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过年有哪些风俗

发布时间:2023-06-06 作者:admin 来源:文学

过年有哪些风俗

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2023年2月17日发(作者:)

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春节有哪些习俗_春节的风俗习惯有哪些

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一、春节的习俗有哪些

腊月三十除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与正月初一首尾相

连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是

“月穷岁尽”,人们都要除旧迎新,有旧岁至此而除,来年另换新岁

的意思,是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧

迎新,消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”

的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”,后又称除夕的前一天为

小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。贴门神

中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,

挂在门的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒

兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。唐代

以后,又有画钟馗故里赐福镇宅圣君钟馗门神,猛将秦琼、尉迟敬德

二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一

张,后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类:第一类是“大门

门神”,多贴在车门或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺。第二

类是“街门门神”,多贴小街门上,高约二尺,宽约一尺。这两种门

神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右,白善易,黑狞恶,各手执

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槊钺。第三类是“屋门门神”,较街门门神稍小有限,也是黑白二神,

但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像,两个敷粉

涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。这种门神,本应贴在新结婚的屋门

上,以取吉利的意思,后来也就作普通街门的新年点缀品了。贴春联

春联亦名“门对”、“春帖”,是对联的一种,因在春节时张贴,

故名。春联的一个源头是桃符,所以才有那句“千门万户瞳瞳日,总

把新桃换旧符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪,后

来画门神像于桃木上,最后简化为在直接桃木板上题写门神名字。春

联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐发展为

春联。春联真正普及始于明代,与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古

的《簪云楼杂说》中记载,有一年朱元璋准备过年时,下令每家门上

都要贴一副春联,以示庆贺。原来春联题写在桃木板上,后来改写在

纸上。桃木的颜色是红的,红色有吉祥,避邪的意思,因此春联大都

用红纸书写。但庙宇用黄纸,守制(服孝未满)用白、绿、黄三色,第

一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年丧服满才恢复用红纸。

因满族尚白,清宫廷春联用白纸,蓝边包于外,红条镶于内。其他贴

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老

的民间艺术,它反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的

希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的

名字而向文字发展,而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术

的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类,而渐渐把财神请到家里,

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进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《钟馗送福》、《天官

赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足

人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联,年画也

受其影响随之而盛行开来,全国出现了年画三个重要产地:苏州桃花

坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派。民国初年,

上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这

种合二而一的年画,以后发展成挂历。挂千,就是用吉祥语镌于红纸

之上,长尺有咫,粘之门前,与桃符相辉映。其上有八仙人物的,为

佛前所挂。挂千民户多用它,世家大族用它的较少。其黄纸长三寸,

红纸长寸余,是“小挂千”,为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜

钱)串挂的,与压岁钱一样,有压胜的作用。守岁

中国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭

开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃

到深夜。还有的人家不管大人还是小孩儿,整晚都不能入眠。根据宗

懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时就已有吃年夜饭的习俗。

守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的

新年寄以美好希望之意。给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐

在桌旁不许走,等大家都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在新

的一年里学习长进,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,

放在他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼爷爷奶奶、

爸爸妈妈新年快乐,列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶

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奶的卧房,一齐跑到床沿,大嚷特嚷:“压岁钱,压岁钱!”老人家

还嫌不够热闹,故作小气,由讨价还价到围攻摸索,最后把老祖宗的

红包挖掘出来,大家抢掠一空,才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不

可支,认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱,体现出长辈

对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬,是一项整合家庭伦理关系的民俗

活动。正月初一开门炮仗

春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,

碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动,是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春,

旧称拜年。汉族拜年之风,汉代已有。唐宋之后十分盛行,有些不便

亲身前往的,可用名帖投贺。东汉时称为“刺”,故名片又称“名刺”。

明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫“门簿”。

民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分4类:

一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、

祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留

吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像

三叩首,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应

主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况

一般不宜久坐,寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)

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就要买些礼物送去,借拜年之机,表示谢忱。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,

但见面都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:“恭

禧发财”、“一顺百顺”,在屋里坐一会儿而已,无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道

贺。现在,有些机关、团体、企业、学校,大家聚在一起相互祝贺,

称之为“团拜”。

随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在

人们除了沿袭以往的拜年方式外,又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年

等。占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于

汉东方朔的《岁占》,谓岁后八日,一日为鸡日,二日为犬,三日为

猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。如果当

日晴朗,则所主之物繁育,当日阴,所主之日不昌。后代沿其习,认

为初一至初十,皆以天气清朗,无风无雪为吉。后代由占岁发展成一

系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡,初二不杀狗,初三不杀猪……

初七不行刑,初八不打谷的风俗。贴画鸡

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里

讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡,说是当太阳是刚刚升起,第

一道阳光照到这株大树上时,天鸡就啼鸣了。它一啼,天下的鸡就跟

着叫起来了。所以春节所剪的鸡,其实就是象征着天鸡。然而古代神

话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时,过方的友邦上贡一种

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能辟邪的重明鸟,大家都欢迎重明鸟的到来,可是贡使不是年年都来,

人们就刻一个木头的重明鸟,或用铜铸重明鸟放在门户,或者在门窗

上画重明鸟,吓退妖魔鬼怪,使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡,以

后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上,也即成为后世剪纸艺术的

源头。中国古代特别重视鸡,称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说,

它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;

有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。所以人

们不但在过年时剪鸡,而且也把新年首日定为鸡日。聚财

俗传正月初一为扫帚生日,这一天不能动用扫帚,否则会扫走运

气、破财,而把“扫帚星”引来,招致霉运。假使非要扫地不可,须

从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾,怕因此破财。今天

许多地方还保存着一习俗,大年夜扫除干净,年初一不出扫帚,不倒

垃圾,备一大桶,以盛废水,当日不外泼。

二、春节的传说故事

相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。

“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,

每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避\"年\"兽的

伤害。

这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞

讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲

们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一

片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头

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一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋

髯笑道:婆婆若让我在家呆一夜,我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊

目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,

乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。

半夜时分,“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东

头老婆婆家,门贴大红纸,屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖,怪叫

了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,

院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前

凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,

只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃

蹿了。

第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡

亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽

的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂

的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。

这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶\"年\"兽的办法。

三、春节的来历

较为流行的说法是春节源于上古时期的腊祭或蜡祭。《中国民间

信仰风俗辞典》(中国文联出版公司1992)“春节”条:“关于春节

的由来,或说源于上古社会的腊祭,腊即岁终祭众神之名,因而春节

乃是由一年农事毕后为报答神的恩赐而来。”段宝林《中国古代的狂

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欢节——春节、蜡祭与傩》一文云:“春节是中国最大的一个节日,

已有四五千年的历史,一般认为其源为上古的蜡祭。”

有些学者认为春节源于古代的巫术仪式。王娟《中国的春节》一

文中说:“从春节中的一系列仪式活动来看,春节应该源于古代的巫

术仪式,是古代人原始信仰之一——巫术的具体表现。所谓巫术仪式,

就是原始人相信,通过人本身的意志和力量可以调整和控制自然事物

的发展。春节期间的各种活动,例如:饮食、祭祀、装饰、娱乐、游

艺,以及春节期间的种种禁忌,包括语言、行为、饮食等禁忌,都是

围绕着避邪祈吉而展开的。人们希望通过自己的行为、语言和表演等

来驱赶或避开邪恶,并得到平安和幸福。随着社会的发展,春节逐渐

失去了其巫术的内涵而演变成一种庆祝活动。

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