,如从事娼、

优、隶、卒等“贱业〞者,其子弟不能参加科举考试,而且女

性也是被排除在科举考试之外的。科举制的所谓公平性由此

可见一斑。二、科举制度与学术开展科举制度在中国的文化

和学术开展史上具有十分重要的意义,中国古代文明与文化

学术的开展和繁荣都与科举制密切相关。比方,中国文化在宋

代的南移,科举制就起了十分重要的作用。根据徐晓望先生的

研究,科举制极推进了东南地区的文化普及,促进了该地区理

.

.

..word.z

l.

学的开展、出版业的兴盛、文史艺术的繁荣,使长期处于中华

文明边缘的“南蛮〞之地呈现出“巷南巷北读书声〞及“家

有诗书,户藏法律〞的景象,由此形成了东南地区一直延续到

明清时代的文化优势〔5〕。科举在古代中国的社会生活中

占据着非常重要的地位,正如明末清初在中国居住过22年的

葡萄牙人曾昭德(AlvarozSemedo)所言:中国人热衷科举考试,

是因为只有通过科举考试才能取得秀才、举人、进士这三种

学位,“这些科举考试构成了国家最重要的事务,因为它事关

权位、声望、荣誉及财富。它们是人们全力关注、魂系梦萦

的事物〞④。科举考试凭成绩取士,注重才能,这就在全社会

特别是社会中下层形成了一种惜时勉学、自觉求学的风气。

无论是仕宦望族、商贾阶层,还是一般平民百姓,都极为重视

科举教育。科举制还显然促进了明清时代农、工、商家庭出

身的“士人〞群体的涌现,使得当时社会知识阶层人数大增,

从而对古代中国学术文化与教育的开展起了重要的作用。事

实上,无论中国古代学术文化兴盛还是衰落,都无法排除科举

制的影响。随着封建统治的没落,科举制度的弊病也愈加明

显。由于考试容局限于儒家经义,考试方法注重死记硬背,科

举制日益流于形式,不但不能选拔有真才实学之士,而且束缚

了学术思想的开展。1.科举制度下“八股取士〞的弊端,抑

制了中国学术文化的创新科举制度开展到明清时代,实行八

股取士,考试形式越来越程式化、格式化,最终形成“八股

.

.

..word.z

l.

文〞。八股文是一种非常刻板僵化的文体,限定论题、格式等,

被鲁迅先生挖苦为“原是蠢笨的产物〞〔6〕。它极束缚了

人们的思想,泯灭了人们的个性,销蚀了人们的创造力。考生

不能自由发表自己的见解,也无法展示自己的才华,只能熟读

四书五经以应付科举考试。八股取士使得天下千万学子都把

精力放在学做八股文上,学问由此而衰败,学风也由此而变坏,

社会的学术思维创新的环境也因此走到了黑暗的极致。这使

得人们即便有了新的思想和创见,也无力或无法彰显于世。科

举制度不利于知识创新,将许多知识分子的精力与研究都束

缚在一个狭小的围。这种反对独创,只尊孔孟朱程理学的做法,

极抑制了读书人的创新精神,甚至到今天还有影响。八股取士

所带来的脱离实际的学风,对中国学术文化的开展产生了消

极的影响。2.科举制度下考试容狭窄单一的弊端,阻碍了中

国自然科学的进步31

1

西南交通大学学报(社会科学版)第8卷科举考试的容狭窄单

一,不外四书五经,而且只能为“圣贤〞作注,不能越雷池一步。

科举考试以儒家经典为根本容,儒学被封建统治者奉为圣典,

其他均被视为异端而排除在科举之外。儒学与科举制结合,

显然也大大抑制了中国自然科学的开展。古代中国历来重治

.

.

..word.z

l.

术轻技术,人文学科高度兴旺,自然科学地位低下。中国人的

思维方式侧重宏观而相对无视微观,擅长思辨而相对拙于实

证,这种现象实际上与科举制互为表里。唐代科举系统中曾设

有进士、秀才、明经、明法、明算、武举及吏道等科,虽然对

考试容限制并不太严,但明算科是录取人数最少、地位最低的

科目。到了宋代,考试科目的设置变成了“精贡举、罢诸科〞,

独存进士科,即“诗赋取士〞和“经义取士〞〔7〕,法、道

等体系的思想受到排斥。明清时期考试围那么进一步缩小,

仅限于四书五经。清末受西洋坚船利炮的震撼,曾开设算学科,

然而所取人数极少。当时多数人在思想观念上根本就不重视

自然科学。明代名医时珍在三次乡试不第后弃举从医,呕心沥

血写成?本草纲目?进献皇帝,却被束之高阁。这种状况除了与

中国人传统思维方式有关之外,显然还与科举制度的长期影

响密切相关。科举考试在容上根本把自然科学排除在外,这使

得资本主义“分权时代〞到来、相应的“分科之学〞(西方科

学的根本特征)开场主导世界科学开展潮流的时候,富有创新

精神的中华民族却无法展现自己的聪明智慧。因此,明清以后

中国科技大大落后于西方,科举制或许是难辞其咎的。3.科

举制度“学而优那么仕〞的官本位弊端,扭曲了知识分子的价

值取向“学而优那么仕〞的价值取向使得人们认为受教育、

读书的目的只是为了“做官〞,科场功名往往成为读书人的原

动力和毕生追求。“白发童生〞、“寿星举人〞这样的现象

.

.

..word.z

l.

不仅仅表达个体的不幸,更是整个社会的悲哀。“学而优那么

仕〞的政治制度和价值取向也极缩小了中国知识分子的思

维空间。特别是到了明代实行的八股文考试,更是把科举制度

的弊端推向了极致。同时,因为学习儒家经典的目的是应付科

举考试然后做官,所以与之无关的知识都被视为“形下之器〞,

是君子不屑的“奇技淫巧〞。例如经商,许多读书人只是为了

改变自己在经济上的贫困地位才“弃儒经商〞、“弃文经商〞

的,一旦他们的经济地位有所改变,他们就往往会由商返儒

〔8〕。自然科学和其他学术文化在中国不兴旺的原因很多

也很复杂,但知识分子只重科举的价值取向无疑是一个重要

原因。明朝末年的著名科学家宋应星在其科学巨著?天工开

物?的序言中就很有感慨地写道:“此书与功名进取毫不相

关〞。显然,这是科举时代注重实际的知识分子所发出的充满

郁闷的感慨。三、科举制度与人才培养科举制是中国古代

的一种取士选官制度,属于文官考试制度,同时还兼有教育考

试性质,所以它最直接地作用于教育与人才培养,其进步影响

是无法抹杀的。据记载,唐代共开进士科263科,取进士近7000

人,有可考的状元148人,10人位至宰相,其他的也多为能人志

士。如初唐“四杰〞中的炯、王勃,其后的子昂、岑参、王昌

龄、韦应物、白居易,中唐的孟郊、禹锡、愈、柳宗元,晚唐

的杜牧、商隐、皮日休等等,都是进士出身,王维、柳公权还

是登科状元。北宋和南宋共有118榜进士,取进士30000余人、

.

.

..word.z

l.

状元118人。北宋71名宰相中,有64名是进士或制科出身。

欧阳修、王安石、轼、辙、曾巩、晏殊、梅尧臣、黄庭坚、

成大、万里、朱熹、程颢、文天祥、仲淹、司马光等都是进

士出身。明清时代的进士中也不乏有文韬武略的人才。〔9〕

在某种意义上可以说,是科举制度造就了古代中国的人才,塑

造了古代中国知识分子的群体形象。然而,物盈那么亏,法久

终弊。科举制度历经千年,正如康有为所说:“凡法虽美,经久

必弊。……而不与时消息,改弦更,那么陷溺人才,不周时用,更

非立法求才之初意矣。〞〔10〕虽然历代统治者都对科举制

进展过改革,但大都是治标不治本,致使科举制弊端丛生。科

举制度在人才培养方面的最大弊端在于:1.导致人才知识构

造有缺陷科举考试对于当时的知识分子来说,是一根强有力

的指挥棒。由于考试只限于经书的容,只注重经义的解释,使

得考生脱离实际而专注于那种空疏之学,知识面越来越窄。对

此一些西方传教士看得很清楚。英国传教士韦廉臣认为:中国

士人在科举的指挥棒下,“谬于一偏之见,而不能达观,拾五经

之糟粕,拘八股为文章,而于天文、地理、算学、化学、重学……

置诸不管不议之列〞⑤。另一位英国传教士麦嘉温批评那些

所谓秀才、举人、进士、翰林:“用西方的观点看,获得以上

学位所需要的知识是贫乏而有限的。在我们英国学生的眼里

简直少得可怜〞〔11〕。2.造成知识分子人格扭曲前面已经

讲到在科举制下人们读书就是为了做官,这种思想对读书人

.

.

..word.z

l.

的危害尤其严重,不仅使他们的知识残缺,而且使他们的人格

扭曲。他们梦想着经过十年寒窗,一旦及第就可一步登天。为

了实现读书做官的梦想,他们不惜采取夹带、代考、行贿等舞

弊手段,却还满嘴讲着格致、修齐治平的漂亮话;或者像进那

样为求取功名,皓首穷经,耗尽了青春年华,最终中举却成了一

个疯子。3.科举制度本身具有非人性化特征科举考试从产生

之日起录取率就很低,而且科考间隔时间也很长,竞争异常剧

烈,在科场上脱颖而出者为数甚少,大局部人终身没有出头之

日。因此,科举制的非人性化特征首先在于严重地埋没人才。

对此,顾炎武在其?日知录?拟题?中给予了猛烈抨击:“八股之

害,等于焚书,而败坏人材,有甚于之郊所坑者但四百六十余人

也!〞同时,儒家经典常常晦涩难懂,它远离人们的现实生活,

更不会激发人们对于自然科学的兴趣,所以在科举制度下,整

个学习过程枯燥乏味,成为对读书人身心两方面的折磨。此外,

科场考试环境也是非人性化的。为了防止舞弊,作为考场的贡

院号舍被设计得狭窄封闭,只给每人约一米见方的空间,形同

地狱。更有甚者,“在明英宗年间的一次考试中发生了火灾,

由于考生被锁在号舍里不能逃脱,使90余名考生葬身火海〞

〔3〕。在科举制度下,教育最主要的功能被异化了,它已经演

变成了奴化、禁锢知识分子的工具,使社会的这局部最活泼的

精英力量萎缩、寂静。科举时代出身于八股科举的“人才〞,

有很多是低眉屏息、蝇营狗苟而绝无信仰、原那么可言的庸

.

.

..word.z

l.

才。他们除了功名富贵以外别无所求,不想也无力对抗黑暗的

朝廷。所以,科举制度在近代教育潮流的冲击之下被废除就是

毫不奇怪的事情了。综上所述,科举制度的影响是深远的。可

以肯定地说,中国古代文明曾经“先于天下〞,“超于亚洲〞

⑥,但后来落伍了,这都不能排除科举制度的重要影响。科举

制度在中国毕竟存在了1300年,这本身就说明它有一定的合

理性。科举制度不仅仅在中国历史上留下了厚重的一笔,还对

世界产生了深远的影响。亚洲的朝鲜、日本、越南,欧洲的英、

法等国都不同程度地受到这种影响。先生曾十分欣赏英国通

过考试选拔文官的制度,并设想以此来改造中国的官吏体系。

但他考察研究的结果是:“英国行考试制度最早,美国行考试

制度才不过二三十年,英国的考试制度就是学我们中国的。中

国的考试制度是世界上最早最好的制度。〞〔12〕事实上,

真正要评价科举这么一个复杂精细、影响重大的制度,需有一

定的时空距离。离废科举越长远,人们越冷静客观,就看得越

清晰全面。对科举制这么一个选拔了中国从隋唐到明清大局

部政治家、文学家和著名学者的制度,对一个与1300年间几

乎所有知识分子、所有地区和绝大局部书籍都有关的制度,

对一个中国创造的被西方国家所借鉴的制度,在其存在1300

年、废止100多年后的今天,我们不应仅仅将它作为批判的靶

子,而应对它进展全面的清理和研究,把它放入历史的长河中

.

.

..word.z

l.

加以理性的考察,过滤其腐僵化的东西,肯定其合理积极的因

素,并从中吸取对当今社会有益的智慧。