孙过庭书谱原文及译文
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2023年3月5日发(作者：天津积分落户细则)、注释和译文13
孙过庭《书谱》原文、注释和译文13
2014-07-27
孙过庭《书谱》原文、注释和译文（12）
（28）：
仲尼〔1〕云：五十知命，七十从心〔2〕。故以达夷险之情，体
权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言〔3〕，言必中理〔4〕
矣。是以右军之书，末年多妙，当缘〔5〕思虑通审，志气和平，不激
不厉，而风规自远〔6〕。
注释：
【1】仲尼：孔丘，字仲尼。
【2】此二句语出《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而
立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾
矩。”此处孙氏旨在引圣人之言用以说明老来成，书法会随年龄之增
长而日趋老练。
【3】此数句语出《论语·宪问》：“夫子时然后言，人不厌其
言。”孙氏引此旨在借圣人之行用以证明学书亦须善于把握时机。
【4】此句语出《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
【5】缘：因为。
【6】远：高远。
孔子说：五十岁我懂得天命，七十岁我随心所欲。书法来也同样，
到年老时，理解险绝的情态，体会变化的道理，就象思考成熟才付诸
行动，行动不至于失当，时机合适才发言，发言一定合乎情理。所以
王羲之的书法，晚年的作品更加精彩，因为他思考通达精审，志气冲
淡平和，不偏激，不凌厉，而风格规模自然高远，为他人所不及。
（29）：
子敬已下，莫不鼓〔1〕努〔2〕为力，标置成体，岂独工用〔3〕
不侔〔4〕，亦乃神情悬隔者也。或有鄙〔5〕其所作，或乃矜〔6〕其
所运。自矜者将穷〔7〕性域，绝于诱进之途；自鄙者尚屈情涯，必有
可通之理。嗟乎！盖有学而不能，未有不学而能者也。考之即事，断
〔8〕可明焉。
注释：
【1】鼓：发动，使振作起来。
【2】努：尽量地使出力量。
【3】工用：技艺、技巧和使用。
【4】侔：犹言相当。此句意为技艺和使用不当，达不到好的效
果。
【5】鄙：轻蔑，看不起。
【6】矜：自尊，自大，自夸。
【7】穷：推究到极点。
【8】断：一定，绝对。
王献之以后，书家们都竭心尽力，摆置成体，难道只是技艺未及
前人？其实神采情趣也相去甚远。有些人看低自己的作品，有些人却
高估自己的成就。高估自己成就的人，才能运用到极点，堵塞了前进
的道路。看低自己作品的人，天赋没有完全发挥，必定通晓书法。唉!
只有学习书法而未能写好的人，没有不学书法而能写好的人。研究书
法，一定会明白这个道理。
（30）：
然消〔1〕息〔2〕多方〔3〕，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸
而分驱。或恬憺雍容，内涵筋骨；或折挫槎〔4〕枿〔5〕，外曜锋芒。
察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能以，察不能精，分布犹疏，形骇
未检。跃〔6〕泉之态，未睹其妍；窥井〔7〕之谈，已闻其丑。纵欲
搪〔8〕突〔9〕羲、献，诬〔10〕罔〔11〕钟张，安能掩〔12〕当年
之目，杜〔13〕将来之口！慕习之辈，尤宜慎诸。
注释：
【1】消：减少为消。贾谊《鹏鸟赋》：“合散消息兮，安有常
则。”
【2】息：生长、增长为息。《淮南子》：“禹乃以息土填洪
水。”消息：犹言增减、消长。
【3】方：此可谓随机应变，方术不一。
【4】槎：树木的枝桠。
【5】枿：亦作“蘖”。被砍去或倒下的树木再生的枝芽。槎枿
此指树的杈枝。北周庾信《枯树赋》：“森梢百顷，搓卉千年。”
【6】跃：该字《佩文斋书画谱》作“濯”，此从“跃。”
【7】窥井：犹言“坐井观天。”指喻所见之小。
【8】搪：挡，抵拒。
【9】突：超出，冲破，猛冲。搪突：抵触，冒犯。三国魏刘劭
《人物志·体别》：“是故强毅之人，狠刚不和。不戒其强之搪突，而
以顺挠厉其抗，是故可以立法，难以入微。”
【10】诬：无中生有,捏造事实害人。
【11】罔：蒙蔽，诬。诬罔，意即诬陷毁谤。《晋书》：“争竞
则朋党，朋党则诬罔，诬罔则臧否失实，真伪相冒。”
【12】掩：遮蔽，遮盖。
【13】杜：阻塞，堵塞。
但每个人的变化发展多种多样，气质禀赋不同，刚与柔，动与静，
忽而合为一体，忽而又分道扬镳。，或者恬淡雍容，而内包含着筋骨；
或者曲折错出，外面显现锋芒。观察务求精细，摹拟务求相似。何况
摹拟不能相拟，观察不能精细；结构还是松散，骨架未合准绳；虽然
模仿龙跃出渊的姿态，但不见它的妍美；见解如井底之蛙，已见其鄙
陋。纵使心想贬低王羲之、王献之，污蔑钟繇、张芝，哪里能够遮住
当年人们的眼睛，堵塞将来人们的评议？摹习书法的人，特别要谨慎
啊。
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