古代印章
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2023年2月18日发(作者：)【印章的种类】
印章种类繁多,基本上可分为官印和私印两类。
官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印
文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。官印
一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。
私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，
治印材料以及构成形式上分成各种类别。
1.从字义上分有：
姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字，其三字印，
无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加
“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。
斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居
室”一印，约为此类印章的最早者。
书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，
“谨封”，“顿首”者。此种印专用于书简往来。
收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞
观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。收藏类印多加“收
藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。
鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等
字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”，“甑定”等字
样。
吉语印：印文刻吉祥的语言。如汉印中常见的“大利”，“日利”，“大幸”，
“长乐”，“长幸”，“长富”，“宜子孙”，“长康寿”，“永安宁”，“日
入千石”，“日利千万”等，皆属此类。秦代小玺有作“？疾除，永康休，万寿
宁”。也有在姓名上下附加吉语者，多见于汉代两面印中。
成语印：属于闲章之类。印文刻以成语、诗词，或牢骚、风月、佛道等语，一般
钤盖在书画上。成语印盛行于宋元，传贾似道有“贤者而后乐此”，文嘉有“肇
锡余以嘉名”，文彭有“窃比于我老彭”，皆《离骚》中语，令忍忍俊不禁。成
语入印是从秦汉吉语印演变而来的，随一时游戏，然当求其隽永笃雅，不能信手
臆造。
肖形印：也称“象形印”，“图案印”，刻有图案印章的统称。古代的肖形印，
一般刻有人物，动物等的图象，取材多样，有龙、凤、虎、犬、马、鱼、鸟等，
以古朴取胜。肖形印多白文，有的纯图画，有的加有文字，汉印中多有于姓名四
周附以龙虎，或“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）。
署押印：也称“花押印”，系雕刻花写姓名的所签之押，使人不易摹仿，因作为
取信的凭记。这种印信，始于宋代，一般没有外框。元代盛行的多为长方形，一
般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又称“元押”，“元戳”。
2.从文字安排上分有：
白文印、朱文印、朱白相间印、回文印
3.从制作方法上分有：
铸印、凿印、琢印、喷印
4.从治印材料上分有：
金印、玉印、银印、铜印、铁印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有
木质印、塑料印、有机玻璃印等。
5.从构成形式上分有：
一面印、二面印、六面印、子母印、套印
[战国古玺]
古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些
古玺的许多文字，现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫
发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。
官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻
有吉语和生动的物图案。
[秦印]
秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉
量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面
常有“田”字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，
呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭
圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言
成语入印。
[汉官印]
广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直
方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代，(?“新”为王莽的
朝代名)的官印尤为精美生动，汉代的印章艺术登峰造极，?因而成为后世篆刻家
学习的典范。
两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不
铸，这在后面还要介绍。
[汉私印]
汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形
状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装饰的，进而有多
面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、
表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字，钮制极为多样，充分显示了汉代
工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。
[将军印]
将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命，而在仓促
之间以刀在印面上刻凿成的，所又称“急就章”。将军印风格独特，天趣横生，对
后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普通都不称“印”而叫做“章”，这是
军印的一大特点。
[汉玉印]
两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。“佩玉”在古代也是名公贵卿和士大夫
的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔划平方正直，
却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆刻技法，即所
谓的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世下印得以比较
好地保留了它的本来面目。
[魏晋南北朝印]
魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民
族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个
时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款比较
草率，官印未见铸印。
[朱白文印]
朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白
文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱
白的原则大致根据笔划多少而定，朱文大多笔划多少而定，朱文大多笔划较少，
白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多工稳的私印，未
见用于官印。
[子母印]
子母印又称“玺印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成
的印章。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有
套进一方两印(如右栏“郭意”印)成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几
方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此可见。
[六面印]
传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，
鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带
边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，
所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容
易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。
[缪篆印](附鸟虫书)
缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”，前者屈曲回绕，?后者则在
基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟
上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有独特的风格。鸟虫书印只见于私印，以
白文为多。
[杂形玺]
战国以来的印章中，杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例，大小从数寸
至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，
二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举。杂形玺因其独特的谐
趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印。
[图案印]
图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，
简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，常见以吉羊的四灵(?
龙、虎、雀、(凤、龟)入印的，这类印又称为“四灵印”。
[成语印]
成语印自战国开始就有，使用的格言、成语达百余种。如“正行”、“敬事”、“日
利”、“日入千万”、“出入大吉”等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，
其用途除了表示吉祥之外，也有为死者殉葬之用。
[花押印]
花押印又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般上刻
楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作
用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人
专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明
清时代。
[封泥]
封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥
坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，
其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏，直到晋以
后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻
家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范
围。基本训练与创作
[钮制]
古代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是古代的“佩印”
方式。自汉代开始，以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官史使用龟
钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代钮制形式为
丰富，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见，现将部分钮制列举于右，以见一斑。
[隋唐以来的官印]
官印到了隋唐时代，印面开始加大。随着纸的普遍应用，朱文逐渐替了白文。许
多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆，并开始运用屈曲的“九
叠文”入印(古代的“九”为数的终极，故有此名，并不一定要九叠，?可以随笔划
的繁简而变化)以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印，清代官印满文，?汉文
两体兼用，同刻于一印之中。无明清代各代农民政权留下的官印，也是值得我们
珍视的革命文物。
[宋元圆朱文印]
魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色钤盖于
纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的印章已诗文书画合为
一体，起到了鲜艳的点级作用，为书画所喜爱。在这个阶段，首先是宋未无初的
书画家赵孟fu对篆刻艺术人力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔
势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的印章一“圆朱文”的印，为后世的篆刻
家所取法。
[兄弟民族文字的印章]
宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下，曾依据汉字书法创造了本民族文字，
并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传也较少，所见的印文有金国(女真)书
和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字还不认识。
[今体字印章]
在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦
汉以后，随着书体的演变篆书已不是印章使用的唯一的书体。除了唐宋的隶楷印
章和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝
试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，印章艺术的
体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。
[收集印斋馆印闲章]
印章发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以收藏、鉴赏、校订
的专用印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。“斋馆印”是以文人书房、住
室的雅称刻制的印章，如“楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”不胜枚举，其实许
多有名无实的(文征明就说过，他的书屋大都是建筑在印章上的)只不过是知识分
子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、
俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展
成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。
1.玺与宝
秦始皇统一六国后,建立了中央集权的封建帝国,他的印章称\"玺\"。\"玺\"的使用延续到唐代，
至唐延载元年（公元694年）改\"皇帝之玺\"为\"皇帝之宝\"，\"宝\"的使用一直延续到清王朝覆
灭（公元1911年）的时候。皇帝的\"玺\"与\"宝\"，属于皇帝持掌政权的公章，为皇帝发布诏
书、文告时所用，古人称之为\"宝玺\"、\"御玺\"、\"御宝\"、\"国宝\"。
史载，秦以前上至帝王下至百姓的印章都称\"鉥\",至秦、皇帝的印章称\"玺\"，其它一切官、
私印章都改称\"印\"。始皇\"玺\"归汉后，被汉高祖刘邦定为\"传国玺\"，皇帝常用的是另外形制
的六方印章，俗称\"六玺\"。魏、晋及南朝刘宋，\"六玺\"的使用范围和式样完全沿用汉制，北
朝和隋的宝玺在制度上有一些变化。隋朝制两方\"传国玺\"，定名为\"神玺\"和\"受命玺\"。北宋
皇帝即位，自制\"受命宝\"，宋初的定制有八宝。即仿汉\"六玺\"加\"镇国宝\"和\"受命宝\"。元朝
仿隋唐制度，只有\"传国宝\"和\"皇帝之宝\"等六宝，印文为巴丝巴文，梵文吉语和汉文组成。
明代前期，皇帝御宝定为十七方，到世宗嘉靖帝有增加七宝，共二十四宝。清代承续明制，
二十四方完全袭用明宝，以皇帝私人名义镌刻的印章有私章和闲章，章料质地高贵精良，印
文多用篆体，兼有阳文、阴文。这类印章多用在内府收藏的图书典籍中。
2．官职
古代镌刻官职名称的印章或玺，称官职印或官印。
官印是国君授予臣下权力的依据，是行使权力的依据,具有符契信证的功能。所以，历代官
吏制度严格，成为区别官阶和显始爵秩的标志。为国君和臣民所重视。官职的品级在印材的
质地、绶带的颜色、印纽的形制、印章的大小、轻重和印文的书体上严格地表现出来。秦以
前的官印，大多为方寸\"玺\"，也有长方形、圆形、扁形等，出土的战国玺以铜质为多，官职
印一般比私印大一些，入印文字多为先秦古篆体式。先秦官印，形式趋向多样化，在印文布
置上，无论笔画疏密、粗细，都能做到严谨生动，得自然意趣。在印纽的设计，印面的镌刻
和铸造工艺方面，都明显地掺入了审美意识。汉代袭官印制度，只是诸侯王用印也称作\"玺\"，
列将军印称\"章\"，并依据官职大小，对印章的形制作了更严格的规定。魏晋南北朝时期的官
印多承汉制。印面往往比汉以前加大许多，但总体构成上已失去汉印的雄伟气度隋唐时代，
印章逐渐扩大尺寸，为清晰辨认，多作朱文大印。印文书体除篆书外，隶书也开始入印。宋
代沿用唐制，除继续使用九叠文官印外，楷书也开始入印。印纽也相应加，改为直柄，居印
背中部，长寸许至一握不等，俗称\"印把子\"或\"权柄\"并开始在印钮上镌刻年号和款识。宋以
后各朝仿效宋朝，都在印钮上刻年号、款识。元代国王和国家高级官员用印，印文用思巴文
篆体。文职官员印多用汉字篆体。明初，为防止官吏们以官印私盖作弊，将方形印左右两分，
各执其半，便于拼合验证。明代关印称\"关防\"，官印称\"条记\"。
3．私印
先秦民众有随身佩玺的习俗，鉥印作为证、信之物主要用于封缄文书、简牍和封泥，行使私
人的权力或尽自己的责任。随身佩带使用方便，且不易丢失。古代私人玉质玺印，上雕吉祥
灵物、鸟兽印钮。印面碾、琢上自己的名字，既有僻邪祀福作用，又方便了使用功能。战国
私鉥，一般比官鉥小，由于较少受到官印形制规定的限制，一般比官印形式多样，装饰灵活。
秦私印仍比官印灵活多样，形状有圆形、方形、腰子形等，印钮雕刻精致传神，多为鼻钮、
复斗形钮、龟钮、或僻邪钮等。印文多有框格，字体结构吸收了当时俗体的某些长处，形成
\"摹印体\"为\"秦八体\"之一。汉私印在西汉初年，短时内仍保持秦印的风格。汉私印在形式上
不象官印那样，受典章制度的严格限制。印形、印文、装饰上有较多自由。印文人名后面往
往之印\"或\"私印\"和\"之私印\"等字。魏晋南北朝在印章形式上沿袭汉代。在私印中，朱文印
仍沿用汉\"缪篆\"体或以\"悬针篆\"入印。隋唐时代私印仍效法汉印，以缪篆入印，官私印章的
印面都逐渐放大入印字体除篆书外，隶书也开始构入印中，官私印章将传统惯用的印、章等
字改为\"记\"。唐代以后，文化艺术渐渐兴盛发达，私印的范畴也从姓名章发展为包括官职印
以外的所有印章，成为一个独立的艺术门类，在方寸左右的印面上展现出篆刻艺术的魅力。
4.收藏印
据文献记载，汉武帝时，已经设立专门收藏法书、名画的机构。唐代御府收藏机构所用收藏
印为：\"贞观\"、\"开元\"、\"元和之印\"等年号印。并有收藏处所名称印\"翰林之印\"、\"弘文之
印\"。五代时南唐内府收藏印为\"集贤院御书印\"、\"建业文房之印\"、\"内合同\"等字样。北宋
时徽宗宫廷收藏丰富，机构制度完备。对搜求入藏艺术品并著录成书《宣和书谱》、《宣和
画谱》。南宋高宗内府收藏印章为：\"乾挂文元印\"、\"希世藏\"、\"绍兴\"、\"睿思东思\"、\"内
府书印\"、\"内府图书\"等。金代章宗内府收藏印有：\"秘府\"、\"明昌\"、\"明昌宫玩\"、\"御府宝
绘\"、\"内殿图书\"、\"机暇清\"、\"机暇清玩之印\"等。元代收藏印有\"皇姊图书\"、\"皇姊珍玩\"、
\"天历之宝\"、\"天历\"等。明初洪武年皇室收藏书画将存档与书画作品结合：\"典礼纪察司印\"，
而有\"半印\"之称。清代历代皇帝都有收藏印。内府收藏古代名贵书画都加上皇帝御览之宝，
或古代书画作品存放宫殿名印。历代私人收藏家一般也备有多方收藏印，印文除姓名、别号、
斋堂名号、吉语诗文印，还有曾经鉴赏、过目、审美等类字样。公私收藏印虽不具备印信作
用，但对了解书画作品流传情况，尤其是有些收藏家与画家，书法家为同时代人，有些收藏
家具有较高的鉴赏水平。他们的鉴藏对了解作品内容、形式、考订作品真伪，有参考价值。
5．肖形印
战国至秦汉时，流行着动物形象铸印的风气。以鸟类、动物、车马、人物等图形印。又称孝
形印、画印、蜡封印和图形印。是一种艺术印章，不具备印信凭证作用。肖形印中动物形象
造型简练、多取剪影效果，动态夸张。一方画印就是一幅小小的富有生趣的画幅。肖形印的
印钮大多取自与印面一致的动物形象，印面图案与印钮立体造型相应增趣，更增添了作为小
型青铜艺术品的意趣。
6.吉语印
战国至秦汉的印章中，除官职姓名印，在闲印中还有以吉语、训诫、祝颂语为印文的印章。
如\"长乐\"、\"大吉\"等。东汉以后出现了避邪驱灾的避邪印，为巫师作法或供长途跋涉时佩带。
明清以来，又盛行以诗词、成语、座右铭等诗文制印之风。多藏于或附于书画题跋、观款后。
这类印章因印文活泼随意，印形也不求严正，有的就取原石的自然形态，或用南瓜蒂、竹根
等，故称这种印玺为\"随形印\"。
/html/152/
中国篆刻是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术。从明清流派篆刻算起已有近
500年的历史。而明清流派篆刻是由古代印章发展而来的，古代印章以独特的风貌和高度的艺术性，为篆刻艺术
奠定了优良的基础。所以篆刻艺术史可以上溯到2000多年前的春秋战国时代（公元前770～前221）。
篆刻艺术的发展先秦及秦、汉的玺印，是古代人们在交往时,做为权力和凭证的信物。此外,吉语印、肖形印、
黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。
[古玺《易敞邑圣□卢之》]
古代印章中最早的是古玺，古玺大多是属于战国时期，其中也有春秋时期的遗物。古玺分官、私两类，当时不
分尊卑都称为玺。秦以前写作“”或“”。玺文分朱文(文字凸起，亦称阳文)和白文（文字凹入，亦称阴文）两
种，古玺的形状、大小不一，有长方形、方形、圆形和其他异形。内容有官职、姓名、吉语和肖形图案等。古玺
制作精工，或凿或铸；玺文精细，章法生动。朱文玺有的边栏宽阔，白文玺多有界格，还有一种朱白文相间的古
玺也很别致，可见当时玺的制作已趋成熟。在河南安阳殷墟曾发现过3枚类似古玺的实物,有人据此推断古玺的起
源当在商代，但尚须进一步探讨。到了秦代，皇帝的印称玺，一般人的则称印。秦印文字是秦书八体之一的摹印
篆，与秦代使用的小篆相近。秦印印文庄重秀丽，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在长方形印上（又称
半通印）加“日”字格，这是秦印显著的特点。秦印除官印、私印之外，还有以成语入印的，已开后世闲文印的先
河。
[秦代《宜野乡印》]
汉代是玺印发展空前灿烂辉煌的时期。汉代除帝王印仍称玺外,其余都称印。在官印中有的称章或印章,私印中
有的称信印或印信。现在通常使用的印章一词，即来源于此。汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富，尤以私
印的种类最为繁多。汉印以缪篆体入印。这种字体与汉代隶书的兴起有关系，结体简化，笔画平整方直。汉印中
还有以鸟虫书入印的，装饰性很强，是古代的一种美术字体。汉印分铸、凿两种。西汉的印章多为铸造，其中以
西汉末年新莽时期的印章制作最为精美。东汉的印章以凿印最有特色，因为东汉末期社会动荡，战乱不已，官员
将领经常调动或阵亡，造成封拜频繁，往往印章来不及铸造，就在预先准备好的印坯上临时急就刻凿而成，印文
多不加修饰。汉代铸印庄重雄浑，凿印健拔奇肆，这两种截然不同的风格，都给后世的篆刻以很大的影响和启发。
[汉代《官泉丞》(官印)]官泉丞》(官印)\"
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[汉代《孙谦印信》(私印)]
古代使用玺印时还出现一种封泥，又名泥封。封泥初发现时，曾被误认为印范，其实是玺印使用时留下的印蜕。
在纸张未发明以前古人多在简牍上记写公文、帐目、书信等内容，在简牍的递寄往来过程中，为了严守机密和防
杜伪,故在简牍的绳结处加上软泥,然后钤盖玺印，这就是所谓缄。古时一些物品的封缄也是使用这种方法。由
于玺印在泥上的挤压，封泥形成了宽边和套边，白文玺印在泥上钤盖后还会出现翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙
厚重的艺术特色。
[汉代《夷吾》(鸟虫书印)]
[汉代《齐御史大夫》(封泥)]
三国两晋南北朝时代的印章，基本上是沿袭汉印的形制。南北朝时期，纸张已普遍应用，因此新的钤印方法也
随之产生，封泥之法开始废止。而是使朱砂调制成的印泥来钤盖印章，这就是所谓的濡朱之制。隋、唐、五代直
至宋、元的官印，印面增大，竞尚朱文。印文曲屈回绕，借以填补印面的空隙。到了宋代发展成为九叠篆，失去
了传统篆书的优美法度。
[元代《副总领印》(九叠文)]
隋唐宋元时代，书法绘画都有了长足的进展，一些人出于鉴藏书画的目的和书
画家在作品上钤盖印章渐成风气，从而收藏印、斋馆印和闲文印盛行，这是实用
的玺印向篆刻艺术发展的重要因素。在书法和绘画作品上加盖鲜红夺目的印章，
使书画作品能收烘托之妙，印章
与书画有机的融为一体，印章成为人们同时欣赏的对象，称金石书画。宋元时代
印章逐渐为人们所重视，出现了以此为能事的文人和书画家。此外，如宋徽宗赵
佶□撰的《宣和印史》、杨克一的《集古印格》和王俅的《啸堂集古录》对古代
玺印都有辑录，元代吾丘衍写成中国
最早印学理论著作《学古篇》。书画家赵孟□以擅长刻圆朱文而著称。宋、元的
很多私印，也很有艺术性，有的是出自文人之手。宋代朱记印和元代花押印，也
富有特色，已用隶书、楷书入印，是后世篆刻家重视的印章资料和取法的范体。
古代玺印的材料质地，多为金属和玉石等。这些印材虽有耗损极慢和垂诸久远
的优点,但是由于硬度高,坚涩难刻，古代玺印制作须出自专门的工匠之手。据传
元末画家王冕最早采用花乳石来刻印。早在古代的玺印中，曾发现有石质印章，
在唐、宋私印中也有石刻的印章。花乳石易于镌刻，自王冕采用之后，就为文人
和艺术家用刀刻印开辟了新的天地。明代文彭也有用灯光石（即冻石）刻印的记
载。石质印材的广泛使用，为篆刻艺术的发展提供了极好的物质条件。
篆刻流派的形成明代中叶，印章已发展为独特的篆刻艺术。它从实用品、书
画艺术的附属品，而发展成为独立的艺术。篆刻一词原为比喻书写和精心为文的
意思，“篆谓篆书，刻谓雕刻文章也”，汉扬雄《法言》一书中也说“童子雕虫篆刻”，
“壮夫不为也”，也是指作辞赋时苦心孤诣地雕章琢句，后来却成为镌刻印章这一
艺术的名称。篆刻艺术在明清两代好手如林、派别繁多。篆刻流派一般是以篆刻
家的籍贯、姓氏、师承关系及其活动区域来命名的。在明代中叶到晚清的近500
年中出现了各种风格的流派，从而把中国古代篆刻艺术推
向了又一繁荣时期。明代的文彭是书画家文徵明的长子，诗书画均传家法，尤以
篆刻擅名当代，后来的篆刻家奉他为篆刻之祖。文彭对恢复汉印的传统作出了努
力，他的圆珠文印，参以小篆结体，秀丽典雅，最有特色；刀法明快自如；章法
安排也颇具匠心。他的以“六书为准则”的主张，至今仍是篆刻家所遵循的法则。
由于文彭的倡导，篆刻艺术“一时靡漫，畅开风气”。文彭一派被称为吴门派。在
吴门派中的篆刻家有归昌世、李流芳、陈万言、顾苓、顾昕等人。与文彭齐名的
何震，早年师法文彭,后来转而取法秦、汉玺印,在篆刻上创造了多种的艺术形式，
被誉为“法古而不泥古”的“集大成者”，对后世影响很大。何震一派被称为徽派。
属于这一派的篆刻家有梁衷、吴忠、程朴、金光先、胡正言等人。明代苏宣、甘
□、朱简、汪关等人也都能各树一帜，自创新派。
明代•文彭：《琴罢倚松玩鹤》
明代•何震：《听鹂深处》
清代金石学盛行,以及历代金石文物的大量出土,不少学者致力于这些文物和古
代文字的搜集、研究、著述和流播，因而扩大了篆刻家的视野。清代篆刻流派之
多也为前所未有。清代初期以程邃最为出色，他的篆刻能“力变文（彭）、何（震）
旧习”，富有创造性。他的
白文印师法汉印，厚重凝练；朱文印喜用大篆，离奇错落，奠定了皖派的基础。
清代中叶篆刻艺术进入了兴盛时期，高凤翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人
的篆刻都能自出新意和富有个性。其中影响最大，成就最高当属丁敬和邓石如。
丁敬的篆刻直接取法明人，主要是
朱简，又以汉印为宗，但他不以膺古为目的，而是从多方面汲取营养，来孕育变
化，借古开今，成为浙派的开创者。这一流派又经后继者蒋仁、黄易、奚冈、陈
豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等8人的继承和发扬,成为清代影响最大的篆刻流
派。这8位篆刻家也称为西泠八家。其中的钱松能突破浙派藩篱，章法时出新意，
刀法切中带削，富有立体感，成就最大。自丁敬之后，在篆刻艺术发展史上，邓
石如是一个开拓者，兼善真、草、隶、篆四体书。他的篆刻，早期师法徽派,又
受程邃的影响,初以小篆入印，后又参以石鼓文、汉碑篆额等笔意，为印外求印
开拓了新的途径。因邓石如是安徽人，故他的篆刻被称为皖派，又称邓派。清代
末叶的许多篆刻家都受其影响，如吴熙载、徐三庚、黄士陵等。其中最能传邓派
衣钵的是吴熙载，他的篆刻，刀法使转生动自如，充分表现出笔意，有运刀如笔
的熟练技巧；他的印婀娜多姿。后来许多学邓石如的人，都先从吴熙载的篆刻入
手。晚清的篆刻大都笼罩在浙、皖两派之内，毫无新意。另外像翁大年、王石经、
胥伦等人的篆刻，虽然功力很深，但一味追踪秦、汉，终嫌缺少创造性。只是赵
之谦、胡□、吴昌硕、黄士陵这几位才华横溢的篆刻家，以高度的创造性使清末
的印坛又呈现出生机勃勃的局面。赵之谦，书画造诣精深，篆刻曾出入浙皖两派。
他不仅借鉴秦、汉玺印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多种风貌。他的白
文印端庄，朱文印秀丽多姿，能在刀石之间流露出笔墨情趣。他刻的边款也别具
一格，突破了前人窠臼，终于建树了赵派的地位。吴昌硕是清末艺坛的巨擘，他
对诗书画印都有精深的造诣。其篆刻从浙皖两派诸家入手,也曾取法邓石如、吴
熙载,后又致力秦汉玺印、封泥、古陶文，把石鼓文的笔意风采融入印中。他擅
长钝刀硬入，刀法冲切兼用。在他的篆刻中，寓秀丽的意趣于苍劲古朴之中，被
后人尊为吴派，对国内和日本的印坛都有极大的影响。这一流派的传人很多，其
中赵石、陈师曾为佼佼者。黄士陵篆刻初学吴熙载，后转攻秦、汉玺印，尤喜用
金文入印;章法处理颇具匠心,离奇错落，很有趣味；刀法也刚健雄奇，刻印往往
不加修饰，也不主张残破。他的篆刻平正朴实,寓拙于巧,在清末印坛中异军突起。
由于他客居广州最久，对岭南篆刻家影响最大，有人把黄士陵的篆刻名为黟山派。
清代•丁敬：《古杭沈心》
清代•邓石如：《觉非□主》
清代•黄士陵《婺原俞旦收集金石书画》现代的篆刻家在继续开创篆刻流派
艺术的发展道路，借鉴民族的优秀艺术传统，突破秦、汉玺印和明、清流派篆刻
的规范，勇于革新，不断探索，揭开了现代篆刻艺术新的一页。现有成就的篆刻
家有丁仁、王□、易熹、王大昕、乔曾劬、钱瘦铁、赵叔孺、陈半丁、寿石工、
来楚生、傅抱石等，而以齐白石影响最大。他的篆刻初学丁敬和黄易，进而又追
摹赵之谦和汉凿印。他还把《祀三公山碑》、《天发神谶碑》等汉、魏碑刻书法，
融化到他的篆刻中去。他以简练的单刀法和汉代《急就
章》的神韵，创造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齐派风格。