假期实践作业 春节实践活动内容

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寒假社会实践报告春节

导语：我村开展了体验民俗文化，感受节日氛围的社会

实践活动，结合新春佳节来临的契机，依靠自己所学专业知

识、专业技能，我们顺利地完成了此次寒假社会实践作业。

以下是品才网小编整理的寒假社会实践报告春节，欢迎阅

读参考。

寒假社会实践报告春节摘要：春节俗称“年节”，是

中华名族最隆重的传统佳节，也是农历意义上的春天的到

来，从古至今，人们对春节非常重视。二十一世纪的今天，

再谈“春节”习俗，已今非昔比，改革开放给中国带来经济

的飞跃和社会的进步，人们的生活水平不断地提高。春节的

习俗发生了很大的变化。随着科技的进步以及经济的发展，

不同国家和地区的文化进入中国，这些都对中国的文化产生

了一定的影响。在改革开放后国家经济有了较快发展，人们

的文化生活水平也逐渐向前发展，本次社会实践通过问卷调

查和亲戚走访以及本人地经历总结，对本地的社会习俗改变

做出报告。

关键词：春节习俗、改变、情亲、团圆

正文：春节作为中国传承最为久远，保存最为完整，地

位最为崇高的一个传统团圆的节日，在全国各地都有着许多

拥有名族特色地方特色的传统民俗，最为一个位于较为中部

的城市，安庆其实较为具有特色的民俗不是很多，特别是在

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如今交通越来越来发达，回家团圆不在只有春节的情况下，

对于传统民俗的热衷程度也在随着时间消散。在这个寒假，

我对安庆市怀宁县的春节民俗变化做了一个基本的调查。

春节期间除了年前腌腊货、炒米、办年货、制新衣、掸

尘、贴春联、贴门神、挂年画、张灯结彩;过年放鞭炮、祭

祖，吃年饭、品尝春饼、喝春酒、守岁等。春节期间，登门

拜年、走亲探友、相互宴请，以及观灯、逛庙会等等。这些

基本的普遍习俗外，具有特色还有请祖，开大门，出行等，

在食物上有诈圆子，红芋圆子，鸡汤泡炒米等等。这些都是

安庆地区传统的习俗。

但是随着社会生活水平的提高，我们对春节的习俗就有

了一些适宜的改变。对此主要分为城市和农村。对于城市居

民来说，他们工作相对稳定且家庭生活较为稳定，所以春节

最为传统意义的团圆就显得淡薄一些，因为平常习惯了一家

一户，所以在乡村比较常见的现象不在出现。

1.城市习俗变化

由于家庭主妇不少是上班族或做一家人的年夜饭太劳

累，不少人家将年夜饭从家庭移到饭店，花钱享受，一家人

聚集在饭店吃年夜饭，有的还邀请亲朋好友欢聚一堂，叙友

情，谈收获，展望未来，其乐融融。这样避免了春节期间东

家请，西家邀，白白浪费时间与精力，弄得人筋疲力倦。有

的利用春节假期出外旅游，欣赏湖光山色，使精神舒畅。

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另外，登门拜年的旧俗也在演变。对一般好友，采取寄

贺年卡，写上几句吉祥祝词，诸如：新年快乐、万事如意、

健康长寿等，以一张贺年片，联系情感桥梁，激发思念之情。

后来兴电话拜年，打个电话表达新年的祝福，现在则普遍用

手机拜年，相互祝福。

除夕夜，过去一家人欢聚在一起，屋内生着炭火，以示

日子红红火火，围着火盆守夜，长辈讲家族故事，晚辈向老

人祝福，并高唱“顺顺顺”、“发发发”的歌谣，长辈喜笑

颜开，包给孩子们压岁钱。如今，除夕夜，家里开着空调，

暖和如春，一家人在电视前观看央视春晚，欢欢喜喜守岁，

气氛更为热闹。

.农村习俗变化

从这一系列变化，我们可以看出城市的春节民俗变化较

大，而农村则相对保留了更多的习惯。因为农村外出打工的

较多，所以对于春节可以团圆休息，增进感情相对重视。但

是在保留了传统的同时对其进行了一定的修改。

腊月二十四，安庆人称为“小年”。在以前过小年的傍

晚，屋内灯火通明，包括牛栏、猪圈、厕所等地方都打开灯。

然后，桌上摆好菜，饭，斟几杯酒，再在户外烧几刀草纸，

燃几炷香，放一挂鞭炮，磕几个头。有祠堂的家族，更加严

格。祠堂内供有祖先牌位、遗像。族中年长者带着家小到祠

堂内燃上一对蜡烛，再敬香、烧纸、放鞭、磕头。不管那种

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方式，这种场合都严肃无比。请祖完毕，回到家中，晚餐才

正式开始。如今相对要开放通融的多了，像妇女不可入祠堂，

晚餐规定时间等都已经被改变。春节作为团圆性节日更讲究

亲情和睦。对于许多不合理的恶俗都摒弃。使得习俗更加亲

和。

除夕之夜“守岁”至零点之后，选择一个吉时，由家主

开门放鞭炮，是为“开大门”。安庆人对大年初一的开大门

很讲究。开大门的寓意是：开门纳财财盈门，抬头见喜喜满

好面。对于这个习俗家家户户都很喜欢，可是他打破了大家

平时的生活规律，熬夜对身体有很大的损失。所以如今的人

们取其吉意，不限时间，大年初一开大门，放个鞭炮即可。

结论：春节是我国传统的节日，也是农历意义上春天的

到来。从古到今人们对春节特别重视。随着经济的不断发展，

百姓的生活水平的提高，春节的习俗观念发生了很大的变

化。

致谢：对有助于本项目所开展的其他人员表示感谢，对

给予帮助的同学表示感谢，对参加问卷调查的表示感谢。

寒假社会实践报告春节春节年关将至，热闹的气氛感

染着每个人，欢乐的时光陪伴着每一刻。小年夜的喜庆，除

夕晚的欢乐，春节的气息扑面袭来。在这些传统节日中人们

分享着彼此的幸福和喜悦，收获着美好生活的点点滴滴。

传统节日是我国文化的一种表现形式。每个民族都有本

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民族的传统节日以及传统习俗，他们之间既有共同点也有自

己独特的地方。正是因为差异的存在才彰显了民族的特色，

也代表了民族的传统信仰。此外，不同地域有着不同的节日

习俗，这些习俗都是地域文化的具体体现。

经过寒假的仔细调查以及走访，我逐渐地把我所在地的

节日习俗整理在一起。在整个过程里我既体会到传统节日习

俗的重要性，也发现了其中的一些特殊含义。以下就是我整

理出来的过年时的节日习俗。

1、小年夜

小年夜是个喜庆的日子，也是欢乐过大年的冲锋号。一

家人团圆在一起乐呵呵地围桌吃饭、聊天，分享这一年的收

获和喜悦。在我们这里小年夜是农历的十二月二十三号。在

这一天我们一般都会到祠堂(我们当地的话叫做“厅屋”)

祭祖，这个仪式是要整个族人都参加。

、扫屋

过年的时候，什么都需要有个新面貌，所以连屋子也不

例外。“扫屋”也称“扫尘”，从字面意思也可以知道是打

扫卫生。一般情况下“扫屋”是定在二十四号。由于现在的

人都不太讲究以前的规矩，只要在大年夜前做完就可以了。

“扫屋”在当地寓意为扫去晦气，迎接新一年的好运。这是

一项巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都

要参与进来。

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、做年糕

民以食为天，吃才是最实在的事情。所以过年的时候肯

定少不了吃的东西——年糕。我们当地的年糕都是手工制造

的，自给自足的。现在还保持着相当传统的制作工艺，都是

比较古老的制作方法。我们使用的工具也是近“石器时代”

的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是将普通的大米

用石磨磨成粉状，这个过程完全是靠力气来完成的。有了

“米粉”这个原材料就可以开始制作年糕了。经过一系列复

杂的工序最后得出图片中的成品。它的寓意为步步高升。这

种年糕的味道甜甜的，嚼起来很有韧劲，是不错的过年佳品。

、贴春联

这是过年重要的习俗，在很多地区都很流行这样的传

统。除旧换新是很有必要的，因为每家都希望新年有新气象，

一切都是崭新的开始，春联也不例外。春联的贴法在我们当

地还是保留着古老的传统。比如哪个贴左边，哪个贴右边都

是有讲究的，还有就是很多春联都是那些老一辈的人自主创

作的，完全手工制作。这样的春联既有特色，又能准确的表

达主人家的新一年的期望与祝福。

、大年三十

这是最隆重的一天，也是最喜庆的一天。所有人都会在

这一天变得生龙活虎，精神抖擞。当地人很早就吃过晚饭，

然后家里的人都出转悠，拜早年。小孩通常都是最开心的人，

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因为他们可以在这一天玩个不停——放鞭炮、玩游戏、买东

西。我们当地还有一个老习俗，就是在除夕夜的整十二点要

祭祖。大家都会把自己准备好的年货供奉给祖先，祈求保佑

平安幸福。这个仪式完成后就是热闹的时候了，各家各户会

尽情地燃放鞭炮，烟花。热闹的气氛会随着漂亮的烟花和响

亮的鞭炮声直到天亮。

、长寿米粉寒假社会实践报告

开年第一天是欢乐的一天，家家户户洋溢着幸福，分享

着快乐。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后见到大人

就要问候。这种不变的习俗一直被默默的传承下来。这一天

的早餐一般都是吃米粉，一家人一起开心的吃着米粉，沉浸

在欢乐的气氛中。因为米粉形状都很长，所以它寓意着健康

长寿。因此吃米粉的时候，老人吃的米粉越长越好，这是对

他们的祝福。

、回娘家

人人都说“嫁出去的女儿，泼出的水”，可是我们当地

嫁出去的女儿每年的正月初二都要回娘家。每个嫁出去的女

儿都会精心准备好要带回去的东西，而且还要带上孩子。其

实她们的父母能看到自己的女儿回来就已经很开心了，根本

不会在乎他们有没有带东西来。亲情是永远无法割舍的。有

哪个父母不惦记自己的孩子，又有哪个子女不想家的?

随着大年初五的带来，人们欢乐的情绪开始沉淀下来，

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为新的一年奋斗做好准备。这一天被当地人称为“散节”，

意味着欢乐的春节要告一段落了。我的调研也随着“散节”

的到来画上了圆满的句号。

寒假社会实践报告春节实践单位：东北各市区及乡村

实践时间：xx年1月29日至xx年2月17日共20

天

实践目的：为响应我院对此次寒假社会实践活动的具体

要求，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽发展空间;激发

学习兴趣，增进生存体验;形成服务意识，强化社会责任。

我们于xx年1月29日至xx年2月17日期间在大连市各

市区及乡村开展了体验民俗文化，感受节日氛围的社会实践

活动，结合新春佳节来临的契机，依靠自己所学专业知识、

专业技能，我们顺利地完成了此次寒假社会实践作业。

实践内容：在开展活动之前，根据我们各自的特长及优

势结合实际，进行了如下分配。任鸿鹏同学在美食方面比较

感兴趣，因此安排他与隋拓同学一起在组织活动期间调查传

统节日新春佳节来临之际大连市各市区及乡村的饮食文化

习俗。何勇兴与刘嘉两位同学则负责组织活动期间调查大连

市各市区及乡村的文娱及传统活动。

在调查新春佳节来临之际大连市的文化习俗时，我们采

取先农村后城市的方法进行调查，在此期间我们发现大连人

的过年习俗其实和东北人的差不多。过年讲究热闹、喜庆，

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年俗也特别多。

有民谣道出东北过年的习俗:二十三，送灶王;二十四，

扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;

二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、

初二满街走。

小年祭灶

腊月二十三，过小年，祭灶。东北有首民谣:“糖瓜祭

灶，新年来到”。老东北过年要祭灶———希望“灶王爷”

保佑全家平安。祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶

状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿。

扫尘

腊月二十四，为扫尘之时，其用意是要把一切穷运、晦

气统统扫出门。在年前将房间里外打扫干净，为一年最大的

一次大扫除，也叫除旧迎新，彻底清理粉刷干净迎接新年。

春节的准备

杀猪:在农村，旧时没有冰箱，最好的杀猪季节为春节

前，一是喜庆，二是此时天气最冷，可以保存较长时间，杀

猪的时候要宴请左右邻居好几桌人热热闹闹的，现在也有二

十六买猪肉之说。

蒸馒头:旧时为了春节期间来客人做饭锅不够之备，所

以要提前蒸几锅馒头备用，也为春节祭祖用，也做粘豆包之

类，二十八把面发、二十九蒸馒头即指此，也有称二十九把

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油走，意指做油扎食品。

置办年货:采购春节用品，如无论家里已经多出多少碗

筷，为了人丁兴旺所以每年春节都要买几个;给孩子买新衣

服，以图喜庆;春节期间出去给长辈拜年的礼物等等。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。“门心”

贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框

上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，

贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多

贴在家俱、影壁中。贴春联时间是不固定的，一般是在二十

九或者三十早上。

贴窗花、挂年画

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性

和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千

百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也

被称其为“窗花”。

福倒(到)了

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大

大小小的“福”字。“福”字代表着“幸福”、“福气”、

“福运”。为了更充分地体现这种向往和祝愿，都将“福”

字倒过来贴，表示“福倒(到)了”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿

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星寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有

“腊月二十四，家家写大字”的说法，写的就是“福”字。

“福”字以前多为手写。现在市场上、商店中均有出售。

请财神

每家为了来年财源广进，春节都要请财神，有的是送上

门的，说是请都要花钱买，但是绝对不能说买。

祭神祭祖

春节时，老东北祭神祭祖一般用糕点，有蜜供、萨其马

等，这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品，也是东北

人家中必备的食物。东北人还有除夕夜吃鱼的习俗。鱼必须

是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来就和“吉庆有余”、“连

年有余”相联系。鱼既是美食，也是供品。祭祖也是很重要

的，有传下家谱的就要给祖宗供奉丰盛的祭品、上香，全家

男丁都要祭拜，也有在除夕之夜烧纸送“钱”祭祖，祭祖一

般要到初三结束，在结束前女婿是不允许看丈母娘家家谱

的。

守岁与“年夜饭”

东北民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，

这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要

吃到深夜。菜必须要有鱼(年年有余),有鸡(大吉大利)，其

他的随自己喜欢的定。在这“一夜连双岁，五更分二年”的

晚上，家人团圆，欢聚一堂。

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主食是饺子，饺子的说道很多，最好是猪肉芹菜的，要

选两个饺子一个放硬币，一个放糖，看谁能吃到，谁吃到了

就祝福来年一年财源广进，幸福甜蜜。其实这个祝福很好，

谁吃到了都是一家人的服气。饺子煮好了要从锅心涝第一下

几个丢外面去，据说是为了敬给过路鬼魂。

全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。过年摆供，苹

果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。过年还会备很

多糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”。所谓“杂拌儿”，就是

现在的什锦果脯。这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时

的美食。

放鞭炮

年夜饭做好还没吃之前要放烟花鞭炮，这是孩子门最喜

欢的节目了。其实烟花春节一般要放两次的除夕和元宵夜，

鞭炮就多了，除夕晚饭和年夜饭前，初一早中晚饭前都要放，

还有逢五的日子，等等。

初一初二不扫地

大年初一、初二这两天，孝感人不扫地、不挑水、不生

火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并

在井台边烧纸钱，说是“买水”。门神要在初二取下烧掉。

拜年

年夜饭吃完后孩子要给长辈拜年，给爸妈、爷爷奶奶、

叔叔伯伯磕头，然后大人准备红包，成年人也要给父母拜年，

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祝福老人长寿、健康。然后就是从初一开始要带上礼物给亲

朋好友等等挨家挨户拜年，要很多天。一般已婚男子携全家

除夕、初一要在父母家过年，初二要到岳父家拜年。也有“初

一不出门、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之说。

“破五”吃饺子

“破五”吃饺子，承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。

清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩

穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。

正月初六“送穷”

正月初六“送穷”，是我国自古就有的一种很有特色的

过年风俗，其意就是祭送穷鬼。早在宋朝时，送穷风俗已相

当普遍。宋以后，送穷风俗依然流行。

送穷风俗的仪式大多是：送穷时，既要为“穷鬼”准备

象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有

“以芭蕉船送穷”的做法。看来，各地送穷，各有各的办法。

民间广泛流传的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎

新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年美好生活的传统心理。

糖瓜祭灶

东北有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。老东北过年

要祭灶———希冀“灶王爷”保佑全家平安。祭灶时用的是

糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸

味儿。

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春节时，老东北祭神祭祖一般用糕点，有蜜供、萨其马

等，这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品，也是东北

人家中必备的食物。东北人还有除夕夜吃鱼的习俗。鱼必须

是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来就和“吉庆有余”相联

系。所以，鱼既是美食，也是供品。老东北过年还会备很多

糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”。所谓“杂拌儿”，就是现

在的什锦果脯。这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的

美食。

因为东北主要人口迁徙到东北的历史不是很久，所以东

北的习俗都带有一些外来或是中原习俗在其中，又有流失，

又相互融合，聚居于不同地区的人口的习俗也是不一样的。

送灯在东北来说是一个比较流行的祭祖习俗。

在元宵节时,家家都做面灯,而灯形如碗盏,俗称灯碗。

用玉米面做成的叫金灯,用白面做成的叫银灯,用荞麦面做

成的叫铁灯,做成型后上锅蒸熟后,插上用棉絮缠裹的芦苇

做成的灯芯,面灯碗里倒满灯油,面灯就算做成了。然后依次

把这些面灯送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到仓库、

牛马圈、井台、碾磨房等处,送到大门旁、大路口。

然后要把这面灯送到墓地,放在已故亲人的每个坟头

上。而现在大多采用红色的蜡烛来代替原来的面灯，油灯了，

红色蜡烛表示喜庆，天刚刚黑的时候，家里的男人带着灯，

纸到自家的祖宗的坟头前，给先辈烧纸，在茔门口点燃蜡烛，

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即为送灯，然后在回家的路上遇上十字路口都要点一支灯，

女人在家里给家里灶台，猪羊圈，井口，粮仓旁，牲口圈都

要点上灯，而且在屋内要点上一家人的属相以示一家平安，

至于送灯的意义不同的地方传说也不一样，有一说是：送灯

是给老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送灯是要老祖宗回家过

灯节能找到回家的路，当然送灯也有送丁之意，希望祖宗能

够保佑自己家族能够人丁兴旺，后代千万。

实践总结：春节，全国各地除了一些共同的习俗外，各

个地方也有自己的地域色彩。如东北的春节习俗除了和北方

许多地区一样之外，自身保留了一些古老的习俗。近些年来，

社会上关于传统民间习俗问题的争论不少。有人认为应该移

风易俗，随时代的变化而变化。但反对者认为，如果把以前

的习俗都改了，节日就会不像节日，不利于传统文化的继承

和发展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么过年还像过年

吗?正因为此，所以一些城市在禁止燃放烟花爆竹后，又改

为有条件的开禁。

由于价值取向不一样，喜好不一样，遇到具体事物时，

各人会有各人的选择和判断。对于传统习俗，我们不妨采取

包容的态度，允许大家保留各自的观点和做法。随着社会的

发展，当绝大多数人的认识趋于一致时，自然而然就实现了

与时俱进。如果不顾现实和民众心理，单凭理想就去推行所

谓的新政策、新观念，那会遭到群众抵制的。传统习俗的形

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式和内容会随着时间的流逝而改变，我们只可因势利导，顺

势而为……