李氏起源
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2023年2月19日发(作者：)李氏家谱:李姓是世界上人口最多的姓氏，2011年最新百家姓排名，李
姓为中国第一大姓。为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。
在台湾、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。
据统计，李姓人口总数约为1亿，其中中国大陆有李姓9207.4万人，占
中国人口总数的7.19%。河南是中国李姓的第一大省。古陇西，既今甘
肃临洮，为李氏重要发源地。在香港李姓的英文译音分别有Li、Lee及
Lay等，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为
粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。历代名人极其众多，如思想家李
耳、诗仙李白等。
李氏家谱
起始年代：始于宋代，盛于明、清
李氏族原籍：丰城县湖茫里
家训：敬祖宗、敦孝悌、睦宗族等
家谱来源：“家乘”一词，最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的。春
秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚
著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。此后，有人
撰写家谱时，袭用“家乘”之名，意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏
族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特别重视门第，有司选举必
稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家
乘谱牒”，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、
宗谱，里面有各种字辈。家谱编修：李姓家谱种类繁多，数量惊人，据
说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者
不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是
近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的
主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教
育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要
内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有
序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起
源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
李氏祖训：
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。
曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;
克勤克俭，毋怠毋荒;孝友睦姻，六行皆臧;礼义廉耻，四维毕张;
处于家也，可表可坊;仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，
神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，
手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;
汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。
家训：
敬祖宗——物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根
无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积
庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香
火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大
本大原。凡我族人念之。
敦孝悌——父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，
推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，
方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。
人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且
孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。
睦宗族——宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于
一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。
今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富
贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同
视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒
之。
端伦常——尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐
则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭
逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱
而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨
傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做
人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲——兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，
亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父
母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及
父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大
家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死
亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。
和夫妇——夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为
本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐
家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，
万事兴矣。凡我族人念之。
教子孙——家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古
云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙
果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失
教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日
启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同
类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自
黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不
善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生
长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手
足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则
家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女
子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，
纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，
有辱门庭。凡我族人念之。
尚勤俭——俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业
之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。
人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈
而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事
内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而
空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，
房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常
时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不
如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。
恤孤寡——鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，
饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自
主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当
秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致
颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。
戒唆讼——人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之
徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，
装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先
发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅
得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，
亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛
者也。凡我族人念之。
安生理——士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕
耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，
无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，
也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。
至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是
贤妇。凡我族人念之。
勿非为——非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，
殃及子孙，甚而危及性命。或摊场 ，或群聚酣饮，倾败家业，因而
陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，
或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此
皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。
忌毒染——世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力
莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。
典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡
我族人绝禁之！
慎嫁娶——男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当
嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶
媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财
俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔
者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖
与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡
我族人宜知之。
勉诵读——崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。
人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，
访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，
勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，
以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析
疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得
以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之。
重交游——志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望
相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香
之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人
念之。
谨丧祭——丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在
生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，
也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。
远酗酒——酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，
献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形
骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。
出异教——邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有
甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资
财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡
我族人应出其异教，以正家风。
省自身——遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切
不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平
天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。
李氏起源：李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管
刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。
商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，
其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段
蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。
李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一
万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四。
起源主要有三：1.出自嬴姓——传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领
少吴氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和
氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是
伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不
堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全
了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)
安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶
曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始
改理氏为李氏。
2.改姓——三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、
李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化
政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名
阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名
常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪
氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义
军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族
李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。
3.赐姓改姓——唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐
姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：
徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、
阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李
氏。
李氏迁移：始祖：李利贞
李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史
中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国
契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的
儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分
出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所
在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房
又分为东、南、西三组。两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出
新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，
李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展
至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，
向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国
和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留居当地，
子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛
阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南
避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居
金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、
贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治
所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南
的李姓人。唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于
莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，
分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加
频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南
迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。
迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江
西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。明清时，李姓已遍布全国
大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如
在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩
充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百
一十九年，至到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。此前李姓人
口列全国第一位。
炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏
同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着
帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。
海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、
新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲
等国家和地区；非洲则是李氏人口相对较少的地区。
朝鲜李氏、越南李氏、日本李氏、新加坡李氏、南洋李氏、欧美李氏、
澳洲李氏、非洲李氏。
李氏字辈：
湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世
代启远昌。
四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法
全。
四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。
湖南张家界桑植县派语：金明左国进
湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。
陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，
德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑
后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。
四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。
东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，
克建功勋，荣华继美，光宗显亲。
高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家
声，景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：
瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。
锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，
贻谋宏远大，文允启开新。
湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发
达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，
祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，
家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰
运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建
业，能立定增荣。
南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，世泽光昭，
家范严恪，节义忠贞，诗书礼乐，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛
传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。
龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜，赐隆先光，开联荣荫，人文蔚
起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。
腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永
炳文。
甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训
扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模
永，宗支裔代荣。通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，
鼎甲焕新班。
京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕。
井岗李氏派语：秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，
应尚仕忠臣，国太永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗
书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。
衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙
乐允祥。贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长
必祥。偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉
敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。
三桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。
高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚。
高密南乡李氏：进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月。
考城（民权)李氏字辈：若德昌盛，道在正钦，万世永庆，福禄长
林，…………和杞县枣园村李氏同祖
湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福
国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和
孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作
梅。
成都金堂水竹林字辈（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世爱/英氏,三世祖
李生玉/许氏，原籍湖南新宁高桥）:天元年永，时值宏昌，家
道隆庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光。
贵州(鲁屯)李氏字辈:廷明章汝枝,荣华乃如斯,龙门传道德,燕翼继修
为,忠孝持身本,诗书治国基,嘉祥由和顺,良善实吾师。
该资料不全，李氏一族谱，在德阳中江广福石龙，尝有一支名：......
少大唐运复.....这一支基本上是李氏家族武功和医学传承的一支，
但是武学和医学传承己失。这一支即有可能是李唐皇室后人。
安徽庐州（关门）李氏字辈：孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、
德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。
安徽庐江江李：自正天之道其中世必昌贤才光国士德厚永传芳。
安徽枞阳李家塝李氏：吕贤大用为善必昌齐全克政燕翼贻谋来家智
庆余万恩年。
安徽定远关门李氏：宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟
绩。
安徽庐江庙头李氏：百代承（光）先业、千年永继昌、声宏原实大、积
厚定荣芳。
安徽阜阳李氏：文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长！
湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，
本德余大有可进！
安徽望江伦要堂李氏派语：贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思
正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。
湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。
郡望堂号：
郡望：
陇西郡：战国置郡。此支李氏开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。
赵郡：汉置郡，治所在邯郸(今河北邯郸西南)。此支李氏开基始祖为
秦太傅李玑次子李牧。
顿丘郡：西晋置郡，治所在顿丘(今河南清丰西南)。此支李氏为陇西李
氏分支，开基始祖为西汉名将李广一世孙李忠。
中山郡：汉高帝置郡，治所在卢奴(今河北定州)。此支李氏为赵郡李氏
分支，开基始祖为李玑第三子李齐。广汉郡汉时置郡，治所在乘乡(今
四川金堂东)，东汉移治雒县(今四川广汉北)。此支李氏为陇西李氏之后，
开基始祖为李尚(李广之父)。
渤海郡：在今辽宁、河北、山东三省之间，渤海湾沿岸一带。
襄城郡：治所在襄城(今河南襄城)。
江夏郡：治所在安陆(今湖北云梦)
梓潼郡：治所在梓潼(西魏改巴西，今四川梓潼)。
范阳郡：公元226年改涿郡，治所在涿县(今河北涿州)。
梁国：公元前202年改砀郡为梁国，治所在睢阳(今河南商丘南)
南阳郡：治所在宛县(今河南南阳).
堂号：
陇西堂：因为李氏望出陇西郡，故名。
其它堂号：①郡望堂号：赵郡、范阳、顿丘、渤海、丹阳、安邑、平凉、
姑臧、敦煌、绛郡、武陵、牛山、颖川、常山、平棘、辽东、江夏、广
陵、汉中、柳城、略阳、鸡田、武威、高丽、西哉、代北、河南、京兆、
南阳、梁国、广汉、梓潼、中山、襄城。②自立堂号：绵远、平棘、衍
庆、笃谊、本立、雍穆、培元、善庆、世美、介祉、追远、师俭、敦复、
崇礼、如在、敦本、青莲、叙伦、四平、百德、敦睦、三鉴、四平、龙
门、五经、思孝、裕令堂、裕合堂、垂裕堂、衍庆堂、世德堂、伦要堂
等。