老子的道德经10大名句
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2023年2月15日发(作者：)⽼⼦《道德经》50句，道尽⼈⽣智慧，令⼈惊叹
《道德经》是春秋时期⽼⼦(李⽿)的哲学作品，⼜称《道德真经》、《⽼⼦》、《五千⾔》、《⽼⼦五千⽂》，是中国
古代先秦诸⼦分家前的⼀部著作，为其时诸⼦所共仰，传说是春秋时期的⽼⼦(李⽿)所撰写，是道家哲学思想的重要来
源。道德经分上下两篇，原⽂上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德
经》，并分为81章。
《道德经》是中国历史上最伟⼤的名著之⼀，对传统哲学、科学、政治、宗教等产⽣了深刻影响。据联合国教科⽂组织
统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国⽂字发布量最多的⽂化名著。
下⾯我们来⼀起赏析《道德经》中的50句经典名⾔。
01上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。
第⼋章【原⽂】
上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。居，善地；⼼，善渊；与，善仁；⾔，善信；政，善治；
事，善能；动，善时。夫唯不争，故⽆尤。
【译⽂】
最善良的品性如同⽔⼀样，⽔是天地间善的极致，给万物提供滋养，⽽⾃⼰却安居其下⽽不与之争。
【感悟】
⽔是⽣命的源泉。这⾥⽤⽔⽐喻上善者的⼈格。俄国作家列夫托尔斯泰在⽇记中写道：“做⼈应该像⽼⼦所说的如⽔⼀
般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺⼝，再向前流去。容器是⽅的，它成为⽅形；容器是圆
的，它成为圆形。因此它⽐⼀切都重要，⽐⼀切都强。”
02不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
——出处：《道德经》第⼆⼗⼆章
【翻译讲解】：不只看到⾃⼰，便能更明了世事；不⾃以为是，反⽽能更彰显⾃⼰；不⾃我夸耀，反⽽能成就功业；不
⾃⾼⾃⼤，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
【感悟】“不争”被道家视为⼀种天道⾃然准则，它实际上是⼀种以不争为争的君⼦之术和处世之⽅。
03天长、地久，天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。
——出处：《道德经》第七章
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为⾃⼰⽽⽣存，所以能够长久⽣存。
【感悟】天地不⾃⽣，故能长⽣，⽼⼦以天地体现⼤道之品格⽽昭⽰⼈类社会。
04飘风不终朝，骤⾬不终⽇。
——出处：《道德经》第⼆⼗三章
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不⼀早晨，倾盆⼤⾬下不⼀天。
【感悟】⽼⼦主张“希⾔⾃然”，即少施教令是合于⾃然的。飘风、骤⾬不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
05五⾊令⼈⽬盲，五⾳令⼈⽿聋，五味令⼈⼝爽，弛骋⽥猎令⼈⼼发狂，难得之货令⼈⾏妨。
——出处：《道德经》第⼗⼆章
【翻译讲解】：五颜六⾊使⼈眼花缭乱，五⾳（铿锵）使⼈听觉不敏，五味悦⼝使⼈⼝味败坏，驰马打猎使⼈⼼发狂，
珍贵的财物使⼈偷和抢。
【感悟】“五⾊”、“五⾳”“五味”本⾝是⼈类⽂化的组成部分，⽼⼦并⾮主张禁欲，⽽是反对纵欲。
06持⽽盈之，不如其已。揣⽽锐之，不可常保。⾦⽟满堂，莫之能守。富贵⽽骄，⾃遗其咎。
——出处：《道德经》第九章
【翻译讲解】：把持拥有得多多的，不如适可⽽⽌。锤尖了⼜从⽽磨得锋利⽆⽐，不可能保持长久。满堂都是⾦⽟，却
⽆法永久的守藏。⾝处富贵⽽⼜骄纵⽆度，只能⾃取灾殃。
【感悟】⽼⼦以盈满、锐利为譬喻，说明⾦⽟满堂、富贵⽽骄者容易招来灾祸，主张“功遂，⾝退，天之道”。
07曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——出处：《道德经》第⼆⼗⼆章
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反⽽迷惑。
【感悟】以上六句是古代成语，⽼⼦主张⽤辩证的思想，来认识和把握社会⽣活的变化。
08致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
——出处：《道德经》第⼗六章
【翻译讲解】：使⼼灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到⼤道的存在。
【感悟】只有符合于⾃然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
09见素抱朴，少私寡欲。
——出处：《道德经》第⼗九章
【翻译讲解】：保持本质淳朴⽆华，减少私⼼贪欲（就能为道⽆忧）。
【感悟】⽼⼦提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，⽊未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑⽽失其本真。⽼⼦主张⼈
【感悟】⽼⼦提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，⽊未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑⽽失其本真。⽼⼦主张⼈
不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
10信不⾜焉，有不信焉。
——出处：《道德经》第⼆⼗三章
【翻译讲解】：诚信不⾜，就会失去信任。
【感悟】⼈⽆信不⽴，⼀个⼈不讲信⽤，就不能在社会上⽴⾜。
11道常⽆为，⽽⽆不为。
——出处：《道德经》第三⼗七章
【翻译讲解】：⼤道永远顺应⾃然⽽⽆为，但没有⼀件事不是它所为。
【感悟】这是⽼⼦哲学思想的重要命题。⽆为并⾮什么都不做，⽆不为是对⽆为的作⽤的最⾼评价。
12企者不⽴，跨者不⾏。⾃见者不明，⾃是者不彰，⾃伐者⽆功，⾃矜者不长。
——出处：《道德经》第⼆⼗四章
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久⽴，跨步过⼤⽆法远⾏。⾃以为有见识的⼈反⽽不明⽩，⾃以为是的⼈是⾮不分，⾃我
炫耀的⼈不能见功，⾃⾼⾃⼤的⼈不会有长进。
【感悟】体现了⽼⼦的⽆为⽽治思想。只有不违背⾃然，不去强以为意，才能达到⽬的。
13⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
——出处：《道德经》第⼆⼗五章
【翻译讲解】：⼈取法地，地取法天，天取法道，道纯任⾃然。
【感悟】此句为⽼⼦理论的纲领，阐述了⽼⼦“道”的理论中与天、地、⼈之间的基本关系。“道法⾃然”，指出⼈类社会
与⾃然界都必须效法“道”，⽽“道”只是效法⾃⼰⽽已。
14轻则失根，躁则失君。
——出处：《道德经》第⼆⼗六章
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
【感悟】《⽼⼦校诂》云：“重谓寡欲⾃重，轻谓纵欲⾃轻，⼆者皆以治⾝⾔。静谓清静⽆为，躁谓急功好事，⼆者皆
以治国⾔。”
15物壮则⽼。
——出处：《道德经》第三⼗章
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就⾛向衰⽼。
【感悟】物极必反，盛极必衰。
16将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
——出处：《道德经》第三⼗六章
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张⼤；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先
给予他。
给予他。
【感悟】⽼⼦通过四对⽭盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这⼀原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治
国不能离开这⼀原则。
17知⼈者智，⾃知者明。胜⼈者有⼒，⾃胜者强。知⾜者富，强⾏者有志。
——出处：《道德经》第三⼗三章
【翻译讲解】：能了解别⼈的称为机智，能认识⾃⼰的才叫聪明。能战胜别⼈只能说明有⼒⽓，战胜⾃⼰才叫刚强。知
道满⾜者（总感到）⾃⼰富有，⾝体⼒⾏者（才说明）他有远⼤的志向。
【感悟】此为⽼⼦精神修养论。了解⾃⼰，反省⾃⼰，战胜⾃⼰，实为做⼈之⾄要。“⾃知者明”，“⾃胜者强”实为千古名
⾔。
18⼤⽅⽆隅，⼤器晚成，⼤⾳希声，⼤象⽆形。
——出处：《道德经》第四⼗⼀章
【翻译讲解】：最⽅正的东西却看不到它的棱⾓，越贵重的器具做成的越慢，最⼤的声⾳听不到声⾳，最⼤的形象没有
形迹。
【感悟】此句⽼⼦意在解释为什么“道”的存在⽽常⼈难以理解。因为⼤道具有⽆限性，⽽常⼈的感官难以体察，是“⽆状
之状，万物之象”。
19天下之⾄柔，驰骋于天下之⾄坚。
——出处：《道德经》第四⼗三章
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反⽽能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
【感悟】“柔弱胜刚强”，这是⽼⼦对⾃然的感悟，深刻提⽰了“道”的本性。
20甚爱必⼤费，多藏必厚亡。知⾜不辱，知⽌不殆，可以长久。
——出处：《道德经》第四⼗四章
——出处：《道德经》第四⼗四章
【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来⼤的损伤，过多的积聚财物，必定给⾃⼰带来不幸。知⾜的⼈就不会遭受耻辱，知
道适可⽽⽌，就不会给⾃⼰带来危险，这样才可以长久平安。
【感悟】常⼈多轻⾝⽽徇名利，贪得⽽⾄危亡。“知⾜”、“知⽌”应当成为⼈们在⽣活中奉⾏的⼀个原则。
21以正治国，以奇⽤兵，以⽆事取天下。
——出处：《道德经》第五⼗七章
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计⽤兵，与民休息安定民⼼才能⾂服天下。
【感悟】治国须正，⽤兵须奇，顺应⾃然，才能达到⽆为⽽治。这是⽼⼦关于治国、⽤兵、平天下的基本策略。
22见⼩⽈明，守柔⽈强。
——出处：《道德经》第五⼗⼆章
【翻译讲解】：察见⼏微叫做明，守持柔弱叫做强。
【感悟】有为者当明察秋亳，⽽对外⼜能守持柔弱。
23⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。
——出处：《道德经》第四⼗五章
【翻译讲解】：最完善的，总让⼈感到有什么缺失的地⽅，但它的作⽤永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作⽤没有穷
尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
【感悟】⽼⼦认为，事物达到最⾼的境界，其表现形式将归于⾃然。
24祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——出处：《道德经》第五⼗⼋
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
【感悟】这是⽼⼦具有辩证思想的名⾔。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。⽑泽东在《关于正确
处理⼈民内部⽭盾的问题》中引⽤了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
25治⼤国若烹⼩鲜。
——出处：《道德经》第六⼗章
【翻译讲解】：治理⼤国就像烹煮⼩鱼（⼀样的道理）。
【感悟】这是⽼⼦关于治国的⽅略。⽑传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
26图难于其易，为⼤于其细。
——出处：《道德经》第六⼗三章
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地⽅⼊⼿，做⼤事要从细微处做起。
【感悟】只有由易⼊难，积少成多，才能成就⼤事。
27天下难事，必作于易；天下⼤事，必作于细。
——出处：《道德经》第六⼗三章
【翻译讲解】：天下的难事，必定发⽣于容易，天下的⼤事，必定起于细微。
【感悟】对天下⼤事难事，⼤处着眼，⼩处⼊⼿，没有办不成的。往往有为的⼈，从不⼤⽽化之⼀做事，却成就了⼤
事。⼩事不做，⼤事不成！
28为之于未有，治之于未乱。
28为之于未有，治之于未乱。
——出处：《道德经》第六⼗四章
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发⽣之前，处理祸乱⼀定要在祸乱发⽣之前。
【感悟】⽼⼦提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动
⼿解决。
29合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟；千⾥之⾏，始于⾜下。
——出处：《道德经》第六⼗四章
【翻译讲解】：合抱的⼤树，是从幼芽发起，九层的⾼台，是⽤⼀筐筐⼟积累的；千⾥远⾏，也是从脚下⼀步步⾛出来
的。
【感悟】揭⽰了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，⼀点点积累，才能成就⼤事。
30慎终如始，则⽆败事。
——出处：《道德经》第六⼗四章
【翻译讲解】：对待结束时的⼯作，还像开始时⼀样认真，则做任何事都没有不成功的。
【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
31信⾔不美，美⾔不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
——出处：《道德经》第⼋⼗⼀章
【翻译讲解】：诚实的语⾔不华美，华美的语⾔不诚实，善良的⼈不会花⾔巧语，花⾔巧语的⼈不善良；⼤智的⼈不杂
博，杂博的⼈不智慧。
【感悟】⽼⼦提出了“真善美”之说，这是《⽼⼦》五千⾔的精辟结语。
32我有三宝，持⽽保之：⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先。
——出处：《道德经》第六⼗七章
【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：⼀是慈爱，⼆是俭约，三是不逞强好胜。
【感悟】⽼⼦提出“三宝”作为⾃⼰的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；⽣活上节俭及为政简约，是“三宝”的关
键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是⽼⼦“三宝”的核⼼。
33善为⼠者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善⽤⼈者为之下。
——出处：《道德经》第六⼗⼋章
【翻译讲解】：善于为将帅的⼈从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌⼈的，不与敌⼈正⾯交锋，善
于⽤⼈的⼈对⼈谦下。
【感悟】“处下”与“不争”是⽼⼦思想的重要⽅⾯。此处结合⽤兵、⽤⼈，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在
军事上的运⽤。
34抗兵相加，哀者胜矣。
——出处：《道德经》第六⼗九章
【翻译讲解】：两军势均⼒敌，哀痛的⼀⽅胜利。
【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫⾯前，战⽃⼒最强。
35民不畏威，则⼤威⾄。
——出处：《道德经》第七⼗四章
【翻译讲解】：当⼈民不再畏惧（统治者的）威压时，那么⼤乱的威胁将要到来。
【感悟】赢得民⼼，关注民⽣，是社会安定的根本。
36圣⼈⾃知不⾃见，⾃爱不⾃贵。
——出处：《道德经》第七⼗⼆章
【翻译讲解】：圣⼈有⾃知之明⽽从不⾃我表现，有⾃爱之⼼从不⾃显尊贵。
【感悟】⾃知⾃爱，是⼈的⾃⾝修养达到很⾼境界的体现。
37民不畏死，奈何以死惧之。
——出处：《道德经》第七⼗四章
【翻译讲解】：当⼈民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
【感悟】治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
38坚强者死之徒，柔弱者⽣之徒。
——出处：《道德经》第七⼗六章
【翻译讲解】：坚强者属于死亡的⼀类，柔弱者属于富有⽣机的⼀类。
【感悟】弱可能转强，⽽强还会转向衰落。
【感悟】弱可能转强，⽽强还会转向衰落。
39柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能⾏。
——出处：《道德经》第七⼗⼋章
【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有⼈能做到。
【感悟】柔弱胜刚强。世⼈皆知⽽不能⾏。众⼈难以做到的事，往往是品⾏⾼尚的⼈所追求的⽬标。
40江海所以能为百⾕王者，以其善下之，故能为百⾕王。
——出处：《道德经》第六⼗六章
【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河⾕之王。
⼭海争⽔，⽔必归海。只有善于为下，善待他⼈，才能得到⼈们的拥戴和⽀持。
【感悟】⽼⼦的哲学思想和由他创⽴的道家学派，不但对我国古代思想⽂化的发展作出了重要贡献，⽽且对我国2000多
年来思想⽂化的发展产⽣了深远的影响。
41天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
——出处：《道德经》第⼆章
【翻译讲解】：天下皆知美之所以为美，⼀定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，⼀定是有了恶。
【感悟】美与丑，善与恶相对⽴⽽存在。
42知其雄，守其雌，为天下溪；知其⽩，守其⿊，为天下式，知其荣，守其辱，为天下⾕。
——出处：《道德经》第⼆⼗⼋章
【翻译讲解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁⽩，却守持混沌昏⿊的态势，
（将成为）天下的范式。深知⾝份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川⾕。
【感悟】此句成为历史上众多名⼠的诉求。
43塞其兑，闭其门，终⽣不勤。
——出处：《道德经》第五⼗⼆章
【翻译讲解】：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终⾝不会窘困。
【感悟】⽼⼦此语，道出洁⾝⾃好，抑欲⽣安的道理。
44天之道，利⽽不害。圣⼈之道，为⽽不争。
——出处：《道德经》第⼋⼗⼀章
【翻译讲解】：⼤⾃然的规律，利于万物⽽不加害万物，圣⼈所遵从的原则，是给天下⼈带来好处但却不与之争利。
【感悟】⽼⼦对“道”作了总结性论述。“天之道，利⽽不害”，是⽼⼦的⾃然观。“圣⼈之道，为⽽不争”是他的政治观。
45⽣⽽不有，为⽽不恃，功成⽽弗居。
45⽣⽽不有，为⽽不恃，功成⽽弗居。
——出处：《道德经》第⼆章
【翻译讲解】：孕育万物⽽不据为⼰有，为万物尽⼒⽽不⾃恃⼰劳，⼤功告成⽽不居功⾃傲。
【感悟】器⼩易满，海纳百川。浅陋的⼈才居功⾃傲，做⼤事的⼈总是谦虚的。
46夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
——出处：《道德经》第六⼗三章
【翻译讲解】：轻易就许下诺⾔的⼈，必然容易失信于⼈，把事情看得很容易的⼈必定遇到想不到的困难。
【感悟】⼀诺千⾦，⾔出则必⾏。遇事思虑周详，才能成⽵在胸，成就⼤事。
47天地不仁，以万物为刍狗；圣⼈不仁，以百姓为刍狗。
——出处：《道德经》第五章
【翻译讲解】：天地⽆所偏私，任凭万物⾃⽣⾃灭；圣⼈⽆所偏爱，任凭百姓⾃作⾃息。
【感悟】刍狗是古代祭祀时⽤草扎的狗，⼈们尽管把他装饰得很漂亮，但⽤后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，⼈们对
待刍狗是⼀种顺其⾃然的态度。圣⼈⽆偏爱，还百姓以⾃然。
48天下万物⽣于有，有⽣于⽆。
——出处：《道德经》第四⼗章
【译解】天下万物⽣于（看得见的）具体事物（有），⽽具体事物（有）由看不见的“道”产⽣。
【感悟】这是⽼⼦关于宇宙观的诊断。
49天⽹恢恢，疏⽽不失。
——出处：《道德经》第四⼗章
【翻译讲解】：天⽹⼴⼤⽆边，⽹眼虽稀，却不会有⼀点失漏。
【感悟】这与“要想⼈不知，除⾮⼰莫为”，“莫伸⼿，伸⼿必被捉”是⼀样的道理。
50天道⽆亲，常与善⼈。
——出处：《道德经》第七⼗九章
【翻译讲解】：天道对⼈⽆所偏爱，但其结果却是常常帮助善⼈。