诗经的表现手法
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2023年2月19日发(作者：)《诗经》色彩表现手法浅说
摘要:《诗经》在色彩的表现手法上独具特色，除了直接运用丰富的颜色词描
绘事物色彩之外，主要是通过间接表现的方式，即用对比、衬托、渲染、联想等方
式来描写事物的颜色状态，创设整体的环境氛围，激发读者的想象联想，将事物明
丽的色彩表现得更为真实生动。
关键词:色彩表现手法直接间接
《诗经》中的色彩世界缤纷绚丽，其中运用了大量丰富的颜色词汇，来表现自
然事物和生活之中的颜色之美。在色彩的表现手法上，除了直接运用颜色词汇来表
现事物的色彩，主要采用间接表现的手法，即用类比、烘托、对比的、渲染、联想
等方式来表现事物的颜色状态，使得事物的色彩更加真实可感。
一、直接的色彩描绘，具体而鲜明
1、丰富的色彩词汇
《诗经》中出现的色彩词非常丰富，来直接表现诸多的动植物、自然山水、人
物容貌以及服饰器物等的色彩，比如描写动物昆虫的有:“皎皎白驹，食我场
苗”(《小雅?白驹》)“白鸟,,”(《大雅?灵台》)“黄鸟于飞”(《周南?葛覃》)
等;写植物的有:“何草不黄”(《小雅?何草不黄》)“隰桑有阿，其叶有
幽。”(《小雅?隰原》)“幽，黝的假借。叶之肥者呈墨绿色。《说文》:‘黝，微
青黑也。”[1]p728《诗经原始》:“幽，黑色也。”[2]p464;描绘自然山水的
有:“英英白云”(《小雅?白华》)“白石皓皓”(《唐风?扬之水》)“月出皎
兮”(《陈风?月出》);描写人物容貌的有:“赫如渥赭”《诗经今注》:“赫，赤色
鲜明貌。赭，赤土。此写舞师的面色。”[3]p55“,发如云，不屑,也。”(《,风?
君子偕老》)《诗经原始》:“,，黑也。”[2]p159;描写服饰器物的有:“青青子
衿”(《郑风?子衿》)“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”(《豳风?七月》)
《诗经原始》:“玄，黑而有赤之色。”[2]p313“朱帻镳镳”(《卫风?硕
人》)“以其,黑，与其黍稷”(《小雅?大田》)《诗经今注》:“,，红
色。”[3]p332。《诗经》中出现的颜色词汇主要有白、素、皎、皓、皙、,、缟、
黑、幽、缁、,、玄、黄、皇、绿、綦、青、赤、朱、丹、彤、,、赫、赭、,、,、
蓝、驳等，其中主要涉及到了白、黑、青、红、黄五种色系。
2、较为细腻的色彩名词
《诗经》中的颜色词在表示颜色浓淡度和使用方式上有着细致严格的区分。如
表示白色的词有:白、素、皎、皓、皙、,、缟;表示红色的颜色词有:赤、朱、,、
彤、,、丹、赫、赭、,;表示黑色的有:黑、幽、缁、,;表示绿色的有:绿、綦、
青。不同的色彩词表示的颜色度不同，使用的场合也不同，如表示白色的七个词
中，“素”、‘缟”主要用于描写服饰配饰，如“素丝五,”(《羔羊》)《诗经今
注》:“素，白色。”[3]p24“充耳以素乎而”《齐风?著》)“素衣朱,”(《唐风?
扬之水》)“缟衣綦巾”(《郑风?出其东门》);而“白”、“皎”、“皓”则主要
用于描写自然界的事物，如“白茅包之”(《召南?野有死,》)“蒹葭苍苍，白露为
霜”(《秦风?蒹葭》)“皎皎白驹”(《小雅?白驹》)“月出皓兮”(《陈风月出》)
《诗经今注》:“皓，月光洁白。”[3]p184“有如,日”(《王风?大车》)《诗经原
始》:“,，白也。”[2]p201《诗经今注》:“,，同皎，白也。”[3]p105;“皙”
则主要用来描写皮肤颜色，如“扬且之皙也”(《,风?君子偕老》)，《诗经今
注》:“皙，白色。”[3]p67;在表示红色的八个词中，“赤”、“朱”、“,”主
要描写衣服车马，如“朱帻镳镳”(《卫风?硕人》)朱幢，指的是缠在马镳上的红
绸子之类的饰物，“路车有,”(《小雅?采芑》),，《毛传》:“赤
貌。”[4]p340。“彤”、“,”则用来描写器物颜色，“彤管有炜”(《邶风?静
女》)“,,角弓”(《小雅?角弓》)，,,为深红色。描绘身体皮肤则用“丹”、
“赫”、“赭’三个词，如“颜如渥丹”(《秦风?终南》)，形容秦君脸色红润。
“赫如渥赭”(《邶风?简兮》)，“赫，《毛传》:‘赤貌。’《郑笺》:‘硕人容
色，赫然如厚傅丹。’王先谦《集疏》:‘谓其颜色赫然明盛，如沾渍赤土然
也。’指诗中舞师脸色红而有光。”[4]p86由此可以看出《诗经》中的色彩名词
是比较细腻的，并且形成了较为固定的修饰搭配关系。
二、间接的色彩表现手法
《诗经》着重描写事物存在的环境氛围，间接刻画事物的颜色状态，引发读者
的想象联想，从而将事物绚丽的色彩表现得更为生动传神。
1、用对比的方法来增加色彩对比度和生动性
将色彩差异较大的事物放置在同一画面之中，利用颜色差异来形成对比，使得
画面更为生动，色彩鲜明，如:
山有扶苏，隰有荷华。
山有桥松，隰有游龙。
――《郑风?山有扶苏》
“扶苏，亦作扶疏，大树枝叶茂盛分披貌”[1]p240，“荷华”即指荷花，
“桥，乔之借字，高大。”[4]p171桥松就是指高大的松树。“游，本指旌旗的流
苏，此处用以形容茏草的枝叶舒展。而“龙”是“茏”之借字，《毛传》谓
之:“红草也。”陆玑《疏》:“一名马蓼，叶大而赤白色，生水泽中，高丈
余。”[4]p171在诗中，大树茂盛的绿色与荷花的粉红色，松树的苍翠与游龙的赤
白，绿与红，翠与白，都形成了对比，使得色彩鲜明活泼，烘托沉浸于爱情之中的
女子的热烈情态。再比如《唐风?扬之水》中的“素衣朱,”“素衣朱绣”，《鲁
颂?,宫》中的“公车千乘，朱英绿,”，白衣红领，红缨绿绳，比较大的色彩差
异，鲜明的颜色对比，给人以强烈的视觉上的冲击。
、用衬托的手法来表现色彩的浓艳2
通过对一种颜色的描绘，衬托、突出另外一种色彩，两种或多种色彩相得益
彰，互相衬托，从而使描绘出的色彩更加明丽动人，活泼而不失华艳。如:
桃之夭夭，灼灼其华。
桃之夭夭，有,其实。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
――《周南?桃夭》
《诗经今注》:“夭夭，形容盛貌。”“灼灼，红色鲜明。”[3]p9“,”指颜
色驳杂的状态，“蓁蓁”是指桃叶繁盛茂密。桃花明艳的红色，,熟的桃子红白相
间，茂盛的桃叶绿意盎然。红色的桃花因绿叶的陪衬更加娇艳欲滴;红花绿叶簇拥
下的繁密的桃子，红白相间，煞是可爱;红色之中的绿色桃叶，加上红白相间的桃
子点缀其间，更加生气勃勃。在现实当中，桃花桃叶与,熟的桃子是不可能同时出
现的，但在《桃夭》之中，它们却是热热闹闹地同时出现在一幅画面之中的，并且
在色彩上相互映衬，使红色的更娇媚，绿色的更茂盛，将桃花、桃子、桃叶的色彩
情态传神地表现出来。而《郑风?野有蔓草》中则是用晶莹剔透的露珠来衬托蔓草
的新鲜嫩绿。“野有蔓草，零露,兮。”“野有蔓草，零露,,。”遍野的蔓草葳
蕤，无数丰满的晶莹剔透的露珠点缀其间，蔓草本身枝叶蔓延，一片绿色无限延
伸，再加上浓重、圆润的露珠儿的衬托，新鲜、润泽的蔓草的绿色便似乎触手可及
了，色彩变得充满生气，清新明丽。
3、用渲染的手法来突出色彩的真实性和可感性
《诗经》在表现事物色彩时很多是通过渲染描绘事物存在的状态，从侧面来展
示事物的色彩的。这种表现方式在《诗经》中的运用非常普遍。如:
有,之杜，其叶,,
有,之杜，其叶菁菁
――《唐风?,杜》
这里的“,,”“菁菁”都是植物生长茂盛的样态，描写“,杜”时着重描写它
的枝叶，“,,”“菁菁”来描绘,杜枝叶郁郁葱葱，繁盛茂密的状态，从而将,杜的
浓浓绿色通过其枝叶的茂盛表现出来。“昔我往矣，杨柳依依”《小雅?采薇》
“依依”在这里是茂盛的样子，
物色》赞描绘杨柳枝柔叶嫩，随风舞动的情态，将杨柳的万种风情展露无疑，
《文心雕龙?曰:“依依尽杨柳之貌。”[6]p693杨柳那一抹绿意也尽在“依依”
的情态之中了。再如“苕之华，芸其黄矣。”(《小雅?苕之华》)，《诗经今
注》:“芸，黄色深浓的样子。”[3]p366对凌霄花的颜色状态加以描述，使这种
黄色更显得浓艳醒目。《小雅?菁菁者莪》中的“菁菁者莪”，“菁菁”，《毛
传》:“盛貌。”通过对罗蒿生长茂盛状态的描写，从侧面表现罗蒿的旺盛的绿
色。《卫风?氓》中对于桑叶色彩的描绘也极具典型性。“桑之未落，其叶沃
若。”“桑之落矣，其黄而陨。”处于生长旺季的桑叶肥大柔嫩，绿意润泽，而即
将陨落的桑叶则干燥枯黄，灰黄驳杂，对桑叶存在的不同时间环境的描写，侧面渲
染烘托了桑叶的颜色，符合植物随着时序而自然荣枯的事实现象，充分调动了读者
的主观经验，使所描绘的色彩更具有真实性和可感性。
4、用同色联想的手法来表现色彩的神韵
有些色彩用眼睛可以欣赏，能给予我们以愉悦感，但难于言明或付诸于画笔颜
料，因为这种愉悦感要靠我们的想象联想来完成，来丰满。而《诗经》在表现这样
的色彩时利用了同色联想的手法，自由灵活地表现出了色彩的神韵，即色彩带给人
的愉悦感，最典型的当为《卫风?硕人》中对庄姜肤色牙齿的描绘:
手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
依次用柔荑、凝脂、蝤蛴、瓠犀四种事物来描绘美人庄姜的白皙细腻的皮肤和
洁白的牙齿，既具有颜色特质，又具有质感，单纯的颜色词或者单纯的表示质地词
都很难表现出皮肤的颜色，而这里则利用同色联想，由肤色的白皙联想到到柔荑、
凝脂、蝤蛴的白色，牙齿的白色与葫芦籽的白色联系，柔荑、凝脂、蝤蛴、瓠犀四
种事物除了共同具有白色特征之外，还具有细嫩、光滑、柔软、整洁的特质，四个
白色的事物连续出场，层层推进，强调了皮肤的白色，并且将皮肤细嫩、光滑、柔
软和牙齿的整洁的质感表现出来，赋予了皮肤的白色和牙齿的白色以质感，这种具
有形质的色彩就有了神韵，更加动人。同时也由此四种事物引发了读者无限的想象
联想，在自己的想象中来完善这种白色，感受这种白色带给他的愉悦感受。
《郑风?有女同车》中对美人的红润肤色也运用联想手法来表现。“颜如舜
华”“颜如舜英”，表面上是单纯的比喻，其实是同色联想，即由肤色的红润联想
到木槿花的红色，王夫之《诗经稗疏》引萧炳曰:“其花虽不雅，而亦鲜媚。以比
美女之颜，所谓施朱太赤、施粉太白，在红白之间也。”[4]p169红色的木槿花除
了具备红色的色相，还具备鲜、媚的特征，这样就赋予了肤色以质感，肤色与花色
交相映衬，肤色更胜于花色，红润鲜媚，灵动传神。
《诗经》作为我国最早的诗歌总集，是中国文学的主要源头之一，其五彩缤纷
的色彩世界，古朴真实地反映了当时的社会生活画面，给我们触手可摸的真实感
受。独特的色彩表现手法，浸润着中国古代注重和谐统一的传统文化，体现出先民
的色彩审美追求，给后代文学创作留下有益的借鉴，可以说《诗经》称得上是中国
古代文学中色彩描写的滥觞之作。
参考文献:
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