甲骨文的字
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2023年2月22日发(作者：诺基亚3310)“月”与“夕”在甲骨文中本是同一个字，后分化。月，甲骨文在半圆形中加一短竖指事符号，表示半圆
形天体发光的特性。古人发现月亮有圆缺变化，月满时短，月缺时长，遂以残缺的圆形即半圆代表月亮。
有的甲骨文有所变形，将“夕”写成。金文承续甲骨文字形。篆文承续甲骨文字形。隶书进一步变形，失
去半圆形象。
山，甲骨文像遥望中地平线上起伏连绵的群峰的线描，有三（众多）座峰头。金文写成剪影。有的金文将
三个峰头简化成三个短竖，淡化峰尖形象。篆文保留中间一座峰岭的象形特征。
水，甲骨文像峭壁上落下的液滴。有的甲骨文像崎岖凹凸的岩壁两边液体向下流泻飞溅的样子。有的甲骨
文像山涧。
木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵树。造字本义：扎根于土地的树。金文、篆文承续甲骨文字形。
手，甲骨文字形“盥”?*中的“手”像五指伸张的样子。造字本义：伸张的五指，人的前肢。金文、篆文
止，甲骨文是一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代五趾。造字本义：脚趾。有的甲骨文简
化为线描。金文变形较大，淡化脚掌形象，突出三趾叉开的形状。篆文承续金文字形。
目，甲骨文?、金文像人的眼睛。籀文（面，脸）（眉毛）（眼睛），表示眼睛在脸上的位置，是在眉毛之下。
造字本义：人的眼睛。篆文将金文字形横写的“美目”?写成“竖目”。“目”的甲骨文竖写则为“臣”，
表示俯首下视，屈服听命。
眉，甲骨文在眼睛上方画一道折皱线，表示眼睛上方可伸展可皱缩的毛发。有的甲骨文将折皱状改成几根
毛发形状，并?加“人”，强调“眉”为人类的体貌特征。有的甲骨文将“人”写成“女”，强调女子美丽
动人的眉毛。造字本义：眼眶上可以缩展的毛发。金文省去“人”。有的金文将眼上毛发写成形状模糊不
清的。篆文相比甲骨文，“目”上方的形象变形很大：。隶书则将篆文的写成面目全非的
田，甲骨文在一大片垄亩上画出三横三纵的九个方格，表示阡（竖线代表纵向田埂）陌（横线代表横向田
埂）纵横的无数井田。有的甲骨文像畸形的地亩。有的甲骨文将甲骨文字形中阡陌（无数的纵横田埂）简
化为一纵一横。造字本义：阡陌纵横的农耕之地。金文、篆文承续甲骨文字形
斤，甲骨文像曲柄顶端带有尖锐刀锋的金属工具。造字本义：一种比斧子更小的砍凿工具。金文严重变形，
将甲骨文的单笔图形，拆分成两个部分，将甲骨文字形中的刀锋形象写成不知所云的，将甲骨文字形中曲
柄形状的写成，刃形、斧形消失。篆文在金文基础上继续变形。隶书将甲骨文字形中表示刀锋的写成“丁”
形
鸟，甲骨文、像长尾飞禽，描画了飞禽的喙、羽、爪。有的甲骨文画出了全身的羽毛和羽冠。造字本义：
长尾飞禽。金文、篆文淡化鸟喙形象，并将飞禽的爪形简化成“匕”。隶书变形较大，误将篆文的尾羽与
鸟爪合写成“四点底”，至此，羽、爪形象尽失。俗体楷书依据草书字形将正体楷书的“四点底”简化成
一横
鱼，甲骨文、、金文、、、像头、鳍、尾俱全的水中脊椎动物。造字本义：有鳍、鳃和流线体型的冷血水生脊
椎动物。甲骨文字形中（现汉中没有对应字形）像张着凶猛虎口的大鱼；有的甲骨文字形（现代汉语中没
有对应的字形）表示将鱼吊挂起来风干。金文中的简体字形将金文字形中的鱼头简化成“人”形，将鱼尾
简化成“人”形。篆文则将鱼尾形状简化成“火”形。隶书将篆文的“火”写成“四点底”。俗体楷书依
据草书字形将正体楷书的“四点底”简化成一横
鹿，甲骨文、???像长着大眼睛和一对枝角的短尾四脚动物。造字本义：哺乳动物中反刍类的一种，四肢细长
尾巴短，一般雄兽头上有角。金文基本承续甲骨文字形，突出了灵巧的四蹄。篆文在金文字形的基础上有所变形，
淡化了丽角，突出了四蹄。隶书使丽角形象完全消失
戈，甲骨文由“弋”（干）、（即“又”，表示手握）组成，表示手握弋柄。造字本义：有钩刃的长柄战具。有
的甲骨文将“又”写成。金文、、篆文承续甲骨文字形。隶书误将篆文的“弋”（干）写成，“干”形消失。无
锋的树杈为“干”，棍棒加锋刃为“戈”
“州”是“洲”的本字。州，甲骨文是指事字，在“川”的中间加一个小三角或小圆圈指事符号，表示河川
中央的冲积沙洲。造字本义：独立于河心的冲积沙洲。金文承续甲骨文字形。篆文在河川的两岸也误加小圆圈（小
岛、沙洲）。隶书将篆文的三个小圆圈写成三个点。当“州”的“河心沙洲”本义消失后，篆文再加“水”另造
“洲”代替
“瓜”是“苽”和“蓏”的本字。瓜，金文像藤茎上挂着葫芦状的果实。造字本义：挂在藤上的葫芦状果实。
篆文将葫芦状写成“厶”。有的篆文在葫芦和藤茎上加草“艹”另造会义字“苽”，强调“瓜”的植物属性。
“蓏”的字形表示一藤挂多果。楷书将葫芦状的写成“厶”后来“苽”引申出“茭白”的含义，而“藤上果
实”的含义仍由“瓜”承担
齿，甲骨文是象形字，字形像口腔中上下相对的门牙。金文写成“臼”状，在张开的嘴巴里露出门牙。造字本
义：门牙。有的金文加声旁“止”，变成形声字。篆文将上下两排的门牙写成两排
胄，甲骨文（顶端有竖管、可以插羽毛或缨饰的头部金属护罩）（冃，“冒”的本字，帽子），表示一种保护头
部的特殊金属帽子，顶端竖管有羽毛，标志首领地位。造字本义：古代的首领或统帅的金属头盔。金文加“目”，
将甲骨文的“冃”明确写成“冒”。篆文基本承续甲骨文字形，
果，甲骨文像树上结满球状的籽实。金文将甲骨文字形中的多颗籽实省略成一颗，并画出籽粒。造字本义：草
木结出的球状籽实。篆文将金文字形中的籽实形状简化成。隶化后楷书将篆文的简化成
马，甲骨文是长脸、大眼、鬃毛飞扬、长尾有蹄的动物形象。有的甲骨文用大眼借代口、眼、耳构成的头部。
金文简化字形，将甲骨文字形中的大眼与鬃毛的形象写成，将足与尾的形象写成。篆文承续金文字形。籀文将甲
骨文的马头、马足变形成，同时强调马鬃形象。造字本义：善跑的力畜。隶书将篆文字形中侧视的两只马蹄与马
尾写成“四点底”加折笔的。俗体楷书利用草书字形将正体楷书的“四点底”简化成一横
牛，甲骨文像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以及向两侧弧形伸出的一对尖角。造字
本义：哺乳动物，体型粗壮，角中空，力大，能耕田、拉车。有的甲骨文淡化了牛鼻的形象。金文承续甲骨文字
形。篆文加强了中间的竖笔，彻底抹去牛鼻的形象，同时也淡化了牛角的形象。隶书将篆文的一对尖角写成，使
整体字形完全失去动物形象。
“羊”是“祥”的本字。羊，甲骨文像两角弯曲、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形的动物。造字本义：两角弯曲、
性情温顺的食草动物。有的甲骨文在弯角与鼻尖之间加一短横。金文承续甲骨文字形。有的金文突出弯曲的尖角。
篆文基本承续金文字形，将金文的弯角写成。隶书则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状写成了标准的“草
头”，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽
向，甲骨文（冂，屋顶由两斜面组成的房屋）（口），表示房壁上的开口。造字本义：为房屋通风采光的朝阳窗
口。金文在屋顶加一短竖，表示烟囱。篆文承续金文字形。
豆，甲骨文像高脚器皿，内部加一横指事符号表示器皿中的食物，上面的一横表示盖子。造字本义：盛食物的
高脚器皿。金文省去中间的一横。篆文承续金文字形
虎，甲骨文像大口、长足、纹身的猛兽。有的甲骨文夸大兽口形象，略去兽身的斑纹。金文承续甲骨文字形。
有的金文突出两只利爪。籀文“”将金文的写成两个“匕”，同时加“勿”，强调虎的“杀戮”本性。篆文将金
文字形底部的尾形写成“人”，表示虎是会袭击人类的猛兽。造字本义：会袭击人类的山中兽王。隶书承续金文
字形，空出利爪的倒“止”形。楷书则将篆文的“人”形写成“几”
羽，甲骨文像鸟类体表轻韧防水、护身保温的器官，画出了羽轴和羽枝形状。有的甲骨文像鸟的正羽，用羽枝
形状代替羽毛形状，将羽枝高度简化为，并在羽轴下端画出植入鸟类皮肤的羽根。重复结构表示鸟类身上有大量
这种轻韧防水的器官。有的甲骨文省去羽根形状。造字本义：鸟的翎毛，覆盖体表的器官，轻韧防水，有护身保
温作用。楚简、篆文基本承续甲骨文字形
“自”是“鼻”的本字。自，甲骨文像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。造字本义：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。
有的甲骨文突出鼻骨与鼻弯。金文略有变形，突出了两侧鼻翼。有的金文将两侧鼻翼连写成。篆文承续金文字形。
隶书进一步失去鼻形。在向他人表达“我”的时候，人们习惯于手指本人脸部（即头部正面）的中央位置，即
鼻部位置，于是“自”（即鼻子）渐渐成了第一人称
人，甲骨文像是垂臂直立的动物形象。造字本义：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。隶
书变形较大，弯腰垂臂的形象完全消失
角，甲骨文、像牛或其他大型动物头上弯曲、尖硬、带纹路的自卫器官，古人将其用作量器和乐器。造字本义：
牛、兽头上弯曲坚硬的自卫器官，亦用作量器和乐器。金文、在顶端加、，表示挂扣。篆文误将金文的挂扣状写
成了“人”
矢，甲金文像一只有尖利锋头、有平衡的旋尾的箭。有的甲骨文突出了箭锋的锋利，和装在箭尾的燕尾状的翎
羽。有的甲骨文为区别于“交”的字形，在箭杆中间加一短横。造字本义：尾部有双羽平衡的箭只。金文承续甲
骨文字形。篆文有所变形，箭尾形象消失。隶书将篆文的箭头写成，箭头的形象消失
东，甲骨文像在包囊上纵横交叉地捆绑，与“束”（包囊）是同源字。古人将行李用一块布包扎在一根便于肩
扛的木棍上，成为“橐”。有的甲骨文简化绑带形象，将交叉捆绑的简化成一横指事符号。有的甲骨文像大的
包囊里装着小包囊。造字本义：古人出门远行时携带的、用布和木棍包扎成的行囊。金文、承续甲骨文字形。有
的金文和篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文的“木”简化成。古人称男子肩扛的行囊为“东”，称女子手提的
行囊为“西”
“其”是“箕”的本字。其，甲骨文像倒写的“网”，表示用竹篾编织的简单容具，即“箕”的本字。造字
本义：竹篾编织成的开口簸箕。有的甲骨文写成锁口状。有的金文误将金文的两个手柄（左右两个“丁”）写成
（八），并加?，表示簸箕常被放在台子上。当“其”的“农用盛具”本义消失后，再加“竹”另造“箕”代替。
篆文承续甲骨文字形。有的篆文承续金文字形。隶书将盛具和台子连写
阜，甲骨文像多级绵延的登山石阶。甲骨文字形或中的像石崖，是“石”?的省略。造字本义：拾级而上的盘
山石阶。篆文略有变形，在三层石阶上加一撇指事符号，表示山顶。隶化后楷书由篆文的独体结构变成“”的合
体结构，从此石阶形象消失
象，甲骨文像长鼻、长牙的大型动物。造字本义：鼻子超长、体形超大的食草动物。因形体庞大优美，鼻子曲
长动感，富于视觉震撼力，古人遂以象借代万物之形。?金文略有变形。有的金文字形描画成大象的剪影。篆文
将甲骨文字形中大象的长鼻形象写成“人”形?
元，甲骨文在人的上端加一横指事符号，代表人体之顶，头部。有的甲骨文将一横指事符号改成两横（二，即
上），表示人体上端的器官。造字本义：名词，头，头部。金文、篆文承续甲骨文字形
刀，甲骨文像有锋刃的长柄工具或兵器。造字本义：有锋刃的切割器具。金文有所变形。有的金文画出锋刃与
握柄。篆文写成弯柄形。隶书失去手柄形状
且，甲骨文是指事字，在肉块“夕”上加一横指事符号，表示切肉，将肉块切成均等的若干块。有的甲骨文写
成混合结构的会义字，（夕，肉块）（相等），进一步明确“且”是平分肉食。有的甲骨文在肉块的正中间位置加
“等号”，强调“平分”。在原始的共产平分时代，食物是平分的重点对象；因此平分食物精品的肉食，就成为
祭祖敬神日的重要仪式。造字本义：祭祖日杀牲宰畜，族长平分肉食。金文基本承续甲骨文字形，在“夕”字上
加一横表示切分的指事符号。有的金文基本承续甲骨文字形，在肉块“夕”下面加“等号”。有的金文结构混合，
其中的肉块“夕”、“等号”不易辩认。篆文承续金文字形
面，甲骨文是指事字，字形在眼睛外加一指事性的线框，代表脸廓。造字本义：脸庞。楚简有所变形。篆文误
将甲骨文字形中的“目”写成“首”，强调脸在头部。隶书将“首”和“目”混合成“面”
女，甲骨文像一个屈膝跪坐的人娴静地交叠着双手。有的甲骨文头部位置加一横指事符号，表示发簪。造字本
义：两胸饱满的妇人，能生育、哺乳的人类中雌性。金文、承续甲骨文字形。篆文基本承续金文字形。隶书严重
变形，以致“人”形消失，“手”形消失
干，甲骨文（长柄树杈）（十，“又”的变形，表示抓握），表示手握树杈利器。有的甲骨文在树杈的两端各加
一块尖利的石块，表示以尖硬石块加强“干”的攻击力。
页，甲骨文（首，头部）（人），表示人的头。造字本义：人的头部、脸部。金文将甲骨文的写成，将甲骨文的
写成。篆文将金文的“首”写成。隶书将篆文的“人”写成两点
文，甲骨文像是由众多线条、交错形成的图案，表示古人用来传达意识的图画性符号，即最古老的象形汉字。
有的甲骨文简化图案的线条，仅用四段交错的线条，高度概括出纷繁多样的表义图画的本质特征。远古人在易于
长期保存的岩壁或龟甲兽骨上刻画能表现事物形象特征的的线条、图案，用来记录战争、天象、祭祀等重大历史
事件，以及重要的日常生活经验，以便传诸后世。金文在甲骨文的“文”形基础上加“彡”，突出刻纹的形象。
有的金文在刻纹上方加“心”（意识），表示用刻纹、图案传达意识。有的金文在交错的图案内加“心”（意识），
进一步明确“文”字“用线条、图案传达意识”的含义。有的金文将“心”简化成一点。简体金文承续甲骨文字
形。
朱”是“株”的本字。朱，甲骨文在树干（木）中间加一圆点指事符号，表示树木的主干位置所在。有的甲骨
文将圆点写成短横。造字本义：?树木的主干。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书有所变形，将篆文字形中上部
表示枝杈的形象写成，树枝形象消失
“毕”与“禽”，在甲骨文中是同一个字，后分化。毕，甲骨文（开口向上的“网”，捕鸟工具）（“十”是
“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。有的甲骨文加“田”（田园），表示在田间和菜园里扑捕啄食嫩苗的鸟雀。
造字本义：用网罩将田间与菜园啄食嫩苗的鸟雀抓捕干净。金文将甲骨文手持网罩的形象写成。篆文省去“田”。
隶书变形较大，网形尽失。俗体楷书误将正体楷书的“卄”写成“比”
子，甲骨文像一幅幼儿的线描，画出了幼儿的脑袋、头发、两脚。有的甲骨文简化字形，像幼儿两脚被裹在襁
褓里，露出脑袋，挥动两臂。造字本义：包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。金文承续甲骨文字形。籀
文综合甲骨文和甲骨文的字形。有的籀文像坐在凳子上的小孩，挥动着两手。隶书淡化了篆文字形中襁褓婴儿的
两手形象