庐隐海滨故人主题思想 海滨故人五个人物结局

庐隐海滨故人主题思想 海滨故人五个人物结局

令我难忘的一件事-公益文案

踟蹰而行——《海滨故人》中的女性成长

一九一五年，新文化运动拉开了序幕。民主和科学，犹如一声春雷，震撼了

中华大地，惊醒了沉睡了不知多久的人性。伴随着随后的五四运动，自此中国的

知识分子们开始了他们对自我人生价值的探索与追求。同时，这股力量也撼动着

中国妇女界，许多妇女开始欲求挣脱身上封建的枷锁，其中的进步知识分子，开

始新的觉醒，逐渐将女性意识融入文学，发表文章，表达思想。作为其中一份子

的庐隐，她在五四初期便是北京女高师学生会社会活动的积极分子，发表论说文

章，主张男女平等，呼唤中国妇女的觉醒和人性的解放，成为“‘五四’时期的

女作家能够注目在革命性的社会题材的第一人”。她的代表作品《海滨故人》，

便是借由那个时期的五个青年女大学生，通过他们对婚姻、爱情的态度与做法，

来展现那段踟蹰而行的女性成长。

庐隐笔下的女性人物，她们每个人身上都有着各自的特色：敢于精神恋爱的

露莎；悲剧爱情的云青；自由追寻爱情的玲玉，恋爱自由的莲裳，归于保守的宗

莹。这五个主要女性角色的经历与态度，展现了那个时代重压在女性思想上的枷

锁，也展现了时代下女性的不断成长，这恰如一场漫长而踟蹰的前行。红血般的

开场是他们青春的开始，是时代女性觉醒的象征；云雾罩满的海滨，无法归来的

故人，结尾是他们挣脱不开的时代枷锁。

一、火红朝阳的爱情追逐

文章开篇便说：“她们样样不同的朋友，而能比一切同学亲热，就在她们都

是很有抱负的人，和那醉生梦死的不同”，以此为切入点，简单介绍了这五位在

五四运动后，于高校大学就读的女大学生，作为接受了新思想、新知识的女性形

象，她们五人在对于爱情方面体现出了时代下不同程度的觉醒。

显而易见的是体现在女性群体之间对于爱情的追求正常化，不同于传统文学

中描写出的女性面对爱情的避讳和隐藏，例如王侯将相小说中的男女有别。在《海

滨故人》中，每个女生对于爱情的谈论都是已经公开化正常化，接受爱情对于自

身的需求。

在女性个体方面，露莎是五人中对于爱情最为勇敢之人，她的爱情观热烈而

真挚，渴望的是精神上的交流与沟通。面对梓青，她在信中写道：“沙与梓青不

能产出礼教之束缚，树神圣爱情之旗帜。特人类残苛已极，其毒焰足逼人至死！

何足惧尔。”这便是她的爱情观，认为作为新时期的女性，他认为不能为礼教所

束缚，爱情应该是神圣的、干净的、不可侵犯的，女性也应该勇敢追爱，与爱人

坦然相爱。与她相爱的梓青是个有妇之夫，她也曾表达过困惑：“沙履世未久，

而怀俱已深”，二人明明相爱，梓青与妻子并无爱情，为何反遭议论，露莎是认

为“梓青与沙之情爱，若环境顺适，早赋于飞矣”，相爱的二人若是没有外界阻

隔，必当是一对神仙眷侣。

而作为诸人爱情的见证者，露莎十分佩服宗莹打破封建家庭的束缚，那种将

打破与反抗进行到底的精神将她彻底震惊。小说中有一处宗莹与露沙的交谈，说

的是宗莹父母为宗莹介绍了位漂亮有学问的官僚青年，这是一桩在常人眼中再好

不过的婚事,但宗莹是不可能同意这种没有感情基础的婚姻的。她对露沙这样表

明自己的观点，“若果始终要为父母牺牲，我何必念书进学校。只过我六七年前

小姐式的生活，那末父母之命，谋妁之言，我自然遵守也没有什么苦恼了!我现

在既然进了学校，有了知识，叫我屈伏在这种顽固不化的威势下，怎办得到。”

随后她也拒绝了父母挑选的夫婿而选择与自己深爱的师旭，这种行为与云青的放

弃形成了鲜明的对比，加深了露莎对于爱情的见解，同时也给我们展现了另一个

勇敢追爱的形象，描述了当时女性的爱情观念，这是一种进步的，觉醒的女性意

识。

二、云雾满罩的时代结尾

然而，在当时的情况下，勇敢追爱只是构成女性爱情生活的一部分。勇敢追

爱的背后往往往往也无法带来长久的爱情稳定。

被众人所佩服的宗莹，对爱情的追逐是一部分，同时存在的还有她在这个时

代影响下的另一部分。宗莹婚后孕育了自己的孩子，本应该是美满幸福的她，但

庐隐却通过露沙描述宗莹的结婚场景中透露出新的危机，“露沙对她不住的端详，

觉得宗莹变了一个人。从前在学校时,仿佛是水上沙鸥，活泼清爽。今天却像笼

里鹦鹉，毫无生气，板板地坐在那里,任人凝视，任人取笑，她只低眉默默，陪

着那些钗光鬓影的女客们吃饭。”其中隐含的蕴意颇值得深思:这是否就是五四

所提倡、向往的个性解放、婚姻自由?或许同为五四新青年的作者自身都茫然无

法下定义，真正和相爱的人结婚，难道就能够摆脱旧的一切，摆脱时代的束缚了

吗？答案似乎是否定的，娜拉作为现代女人的标杆而出走，那么出走之后的她在

摆脱一个枷锁的同时，是否能摆脱外在更加沉重的枷锁呢。

和宗莹有着相似处境的还有云青，不过和宗莹不同，云青一直都受到封建家

庭的束缚，而未真正走出。“她性情极圆和，无论对什么事，都不肯吃亏，而且

事出名的拘谨。”《海滨故人》中第二节的这句话总起了云青的性格。家庭希望

她多读书“应当努力预备些英文”,能够“到外国走走才是”，受到家庭要求的

她对于爱情拒绝的唯一理由是“家里不肯”。面对爱情和现实，她选择了听从长

辈，拒绝蔚然。不得不说，云青是一个经历过新时代的洗礼，思想有着初步的觉

醒，但是却又不能完全摆脱的普通女性形象。她的存在与露莎、宗莹二人形成了

对比，因为她的软弱；同样也与莲裳、玲玉形成了对比，因为她的不幸。

她们二人所代表的正是那种在两种思想夹缝中挣扎的新女性，她们往往都无

法摆脱旧思想的沉重枷锁，可是所接受到的新思想又一次次的提醒着她们前进的

必要，在痛苦中沉沦，无力地承受现状。

三、踟蹰而行的一代女性

纵观作品中的五位新知识女性形象，她们都曾受到或来自家庭或来自社会的

传统思想观念的影响，但在“五四”这样一个倡导人性自由、个性解放的时代，

这五位女性能有机会上大学学习，其自身的聪慧是毋庸置疑的，但他们每个人身

上同时也还带着封建思想无形的压迫。云青的妥协；宗莹的婚礼；露沙和云青亦

受传统思想观念的影响太深，虽然接受了新式的教育与思想熏陶，却缺少了冲破

藩篱的勇气，无法做到真正的勇往直前。而玲玉与莲裳虽然有了好的归宿，但在

她们本质上的思想意识与露沙、云青是一样的：“五四”新知识女性在与受传统

封建思想根深蒂固影响的大多数的斗争中太年轻、太青涩。

庐隐以小说《海滨故人》描写了五位女郎的生活，通过他们反映当时的女性

整体意识。在时代的影响下，当时女性的意识已经逐步成长，虽然缓慢，但是仍

在不断觉醒当中，不断踟蹰而行当中。